首先对六四的遇难者表示怀念和敬礼。他们是为了中国的一种希望，一种中国人应有的权利。
六四的正面，在于对中国的一种积极和推动。有很多文章讲述，这里不再重复。
六四的负面，在于：
1.民主的概念和内涵，还有在中国这块特有的土地上，民主怎样具体？这本是六四的主导思想，应该是既清楚又实用的，可惜，只是止于学习西方，把美国的体制搬来就好了这种学生化表面。
2.回头看来，六四的背后推动是一场政治。六四的领导学生们，都神奇的逃到了国外，唯一剩下的是王同学，大概因为他没有后台，即使入狱，政府也没想把他怎么着，几年后，把他赶到了哈佛。名义是在国外治病，这个理由，打死俺也不会相信。很多人很佩服王同学，因为他是六四里最干净的，这一点，连中央也不例外。政治运动的始作俑者。。悲哀。
3.中国的民主，应该是一只“黄猫”，原因很简单，因为他能抓到老鼠。民主不是炒作，民主也不是哗众取宠。中国的民主，不是美国的“三位一体”的政治体系。他应该是一种当今的“禅让制度”。不论哪种体系，只要有一心为公的领袖，就是国民的福报。美国的”后克林顿“时代，中国的”现在进行时“，就说明了这一点。中国在往上走，美国再往下走。
现在所谓的民主，有点倾向于政体。民主的提倡和支持者们，建议中国的政治向美国的三位一体靠拢。这只是政治，而不是指人民，他的可行性值得商榷。民主不等于美国, 民主等于人民 ！对于任何一个理想的领袖与政体系统，人的权利得到尊重，这永远都是第一位的。至于美国的三位一体制，还是中国的禅让制，这是国情的问题，不是口号，也不是炒作。讲实在话，这是“黑猫与白猫”问题，国家强了，人心有了，就是“绿猫”也可以用嘛。
中国的21世纪
心的权利是中国在21世纪努力的目标。人权的核心在于心的权利。尊重人权，是21世纪的基本现象，在每个国家都一样，尤其在中国。中国在变好，这是不争的事实。20世纪，及之前的几百年，中国不和平，中国也不进步。在这几百年里，中华民族在折腾。中国在追求民权，追求民主，但是最主要的，对于政府和领袖，是国家的统一与和平，这是毛先生，将先生，邓先生毕生追求与奋斗的理想。现在，他们的理想达到了。中国统一了，和平了，没人饿死了，没人造反了，人民的生活水平好了，国家也没人欺负了，中国已经具备了尊重人权的资本。时至21世纪，尊重每个人心的权利，是时候了。
心的权利，包含选择生活的方式，选择信仰的权利，信仰不是逻辑，他是“很不讲道理”的。信仰的权利，是中国比较敏感的话题，因为有很多界的农民起义都与迷信宗教有关。不过应该指出的是，迷信不是起义的原因，起义的原因是没饭吃，没房住，太穷了。迷信只是起义的借口而已。而这个不和平的原因呢，在21世纪的中国，已经不在了。在当今的中国呢，信仰可以谈了。在第一世界和第二世界，信仰是一个基本的权利，中国也应该一样了。人也应该有选择生活的方式，但是有一条，这种方式不能造成对别人，对自然界，对生灵的伤害。
