看到这个标题进来读贴的人，八成听说过西方著名社会学家韦伯的《新教伦理和资本主义精神》。历史上一直有一个谜团，为什么资本主义发生在西方而不是东方？东方文化究竟缺少了什么？其实中国并不却少资本主义发生的条件，中国资本主义珊珊来迟只是历史曲折而已。鸦片战争以后，中日都学西方，中国洋务派和日本尊皇派都师德国俾斯麦，结果日本明治维新成功。中日同时学西方，日本学会了而中国却没学会，其中一定是中日维新人士思想有什么不同的地方。结果发现，日本明治维新政治家大多数崇拜王阳明心学。王阳明心学之于东方资本主义有如新教之于西方资本主义。
回顾历史，中国近代真囧，学习老师被老师打，教学生被学生打。鸦片战争是老师打学生，甲午战争是学生打老师。日本学习了儒家心学，明治维新完成后就发动甲午战争，把中国打得一蹶不振。
唐宋年间，中国无论在生产力、科技还是商业都领先世界。如果把今天的经济学家放到唐宋去预测资本主义会在那里发生的话，估计都会预测是中国。众所周知，西方资产阶级革命的思想准备在于新教改革和文艺复兴。文艺复兴的核心是提倡人性，反对神性，是对中世纪教会统治的颠覆。文艺复兴从十四世纪至十七世纪历时三百年，以十七世纪宗教改革成功奠定了资产阶级革命的理论和思想基础，随后发生了西方工业革命。
中世纪教权垄断道德解释权，欧洲人民与上帝（真理）的沟通必须经过神父权威，新教的教义是教徒可以自己直接与上帝（真理）沟通，无需神父代劳，打破了教廷对道德解释权的垄断。盛唐颠覆真理权威解释权的思想家，是六祖慧能。《六祖坛经》“即心即佛”否定任何权威和机构代理悟道（求真理）的可能，倡导个人禅修成佛（悟，得真理）的途径。这与新教教义个人可以与上帝（真理）沟通是相像的，只是更早更彻底。慧能是“必须”，新教是“可以”。《六祖坛经》比新教早了约一千年。《六祖坛经》和《新约》都是革命性的经典，但《新约》认为人类与上帝和解要通过耶稣，革命性显然不如《六祖坛经》来得彻底。
《六祖坛经》对中国思想界影响很深，禅宗已经成为华夏文化不可分割的一部分。然而，《六祖坛经》没有触动中国政治，原因是当时儒家学说是强势文化，特别是宋朝程朱理学的“存天理、去人欲”，把天理（教廷的神性）和人性对立起来，并把天理凌驾于人性之上，建了了中央政权对道德解释的垄断权力，建立了道德学术权威，和中世纪教廷垄断道德解释权压制人性同出一辙。这使得中国思想封闭，资产阶级革命失去了思想阵地。蒙古入侵中原建了元朝以后，大批禅宗大师东渡日本避难，奠定了日本资产阶级启蒙思想的基础。以至如本禅宗今日依然蜚声海外。
明朝中期，王阳明心学提出“心即是理”，就是对“存天理、去人欲”的道德解释权垄断的颠覆，与六祖“即心即佛”相合，与西方文艺复兴在时间上和内容上都重合。只是墙内开花墙外香，王阳明心学流入东瀛成为日本的文艺复兴。禅宗和王阳明心学成为日本的文艺复兴，而满清入侵统治中国复用了佛教的净土宗和儒家的礼教作为统治者阶级的思想工具。当中国和日本一起进行资产阶级革命的时候，日本明治维新脱颖而出，中国百日维新却昙花一现。
现代中国资产阶级革命的思想启蒙源于文化大革命打到一切反动权威，这是一场触及人们思想的“文化”大革命，打破一切思想权威对真理解释的垄断权，因此有了文革后果“实际是检验真理的唯一标准”，否定任何人垄断解释真理的权力。其破冰之理论就是“社会主义市场经济理论”。有了突破理论权威的市场经济学说，有了这个思想武器，就有了三十年中国资产阶级革命的飞跃。
毛泽东在1940年写了《新民主主义论》一文，认为中国资产阶级无力完成中国的资产阶级民主革命。按照我的理解，要判断中国是否完成了资产阶级民主革命，就要看中国三农问题有没有解决，经济上由农业国家转变为工业国家是政治上由封建社会转变为资本主义社会的标准。如今中国三农问题没有解决，所以新民主主义革命还未完成。革命尚未成功，同志仍需努力。
