五十五象
占得自牛七百七，五十五中却少一，
问朗不送山头去，走入长安去求乞。
此象中图是一匹马因身上起火，紧逃之中。颂词中讲占得自牛七百七，联系图和第一句颂词，是指马说牛。其内在的思想意识是指马道牛，内涵是一个道字，此马有罪，此牛有道。第二句是五十五中却少一，五十五中是指牛人之难也。牛人是属牛的人，从一九五六年春起至今是五十四年。从今日起批邓，还有两年的时间写统一祖国的文件，实现祖国的统一。为什么要从一九五六年算起呢？因为那年春天万僧万道朝圣于虎坊桥广安门之间，朝拜刚刚十九岁未到二十整岁的刘克成，拜得刘氏泪流心痛。刘氏问他们为什么拜自己，他们回答说为讨碗饭吃。刘克成先生对他们讲：“你们朝圣去朝拜毛泽东去，我哪里给你们一碗饭吃啊。给不起的，我是一个未读过书的人，在广安门外弯子当临时小工的，并没有什么为国办大事业的才能，万不可被称为圣位之上。你们这样朝圣是错误的。”僧道人讲：“我们不会错的。”此时刘氏说：“我不和你们抬杠了，明天我不从此路走了，因我心痛，明日坐有轨电车了。”道人说：“问朗不送山头去，走入长安去求乞。”此事于六八年秋才得到解决。当文化大革命走向平稳的时候，毛主席问刘克成：“你要什么？”刘克成对毛主席说：“一不要天二不要地，要僧道两家唱经句。”毛主席问是什么意思。刘克成回答说：“是要为他们讨碗饭吃，希望主席每个月给他们每人34元钱。”毛主席说：“给33元行不行？”刘克诚说：“当然行了。”所以说从请愿到还愿一共十二年光阴。问朗不送山头去，是回庙的意思。走入长安去求乞，不是去西部的长安城，而是去圣人常住的地方化碗斋饭吃。在这里有一个不容易解开的谜语，成千上万僧门两道的男女向一个未满二十岁的青年朝圣，而这位属牛的先生都已经七十四岁了，为什么还没有成为中国的圣人？他是一个未读过书的人，怎么能够成为大圣？在有十三亿人民的中华大地上，如果被人称为大圣的话，我看仅有点天才是不够的，如果没有一定的治世水平，不能培养教育出千百万杰出人才来，当此中国的大圣只是一句空话，一句白话，白说的话而已。我本人写这点文章，也算是努力的学生，时至今日仅有两个人支持我。党内仅有一人，党外也是一个。我认为中国共产党内有一人在支持我，中国共产党都是伟大的党。党外人士就是伟大的付明泉同志。他是不是在外逃生我还不知道，在这里我要问个明白，请你告诉我。时至今日，柴玲、王丹、吾尔开希都没有回文写稿，此时你们在做什么工作？我为你们打不平之战，你们视而不言，闻而不见。你们不愿入我的伙也可以自己办，总该开腔讲话。今天批邓才是革命，也是造反派。当革命胜利时你再批邓就是时髦派。你批出一千万个字来也是演艺派。真正的革命派来自于追求真理的革命家，而不是别人强制说服出来的。中国这个家是言者的，今日不来讲话，日后无事可争的。你们应该知道，先生是个说到做到，可以信赖的人。
五十六象
乞得一男并一女，
二人共岁三十五，
阿公三十问行人，
东邑之人有桑土。
此象图中是一男一女带一王子行乞。此图学问深厚，不用历史唯物主义和辩证唯物主义的方法，无法解开图与文字之谜。今天的时代，在中国哪里去找一个王子在行途中要饭的。此三人是二十一世纪的当代主人。这里体现了笔者的艺术文学，并非要我们去乞丐国去找乞丐，更不是什么丐帮帮主。乞得一男并一女，是说一个共产党员的女儿嫁给了一个工人，二人都是无产者。二人共岁三十五，是说他三十五岁时她五岁。阿公三十问行人，阿公是光棍汉，行人是同一个行当的人，问的是玉帝，和皇上是同行。玉帝说，东邑之人有桑土，东邑，是指通州东边的县，桑是树王，桑土，就是能生王子的女子在京东三河县。今天三人同行这张美术作品，不是李淳风画的。李淳风哪里有如此的天才，他非画家也。这图是师范大学的先生画的。原图是一僧念佛经，身上有光。其表示图中一人，词中二人，共三人。阿公三十问行人，是一句旧语。与君主同行的并没有几个。毛泽东和刘克成并非是同行，一个是领袖，一个是乞丐。为僧人们讨碗饭吃，不是乞丐吗？而原图中画的是一圈光内一僧人黄衣而坐。今改为男女相牵行乞，一王子狼狈同行而乞。从图中得知是俊男美女一王子。实际并非如此。大学生们在89年6月1日见到的人并非有图中之表。一男一女是对的，有一王子在腹中，是未生之子，又有谁能认识。而女子带泪告知学生于2日午时前全部撤出广场，复课闹革命。男子说于6月3日子夜邓小平准时枪杀大学生，外逃时要带走录像。这就是说此图与事实有差异，但不大。图中是俊男，但实际非也。男人五十多岁，女孩二十多岁，倒是美人，王子还没出生。这是大学生知道的事。这个图中表明国主必然起身于中华大地，而并非是马身起火胡逃也，也并非与学生一时之见也。你们的今天是在伟人智慧的关照之下治金银于地下，还有的正人君子不纳江贼之染色。你们的所思，我全部知道。要丢掉一切准备斗争。来吧！打一场真正的文化大革命的战争吧！
