年初五的归元寺：国人美丽的精神家园

年初五的武汉，重演了一幕中世纪的恢宏。五十五万武汉人民，汹涌涌向归元寺。
伴随汹涌的武汉人民绵延数里的队伍，是漫天的香火，弥漫的烟雾，四千戴防毒面具的武警。当夜，长江在汉中浸透着红油香烟。
不明袖里的人以为活在五代十国南北朝，南朝八万四千寺，多少楼台烟雨中。活在古风纯朴，善根深厚的佛法或像法时代。
抽去时空，还有不明袖里的人，恍惚自己置身在麦加朝圣，置身在辛亥年武昌暴动，置身在抗日的武汉会战。如果配上《义勇军进行曲》，年初五的武汉，就是悲壮的武汉，武汉人民就是悲壮的九头鸟。如果配上《第九交响曲》，年初五的武汉，就是雄浑的武汉，武汉人民就是雄浑的九头鸟。
然而，所有的以为只是恍惚，所有的恍惚只是以为。汹涌的武汉人，只是在正月初五这天，去归元寺拜财神。
对武汉历史不熟，所有关于武汉的知识，仅局限在九头鸟，以及历史上兵家必争的战略扁桃腺要地什么的。
便去读易中天。易中天对武汉评价是，左右逢源，腹背受敌，亦南亦北，不三不四。一副战略家样子。于是我明白，歌舞升平，房市泡沫，股市陷阱，人体器官拉动GDP年代，也是可以有战略家的。
归元寺是汉西一景，说是取“归元性不二，方便有多门”的佛偈而命名。
按我们浅薄理解，归元其实就是无求。无求就清静了，清静就摄心了，摄心就神识归元了。
所以，汹涌武汉人的元归反了。他们去归元寺不是归元，而去散元。因为归的是财的元，是物的元，是贪的元，是欲的元。这样的元一归，真元就散了。
散元时代，武汉人细胞幽默。五十五万人民集体归元，用散元手段归元。年初五汹涌武汉人，缩影着时下中国伟岸的风气。
一百年前西方人说，中国人不少智慧，少的是勇气和纯正品性。白点说就是狡诈，猥琐，没德行。
今年，美国兰德公司又说，中国人专注在性和食物这点可怜的低级欲望上，还不懂精神灵性，自由信仰，心智健康这些生命高层次。
我开始怀疑我们的崛起工程。
三十年我们造许多高房子，许多路，许多桥。在房子、路桥上，我们崛起了。但文明复兴好像不仅仅崛起房子和路桥，还应有动物的高级时态。
我们处在崛起和勃起的两难年代。崛起不只楼房、路桥，更有人文、良知和德性。勃起则不同，迅速的起来，给世界一个伟岸泡沫，因为没有人文德行，便迅速垮塌。
当武汉人汹涌奔赴归元寺向财神爷归元，当国人向性、食、物庄严的归元，郑必坚之类的国师，余秋雨之类的大师，将用什么和美国人探讨精神灵性、信仰心智之类的高层次呢？
年初五的武汉，向我们表白两个道理：一个是我们活得很泡沫，不但房市泡沫，股市泡沫，精神也泡沫。还有一个道理是，社会需要归元扫盲，否则我们的真元会不归脾，不归肾，不归神，而会归入膀胱。
归元需要清静，需要慈悲，需要心不用力。
当世风让心用力在食上，用力在性上，用力在物上，归元寺也就被物化的众生糟践得不再清静。大限到时，物化众生就不会归去来兮，归去元兮，恐怕只会归去肾虚，归去空虚，归去心虚。因为三十年造业太重，作孽太深。
年初五的归元寺外，时下国人美丽的精神家园。