中国资产阶级无力完成民主革命的原因之一，就是发达国家垄断资本把国际资本纳入全球经济体系的同时，遏制了中国民族资产阶级的成熟。今天温州的民间资本是中国民族资本的比较有代表性一支。温州民族资本在海外遭遇非常坎坷，如欧洲国家每每发生烧毁中国商人店铺和仓库的事件，甚至驱逐华商，都显示了中国民族资本还没有独立于民族之林。国际垄断资本制度国际贸易规则，牢牢把握国际市场定价权，使得中国民族资本购买什么什么就价格就上去，卖什么什么价格就降下来。而且，西方还以反倾销税垄断海外市场，以知识产权大刀垄断中国市场，民族资本持续被国际垄断资本打压。中国民族资本走到亚非拉，国际垄断资本就以“人权”，战争，“民主”等各种政治军事手段把中国民族资本打压回去。搞得中国民族资本只能在国内炒房，或者买美国国债。
西方银行有乘数效应，微小的储蓄可以变为几倍的贷款；而中国储蓄虽然很高，但贷出的款远远小于储蓄额。有人会说中国资本运作能力差，这样说没有错，但没有说到根本上。资本是要于资源结合才能生产投资效益的，但是，国际资源是被美国全球军事力量控制的。为什么明明美国连年双赤字，中国持有美国金融资产还在增加，原因就是中国民族资本被国际政治势力遏制，无法与国际资源结合产生经济回报。
中国经济发展前途叵测，民族资本在国内外全面遭遇国际资本阻击。现在经济学家关注的内需和外需问题都不是主要问题，主要问题是如何保障中国民族资本在全球经济中的利益。革命尚未成功，同志仍需努力。中国新民主主义革命面临新一轮挑战。
马克思是对的，即无产阶级革命要在全世界范围内实现。
但是，全球经济中西方维持了一个南北结构，或者说是金融霸权版的宗主国－殖民地经济结构，使得无产阶级革命无以实现。
所以，中国崛起面临的正是这个问题，要么是民国，在南北结构的南边，永无翻身之日。要么成为帝国，中国资本控制全球资源，然后实现社会主义和共产主义。
中国本土化的“无产阶级只有解放全人类，才能解放自己”于是变成“中国只有改变全世界才能和平崛起”，“中国只有使得全世界经济发展才能发展起来”。
于是，有了国际版的“新民主主义革命”，就是共产党领导下的资产阶级革命，就是中国共产党领导下的全球资产阶级革命，这个革命要达到全球的统一市场，建立一个不被南北结构和冷战结构分裂的全球统一的市场经济。
国际新民主主义革命就是中国共产党领导的经济全球化。中国资本要取代美国资本主导全球资源配置，中国才能和平发展。这个国际新民主主义革命必需由中国共产党领导，团结南方国家建立全球统一战线。如果是资产阶级政党领导，就会走裕仁的军国主义道路，重蹈美帝国主义覆辙。而且，在新大陆已经被瓜分完之后的时代是走不通的，会走回民国时代。
没有国际新民主主义革命的成功，就无法实现中国的社会主义革命。国际新民主主义革命成功以后，社会主义革命也不能在中国一国实现，而必需是全球共同一起实现社会主义革命。
今天，中国资产阶级革命依然前途叵测，美国依然以军事力量垄断“普世道德”的解释权。他说一个国家不“民主”，就有权力颠覆那个国家。一个全球化的市场经济，必须要颠覆美国对“普世道德”的解释权的垄断。
伊斯兰世界正在与美国争夺对“真理”和“道德”的垄断解释权，这不是人类的未来。当今世界需要的国际环境是一个没有任何国家垄断“普世价值”解释权的国际政治局面，这需要现代的国际文艺复兴和宗教改革：普世价值好，但我们不需要美国来垄断普世价值的解释权，美国垄断普世价值的解释权扭曲了全球市场价格，破坏了配置全球资源的市场经济机制的有效性，压制了南方国家的资产阶级革命和工业化，使得资产阶级革命迟迟不能全球化实现。
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