多少年来，一直认为刘晓波这个名字应该载入史册。而今天他终于在监狱里，以诺贝尔奖这样的形式载入了史册。让人们为他感到激奋和欣慰.
想起几年前诺贝尔文学奖得主，英国作家多丽丝莱辛。Doris Lessing的作品《金色的笔记》中说到一个意境：人类文明的进步，是靠人类不断的努力推进的，这个过程很艰辛，就像很多的人在努力向山上推一块巨大的大石头，如果我们不努力，就将被这块石头倒退下来碾得粉碎。这样的推进行为虽然很艰难，但是人类必须努力，不推进的结果是将被这石头压死而毁灭。而人类文明追求的最高境界就是“真，善，美”，追求真实，善良，美好的人性，是人类一直努力的大事。如果泯灭了这样的追求，人类的文明就将毁灭。刘晓波就是一个一直在努力推大石头的人。
刘晓波在中国监狱里得奖，有些人慌乱起来。认为诺贝尔和平奖颁给刘晓波，是西方给中国政府制造的政治，经济和军事压力的事件。是要为64 翻案。其实不然。刘晓波并不代表 64，他只是参与了64运动，64运动只是刘晓波追求民主，真实，自由理念的一部分行为，而不是全部。
刘晓波追求的是让人们说真话，享受平等和自由的思想境界。他说：“我期待我的国家是一片可以自由表达的土地，在这里，每一位国民的发言都会得到同等的善待；在这里，不同的价值、思想、信仰、政见……既相互竞争又和平共处；在这里，多数的意见和少数的仪意见都会得到平等的保障” 这是人类一直努力，共同追求的美好精神境界。
现在中国，说真话的人越来越少，假货泛滥，连食品都可以作假到谋财害命。社会物质暴富，可是道德水准却严重倒退，人们对道德沦丧，贪赃枉法已经可以视而不见，麻木不仁，这是很可怕的。人们在追求物质同时，泯灭了良知和美好的人性。在这样的环境中，刘晓波还在不懈努力地推那块正在倒退的人类文明大石头，是十分可贵的。
诺贝尔和平奖的评委们，是不会被“某些反华势力”所操纵。刘晓波追求的是人类文明最高境界，不是反政府。他的理念成熟又坚定。诺贝尔奖之所以颁给刘晓波，根本不是因为64 ，而是因为这个人为人类进步的理念不屈不饶，执着坚定的顽强精神。刘晓波不是六四的化身，他所追求的是“真实，民主，自由公正的社会”是全世界人民所共同向往，无时不在努力的理想。当今世界没有一个国家的民主是完美的，包括美国。但是全世界的人都在努力。刘晓波的理想并不旨意要推翻某一时代的政府，而是期望“一片可以自由表达的土地，在这里，每一位国民的发言都会得到同等的善待 ”也许他的理念现在还无法实现，但他还是为之努力不惜坐牢。
刘晓波与与64其它组织者不同。他是在六四期间从美国回去参与了六四，而不是发动组织了六四 。他被当时政府视为“国外反动势力”，企图颠覆政府的黑手。人民日报还为此专门发表了的长篇社论《斩断刘晓波的黑手》一文。有些人说六四如果成功了，中国就要动乱。谁能确定六四成功了，中国一定会乱呢？任何没有事实的设想，都不能代表事实。六四 的主题是：反腐败，反贪污，新闻自由。这些都是推动社会进步的论点，怎么就是乱社会的呢？贪污，腐败，司法软弱，分配不公造成的贫差别，才是社会动乱的根源。有的人说六四是领导的人的权力斗争，煽动，利用了善良单纯的学生们。那只能说明是对某些已经腐败，贪污的官员造成威胁而已。怎么也联系不上推翻政府的行为。如果把六四当作糖衣炮弹，顺水推舟，把反腐败，要民主自由的糖衣吃了，炮弹丢回去打击贪赃枉法的败类不是很好吗？
很多人在六四之后就逃到海外，改了生活航线，换了理想的追求方向。只有刘晓波坚定不移留在中国，为他的理念坐牢一次又一次。他给妻子的信中写到：“朋霍费尔的榜样正在逼视和召唤，坐牢正是参与尘世苦难的一种方式，无论如何，我们都不会放弃的，纵使我们改变不了什么，但我们的行为起码可以证明耶稣精神仍然活在人间；在无上帝的现代世界，耶稣精神是唯一能够抗衡人类堕落的信仰力量。正如朋霍费尔所说：‘产生行动的并不是思想，而是愿意承担责任的准备。’”这样的境界有多少人能够达到？他的思想一直在飞越，升华，他是在努力抗衡，这和六四行为已经没有直接的关系。人们即使有抗衡人类堕落的思想，但有多少人愿意承担人类进步的责任呢？ 而且如此坚定。这种精神是崇高。
有些人认为，中国民主是需要的，但不能太快，现在不行，要慢慢实现。毛泽东说过：“一万年太久，只争朝夕”人类进步的过程已经非常艰难缓慢，常常是进一步，退半步。这样的速度都嫌太快，更待何时才能进步？每个人都应该极尽全力去推动人类进步，而不是找借口让它停滞不前。
刘晓波说“无论做人还是为文，都要活得诚实、负责、有尊严。……我对整个人类都是悲观的，但我的悲观主义并不逃避，即使摆在我面前的是一个又一个悲剧，我也要挣扎，也要对抗，……”这样的精神，这样的努力，就是为推动人类和平进步努力。所以诺贝尔和平奖颁给刘晓波是很有意义的。
人们曾为狱中的刘晓波担忧过，而今天我们为刘晓波干杯！为中国人民干杯！为人类的进步干杯！
