关于人权与主权的通俗想象
陈行之
现在的人都很淡漠，不太关心邻居家的事，诸如是否幸福和谐健康美满之类，一般来说是没有人过问的。倘若你闲得没事干，非得去敲人家的门，朗声问：“你 们家最近过得怎么样啊？孩子健康快乐吗？”人家一定会以为你有病，很不客气地反问：“你丫管得着吗？”很没趣。所以人一般都关起门过自己的日子，不操心那些不该操心的事。
这样就造成了一种后果：在关起来的那些门背后，不断发生老子虐待孩子的事件——有的人把孩子身上的钱全部劫掠过去， 买了很多刀剑，却把孩子饿成了菜色；有的人甚至用刀剑杀死自己的孩子，云高月黑之夜把尸体拖出去埋掉，然后跟邻居说：“我们家什么事情也没发生，一片和谐 幸福，你听，孩子们唱歌哩！”人们果然听到赞颂父亲的歌声。
然而人都不傻，乡里乡亲地住着，谁不知道谁家是怎么回事？于是就有人指责 施行家庭暴力的人，说：“你们不能再这样了。”被指责的人很不愉快，嘟着脸在心里说：“草泥马的，你丫有什么权力管我们家的事情？”跟着就在窗户上支了喇 叭，对着外面嚷嚷说：“我们家比你们家好五倍。”
人们苦笑了一下，散开了。
最近情况出现了变化——先是院墙那边 传来噼里啪啦的殴打声，接着就听见孩子惨叫：“别打了，我再也不了！别打了！”于是人们认定那家人又在干很让人切齿的事情，对着天说：“老天爷呀！管管那 个混账老子吧！孩子快没命了！”其实人们心里都知道，人间的事情归根结底还得人来管，老天爷是靠不住的，人们继续观察。
大门里发出了孩子们更加凄厉的嚎叫，左邻传言说，孩子吃不饱穿不暖，就睡在稻草堆里，猪狗都不如；右邻说，我亲眼看见孩子被吊在树上打得皮开肉绽，快没气儿了呀！一个壮年汉子实在看不过眼，就去敲门。
家长出现在门口，问什么事。
汉子说：“你不能老是这样打孩子。”
家长问：“你谁？”
汉子说我是谁谁。
家长冷笑了一下，说：“我知道你。”
汉子接着说：“别打孩子了，行么？”
家长正色道：“我早就听说你喜欢管闲事，现在竟然管到我头上了？你也不打听打听老子是谁？！”
“我不管你是谁，”汉子也气了，“反正你不能这样打孩子！”
家长回过身，咣当一声把门关上了——这意味着暴行继续发生，孩子们继续被剥夺，继续挨打，他们的尸体继续被秘密处置……街上漆黑一片，那些街门紧闭的深宅大院不断向世界散发着死亡的气息。
人们面临干预还是不干预的选择，为此召开了有全体村民参加的会议。
殴打孩子的人辩解说：“家是最基本的社会单元，享有老天爷赋予的天然主权，谁也没有权力对别人家发生的事情说三道四，我怎么就不能管教孩子了？狗东西们反了天怎么办？那时候你们丫管还是不管？”
也有人附和：“也是，突破了这个界限，会发生很多料想不到的事，麻烦。”
前面提到的那个汉子站起来，说：“没有任何东西比人重要，家庭也是一样；任何人都没有权力躲藏在家庭后面对另一部分人（孩子）施加罪恶，道理很简单：孩子 首先是人，其次才是家庭成员。如果家庭对孩子来说意味着奴役和死亡，那么，就可以认定那个家庭非法，就应当进行干预；我们必须尽一切可能支持孩子的反抗。 我们这个村子就是一个大家庭，我们不能对暴行无动于衷，因为，不被抵制的暴行最终将会伤害到村子里的每一个人。”
表决的时候，有殴打 孩子行为的人投了反对票和弃权票，其他绝大多数人都投了赞同票，这就是说，这个村子的村民终于形成了一种共识：不管什么样的家庭，不管什么样的人，只要你 躲藏在家庭后面，剥夺孩子作为人的权利，专横而残暴地奴役和虐待他们，那么，他人就有权力进行干预，包括砸破你的大门，拆掉你的院墙，解救受苦受难的孩 子。
历史就这样被创造出来了。
