转贴：在“漫谈文革与改革”座谈上的发言

来源: 美式国际独裁民主制 于 2010-07-02 20:34:05 [] [旧帖] [给我悄悄话] 阅读数 : (5611 bytes)

在“漫谈文革与改革”座谈上的发言
　　
李江 2010-05-20

　　
　　
　　最近发生的连续6起残杀学校幼儿园的孩子的事件，事件本身无须细说，它表明的是这个社会烂透了。现在大多数人都认为这个社会必须要改变。怎样改变？
　　
　　现在有一个和文革相似的地方，就是有两大派，一派叫左派，一派叫民主派，用一句老话说，属于人民内部矛盾，是思想认识的不同，因为这中间没有谁要维护资改路线下的大资产阶级。现在有三面旗帜：一面是左派的旗帜，一面是民主派的旗帜，还有一面叫特色旗。特色旗是臭不可闻，广大人民群众都是唾弃它的。从左派的角度看，真正的敌人就是资改路线下的大资产阶级。
　　
　　我在广州接触到几个左青，就是年青的左派，也叫毛派。有一个二十七八岁的年青人，我问他,你怎么成为左派的？他告诉我，他大学毕业很长时间找不到工作，后来同学给介绍了一个公司，同学在他见工前告诫说，履历不是最重要的，见工时关键是“相面”，就是看你能不能当奴才，会不会是“搞事”的人。他点头哈腰地进了这个公司，无法忍受，月薪一千多块，经常一天工作12个小时。他换了几家公司，都是这样，他得出结论：天下乌鸦一般黑。他认识到只有打倒资产阶级，工人阶级才能抬起头做人。什么叫阶级斗争，这就是阶级斗争，这不光是个概念的问题。还有一个三十岁左右的小学女教师，除了当老师，自己还开了七间商铺，雇了七八个小工，卖女人的饰品。我一听就明白，资本不大，场地是租的，货源是佘销的。我说，你混得不错呀？怎么搞左派呢？她说，她七间铺子差不多都有黑社会来收保护费，找过公安和城管，都含糊其辞，就是给警察城管“红包”，也只能暂时地解决问题。后来她认识到，这还不仅仅是黑社会分子，警察和城管的问题，而是社会问题，她要追求一个公平公正的社会。我有一个朋友，是个巨富，没有十亿也有八亿，52年出生，农民子弟，上过商校，改革后从国企下海经商至今。他接触的层面比前面说的那两位高很多，都是大商人，大官。他说，还是要搞毛泽东那一套，现在奸商太奸，贪官太贪，社会太黑。我说，如果搞毛那一套，你的财产就要完蛋。他说，我过去拿30多块的工资，大家差不多，社会很好。现在还那样的话，别人过得我怎么过不得？他不是左派，从他身上反映的是如果不单单从个人利益看问题，也应该能看到问题的症结和出路。
　　
　　左派和民主派在观点上的区别，民主派认为，中国没有民主，如果能把形式民主落实，很多问题就迎刃而解了。左派认为，根本问题是走什么道路的问题，是走社会主义道路还是资本主义道路的问题，是搞公有制还是搞私有制的问题，民主虽不能少，也只是维护制度的手段。这两种观点在未来的很多年里会不断地碰撞，我们在这里不必作结论，不必争谁对谁错，最后结果可能谁也看不到，因为我们这些人年纪都很大了。不过，这三十年来，很多问题也显示出来了，在现实面前大家的认识还会有提高的。
　　
　　我还是念准备好的稿子，不然这样信马由疆地谈，会不知不觉地占了别人的发言时间。
　　
　　阶级斗争，有人认为没有这回事，在座的有的人可能感受不强烈，因为退休了，或到了社会其它层次而不在生产的第一线了。一切政治和思想的斗争都是财富产生过程中阶级斗争的反映。如果到为改革开放创造辉煌的前沿，也就是工场，工地去看一看，可以看到剥削和压迫是赤裸裸的。有人不否人阶级斗争，但主张阶级合作，把阶级斗争纳入资产阶级占统治地位的“宪政民主”的架构里，以为这样劳动人民就好过了，这样去想阶级合作，我看就跟港产片里阔少爷爱上了平民少女，亿万富翁的千金嫁给了穷小子一样天真可笑。
