先吃饱了再来谈民主自由

俺把诺贝尔科学奖当作一回事，但不怎么把诺贝尔文学奖或和平奖当作一回事。因为，这个和平奖的标准实在是缺乏量度。

如果台海两岸，宣布结束战争状态，当然就值得得和平奖。或者，消毁了核武器什么的。或者，让朝鲜回归到正常国际社会什么的。总之，得有点大的意义。

俺觉得，现代民主社会，刘晓波这种“政治犯”就不应该要坐牢。让他说说话，发表些宪章什么的。喜欢的，就读读，不喜欢的，就当那是扯淡。不至于要让他坐牢。但也不能够说，刘正在坐牢，就有了资格得了这个和平奖。俺就不明白他为什么就够资格和有什么理由来得了这个奖？好歹也要有影响力吧？老魏或小王们都不高兴呢。刘晓波的言论基本上还是愤青水平，虽然他已经是50几的年纪。他说的那些，不是一个成熟的政治家会说的话。当然，老魏小王们也还不行。

俺感觉到，西方就是要颁这个和平奖来恶心一下中国政府。不是刘，也会是老魏或小王或其他什么人。总而言之，找一个中国籍的代表性人物就可以了。

什么叫做这是中国人得到的第一个诺贝尔奖？达赖现在都承认自己是中国人啊。而那些美籍华人们，和你我他一样，虽然在海外混饭吃，骨子里谁不是中国人？所以，中国人得到的诺贝尔奖不少啊。如果说，有这个一个人，如刘晓波，现在被颁发了诺贝尔和平奖，俺们就对这个“第一个”激动得热泪盈眶或弹冠相庆，是不是有些搞笑？再说了，这个诺贝尔和平奖，对于中国老百姓有什么真正的意义？

刘晓波的宪章，起码在20年内在中国是行不通的。以中国的现状和国情，如果在中国太民主了，一定导致全面夺权，全面内战，最后导致国家解体。其实，中国近代史上，北洋军阀时期是相对最民主的，内阁换得象走马灯似的。但也是最混乱和最一盘散沙的时期。军阀们拥兵自重或靠洋人自重，暗地里都在拿将来中国的权益作为期权来和洋人做交易（包括孙大炮中山先生为了所谓国民革命也期许过洋人的），各省都恨不得独立。

虽然64时俺也上街游行的，但俺现在明白，64式的急风暴雨式的运动，并不适合中国的国情。就那几个学生领袖的水平，能够领导中国人民？即使64成功或推翻了共产党（听起来就不可能），将来随随便便上来几个黑社会流氓就把学生领袖们都灭了（黑社会也可以成立党派来参政，或操纵竞选，或抢班夺权，对不对？）。更不用说，还有那么多幕后的老谋深算的政治家们或野心勃勃的军头们在虎视眈眈。当时大学生们上街，都觉得天下兴亡舍我其谁？其实都是些小屁孩，給人当枪使的。（看看文革往事吧。当毛泽东对着曾经呼风唤雨不可一世的五大红卫兵领袖说，该轮到你们犯错误了！五大红卫兵领袖就明白自己的小命差不多完蛋了，于是都抱头痛哭。。。俺于是就明白了，学生们能够干什么呢？向来就是給人当枪使的。）

而海外民运，基本上是纸上谈兵。有些还是拿钱办事的主。成不了气候。民主化进程，需要本土化，需要渐进，需要和经济的发展水平和国民的民智相平衡相协调。慢慢来吧。中国，毕竟是向越来越民主自由的方向发展。

俺再来谈谈生存发展和民主自由孰重孰轻？为什么要先吃饱了再来扯淡？

俺们来海外，有些人是奔这个自由民主来的，也有些人纯粹是奔海外赚钱多和生活水平高来的。所以，当许多人在海外没有好的发展机会时，就情愿放弃了民主自由的权利，也要回到那个不怎么民主也不怎么自由的中国去做海归。实际上，对于老百姓而言，管你什么主义，管你何党何派，又管你什么意识形态，都不如让老百姓实实在在地过好日子重要。要是民运们不懂这个，还自以为是阳春白雪，早晚得被下里巴人们或中里巴人们忘却了。

当年，蒋中正的新生活运动，再加上三民主义再加上礼义廉耻，都比不上共军的分田分地分浮财。老毛的唤起民众千百万，是靠什么唤起的？分田分地共产啊！这个“共产”，对于草民们何等有吸引力。共军能够赢得天下，就是靠的是这个分田分地和共产！正如陈毅说的，淮海战役的胜利，在一定意义上就是靠得到了共军好处的老百姓推出来的。四野百万雄师，主体也是由获得了共产好处的关东穷棒子们组成的。毕竟，普天下大多数人是穷人！有便宜有好处，就跟着你打天下了。老百姓又不是哲学家，那来那么高的觉悟？那需要有那么高的理想？民主自由为虚，生存发展为实！所以，为政者，少来些主义，多干些实事！对于老百姓，生存发展和经济状态比自由民主重要，也比意识形态重要。吃饱了，有钱有闲了，再来谈民主自由。否则，就是空谈和扯淡。

俺是无党无派分子，或者是杜威式的实用主义者。高兴说什么就说什么。别人赞不赞同俺的话，无所谓。起码，得尊重俺的言论自由。俺其实不愿意扯什么政治，更觉得吵架无聊。除非有人聘请俺做高薪的全职吵架专家，俺一定懒得和谁为了这个什么主义吵什么架。

albert88
2010-10-19