孔子是个学问家,也是读书教书的老先生,虽然没教出鬼谷子那么多优秀的弟子,但是教学的方法上也还是有一套,本来挺好,挺和善的.后世的君王们欺负孔老夫子,把他扮成鬼,扮成神,扮成一个似人非鬼的恐怖老头,成为奴役子民的思想上的魔.这个魔,笼罩中国2000多年,直到5.4时候,才被拉下魔坛.老毛气愤不过,又上去蒙踩几脚,虽然他最后还是倒在魔的毒素之下,但是明白,靠这个魔,中国是站不起来.
今天好像什么办法来统治人们的思想,又开始到处宣传这个魔,国内宣传,还在国外也宣传.打着传统文化的旗号,恢复魔的本性,前几天又在天安门边竖起来魔像.站南面北,正好阳光照不到,我路过时候,看见那堆青铜,确实感觉到一种魔力.
我们看看真实的孔子是什么人一个人.简单而言,是一个在混乱时期,用中国伏羲文化思想脊髓---道,寻找一条治世学问的老头,当然,这是教书以外的.为什么说道,他寻找的是当时社会治理的规律.是成功运用道家思想于当时社会的学问家.这种秩序的维护和追求,在当时千差万别的中国农业社会,无疑是有进步意义.本来是个好学问,至少和墨子的思想一样,是治理当时社会的好学问.
时间跑到汉代,皇帝老儿觉得,仅仅是权力上的统治,还是会重走暴秦的老路.不能简单坑儒,要思想上统治,才是长久之治.哪个思想最好用?法家.可是法家让暴秦给做坏了,怎么办?孔夫子影响力大,我们改造它一下.于是董仲舒便开始改便孔子的思想,创造出伪儒.才有鲁迅讲的,翻开中国几千年的历史,上面都写满了吃人二字.
伪儒的特征是什么?用孔子得出的结论,来作为理论的出发点和依据.孔子是运用道的思想,寻找出治世的规律,就是在当时,要建立秩序.伪儒就把孔子要建立秩序的结论,作为分析一切的出发点和依据.比如我们从北京到美国,要求是最快,便是坐飞机.董仲舒把坐飞机成为从北京到纽约的唯一,最好的方法,以是否坐飞机,来判断路对不对,即使你要考虑看路上大海的风景,只要不是坐飞机就是错误,即使你飞到南极,只要是飞机去的,就是对的.
把法家思想输入儒家.孔子讲究的秩序:所谓君君臣臣,父父子子....不是仅仅强调下对上,也要上对下,君要做到像君,父要是个合格的父亲.于是才有仁爱的出现,没有绝对的愚忠.孔子的论述中,极少提到忠.法家把君权绝对权威,绝对神话,注入儒家.便把儒变成伪儒.
到后来的程朱,就走得更过.把所谓天理,放到至高无上.提出所谓存天理,灭人欲.70岁的李贽老头,无非说了句实话:人欲即天理,便被害死在大牢.
看看中国文明的辉煌,哪个是在儒家,特别是伪儒家思想指导下的?西汉,强国是靠道家.唐的强大,也不是儒家,宋的文化上的辉煌,更和伪儒无关.中国人自豪的唐诗,如果是儒家,能有飞流直下三千尺的豪情?宋词,也一样,即使是官员所写,也是作者自身在思想上冲破伪儒所放之光芒.这就不难明白,中国历朝官员,在朝为儒,在野信道的怪圈.现在我们一讲传统文化,好像只有儒家,中国所谓传统文化中,只有儒家是主体.所谓国学,便是儒学,而且还是伪儒.
农业文明走到尽头时候,智者都看到伪儒的害国,魏源,龚自珍开始,近代的精英和智者,开始探索救国之思想道路,朱执信,孙文,包括年时候的毛.无疑不是在探索救国之路.探索的前提,就是必须砸烂孔家店.
5.4从势上砸烂了孔家店,科学,民主深入人心,但是没有树立起尊重人,承认人的价值,后来的中国,又走很多的弯路.
百年,百年多的中国思想史,无疑是一部砸烂孔家店,探索发展的历史.探索到今天,又有人回到从前,而且这些人的势力还不小.今天祭孔,树立孔子像,到处骗国人,蒙老外,明天会不会再造个君出来?
孔子拜完老子,今天有面北拜毛.可悲,不要再欺负老头了,老头是个好人,不要把他扮成魔.不要再次打断了中国人追求自由的脊梁.
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