　　
　　无产阶级要把资产阶级改造成劳动者，这本来是很人道主义的，但有人说这是侵犯了人权，不尊重人的基本权利。确实，无产阶级革命就是要剥夺资产阶级，资产阶级非常清楚这是对抗性的矛盾。在资产阶级统治的社会里，民主是规范在其宪政以内，超出资产阶级根本利益的民主是不行的，而所谓“国家化”的军队和警察是其宪政的基本保证。阶级斗争发展的结果就是革命，就是夺取政权，剥夺资产者，如果说革命“不人道”，难道压迫剥削是人道的吗？
　　
　　前几天我看了一篇评《墓碑》的文章，《墓碑》这本书是在香港出版的所谓揭露三年困难时期共产党的暴政的，极右势力吹嘘如果这本书能在大陆发表，就不再有人相信毛泽东和社会主义了。评者说，书中所列举的史实部分是真实的，问题是右派一贯搞246法，什么叫246？就是把135隐去，只讲246。例如说一个人，把这个人的工作学习等活动隐去，只说这个人的吃饭和拉屎，于是推论你是造粪机——你只会吃饭和拉屎，不是造粪机是什么？你看，这逻辑性多强。中国革命是个天翻覆地的伟大革命，基本上改变了千百年来压迫剥削人的社会，毛泽东时代在帝国主义的包围和威胁中，在一个一穷二白的情况下，迅速实现了基本的工业化。对这些都视而不见，这能说是客观的吗？在这个时期是发生了反右扩大化和大跃进的失误等严重错误，问题在于你是站在什么立场去看待，很多同志像爱自己的孩子那样对待社会主义，帮助他改正错误，继续成长；有的人却是怀着刻骨的仇恨，用246法砸板砖，必欲置于死地而后快。
　　
　　有人认为马列毛主义的理论陈旧了，其实要比较左右两边的思想资源，右边的思想资源老旧得多。人权，自由曾经是资产阶级革命的旗帜，在打倒封建制度的世界大变动时期是好东西。但一百多年来，阶级关系改变了，在资产阶级压迫剥削无产阶级的历史条件下，要在消灭私有制的前题下讲人权和自由，否则就是假的。资本主义，只能说曾经是好东西，我个人看法，中国在明朝时发展资本主义就对了，孙中山时搞都晚了，世界被列强瓜分完了，你到哪里去掠夺，你没有能耐压迫剥削其它国家民族，凭什么到今天能控制全世界的各种资源，以无比的财富来缓和自己国内的阶级矛盾，忽悠虚伪的人权，自由？
　　
　　毛主席的三个世界的划分是对马列主义的重大发展，富国剥削穷国，归根结底还是一个阶级斗争问题，是资本压迫剥削劳动人民的问题。我们也能通过这个理论理解：第三世界国家不可能复制西方发达国家的发展道路。你是第三世界国家，就不要去做那个瑞典梦，指望资产阶级给你什么福利社会。人民要解放，就要打倒资产阶级，打倒资产阶级，首先要打倒走资派。只有搞社会主义，人民才有真正的民主和尊严，中华民族才能自强于世界之林。
　　
　　在实践上可以有高度的灵活性，但在基本的思想理论上一定要彻底。我看我们有些同志有点不彻底，以为右派知识分子宣扬的破烂货是什么“新的理念”，结果是，不同意右派的观点，自己却在右派的话语结构里面打转转。我这几年的体会：世界上涉及政治思想的学问只有两种：一种是教人压迫的，一种是教人造反的。这是毛主席说的，我用这个方法去识别五花八门的理论观点，终于从有些迷茫变得不那么迷茫了。
　　
　　我的话讲完了。
　　
　　原载《海纳百川》

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