五十七象
黄牛复过赤羊来，
因何人口依然在，
衫无束带也整齐，
却道此间被国害。
此象图中是一女子跟在黄牛身后，给黄牛身披一块缎子。该女子和黄牛无亲属关系。此牛之命应为国主，此女子之命在佑臣之位也。图中表示的黄牛一事，是天安门前广场上一事的影记。89年6月1日刘克成身临天安门前广场时，王丹同学问先生黄牛山在何处。先生回答在今日景山也。王丹说景山什么时候也没变成黄牛山啊。先生说，今日因你问我它自变成黄牛山了。王丹说那里也没有洞啊。先生说有洞。王丹说难道是地道吗？先生说你太没有构思啦，凡北京市内均在景山之下，今方巾巷之北，日坛周围都是洞，这就是黄牛山下有一洞，是漏洞。房山有的是洞那里能藏住人吗？王丹说，您把事情都说得那么清楚，我怎么就没有那么大才呢？先生说，你是谁呀？是国主吗？要知道才子不出帝王家。
其颂中复过一词，是指天安门一见之后的事，赤羊是指江贼民李鹏上台之后的政变。因何人口依然在，这句词语表示的是敌人的语气，就是没有杀绝，你们在外逃生的意思。衫无束带也整齐，衫指广场上那件衣服早已经不在了，今日之身穿得西服革履，真有个人样子啦。可是此时江泽民反倒说我们是反动分子、美特等名词，这不是却道此间被国害吗？从此词中得知，推背图此象中文图都是击奋之意，叫你们起来革命。
与此同时，如果你们自愿起来革命是好的。时至今日只有拿起笔来参战。自己发到其他网站也可以，同我一起也可以。只是在我发文章的网站参战可能会得到先生的评议的。只要你写的好就可以受到伟大的评点，也无愧于李淳风的提示。从烧饼歌中可以得知，乾坤有像重黄金，就是你们的像。我本人是文武全才一戌丁，你们是流血千军万民迎。当你们全体在外逃生，这些就是你们的画像。王丹长时期的研究推背图，您能知道此句正是大学生吗？如果说当我讲过后您才知道，那您的文学水平就差啦。牛后女生，虽然不知你的姓名，希你现身吧。你是一贯拥护老黄牛的女孩，而今也40多岁了，写出你的真名，写好你的书稿来参战吧。叫中华民族看一看吧，也许你有很多的同伴最好是一个一个出现，给人们以惊喜中的惊奇吧！
五十八象
干戈未息干戈起，
得几败军走弃关，
但见血流漂北海，
斯民不复见长安。
此象图中是一甲士执刀赶杀胡人。干戈未息干戈起，中国如今的干戈有什么新花样没有？没有，就是江泽民六四杀人一事。他于六月三日午后闻信，赶到中共，下午四时与邓小平谈清场一事，受小平一命，狠狠狠地杀死大学生一案至今未了。最初是曾庆红通知江泽民的，说上海市要听从邓小平党中央的调动。此时政变就开始啦。在狠狠狠三字上江贼泽民就狠下功夫，调用机关炮打死大学生。在这里我要问一问王丹同学，在那个时候您能想到有这种事吗？您没有降魔的能力，身在魔处，您知道吗？今日才知道，太晚点了吧。如不说出来您时至今日也还是不清楚。您自以为清白于世足可立住自我，我说非也。我是您的话，有三百万个邓小平也打不过我。因为我有先生之口。本来他想给你们十件武器，以免于和小平头之战，可他的标语您视而不见，他急得命都快没了。如你写上他的标语，俄国人是不敢借军于江泽民李鹏的，此件武器本可使用，可你不肯听话，至此必然走上了自我失败、人死灯灭的道路。十件武器发给你们一件，用在了逃字上，否则你们是逃不了的。这就叫做失君心者失卒下。文学中的武学您不来学，搞起这么大的运动，行吗？这是先生的话，你好像是听过的。十件武器都有什么今日再和你说清楚又有什么用处。您已不年轻了，已没有战斗精神和意志了，今天给您一个道来我这里走走吧，拿起笔来写一小片文章来表表自信吧。以安慰一下中华民族和有忠心于世道的人民及伟大的知识分子们。今天是您伟生的诞辰，否则您将是一事无成的废人啦。刘克成先生说过九十九年之后再来批邓江李胡都是鲜花人罢了。何去何从您自己想着做吧。千万不要做不动干戈的人。这些就是推背图中干戈未息干戈起的注解。希世人评语。大学之小教门只能是看于目中罢了。你们无此胆略回文刊在我处。人生于世，文者无笔之正义者，何文之有也。今*****们没死吧，六四之前的精神哪去了？方励之先生是一只无骨之犬，千万不宜学此人，废也。李淳风说他得几败军走弃关，就一战，他被打败之后，当然是外逃。我当然是不干。斯民不复见长安，当我全面战胜邓江李胡时，这些大学生们还没有回来一个，在听刘克成先生的召唤呢。这句话是对的，是君子者一言定世界。不诚实的人是没有天下的人。我今只希望大学生们同我一起战斗几日，一起批邓江李胡。同志们，同学们，快起来一起干，干革命用笔杆子。
戴丽媛
请阅读更多我的博客文章>>>
