美式民主是个坏东西，中国千万别学美式民主

美式民主是个坏东西，中国千万别学美式民主

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    菲律宾近日因为选举而引发的政治屠杀事件震惊了世界。其实从1986年至今，菲律宾已发生了近千起政治谋杀。我2005年访问菲律宾时曾问过不少当地人:为什么菲律宾政治中有这么多谋杀？一位对菲律宾政治颇有研究的朋友告诉我:“政治职位是政界人物的财源所在，所以许多政客不惜铤而走险，雇用杀手，谋害政治人物和敢于揭露真相的新闻记者。”/>

    />菲律宾曾被视为美国在亚洲的“民主橱窗”，其政治制度几乎照搬美国，三权分立、政教分离，宪政民主；但一个世纪下来菲律宾政治却始终掌握在少数声名显赫的家族手中，这次屠杀的背后也是政治家族之间的厮杀。菲律宾曾是东亚仅次于日本的/>经济强国，但美式民主并没有带来人民期待的繁荣和富裕，而是动荡和贫瘠，国运也迅速由盛变衰。 

    />亚洲不少发展中国家和地区也先后采用了西方政治制度。但从过去数十年的情况来看，这些民主政体的品质普遍不佳，出现了社会分裂、贪污盛行、经济滑坡等西方民主在第三世界的综合症状。像印度这样的国家也是政府效率低下、贪污腐败惊人、消除贫困乏力。甚至连经济起飞后才采用了西方政治制度的韩国和台湾地区，也是贪腐严重，社会分裂，政治恶斗不断，经济发展不顺。

     去年巴基斯坦人民党主席贝娜齐尔.布托在发表竞选演说之后，正要离去的时候遭到武装分子的枪击，颈部和胸部中弹后经抢救无效身亡。凶手得逞后引爆随身所带炸药自杀的同时，致使周围10余名无辜民众不幸殉难。此后，类似事件不断发生，2008年2月16日，一名自杀攻击手驾驶一辆装满炸药的汽车，冲入该国西北部巴勒吉纳尔市一名独立参选人的竞选办公室引发炸弹，造成37人死亡，93人受伤。袭击现场遍地横尸，到处是血肉残肢。同日，巴贾乌罗地区的一个投票站被武装分子炸毁。……为此，政府不得不出动8万多名军人和准军事部队维护选举期间的安全。

    台湾大选在即，在一片刺马的喧嚣声中，马英九不得不穿上防弹背心到街上发表竞选游说。

    国民党立委候选人洪玉钦2008年1月8日在台南县发表政见演说时，其支持者该乡后援会主任被一暴徒用螺丝刀刺伤后住院。

    国民党立委候选人林益世妻子彭爱佳在拜票时，被一名男子谩骂、殴打致脑震荡。

    国民党名誉主席连战之子连胜文在助选时被打伤，他不无感慨地说：“现在每次出门辅选，和太太都像要生离死别那样。”

    />/>陈水扁在选举中，一方面高喊“不怕死”，一方面躲在经过多次改装、价值1600万台币的高级防弹车中。身边除配有经过严格训练个个身怀绝技的“大内高手”充当保镖以外，还有20辆经过改装的防弹宝马轿车如影随形。保镖中始终有2—3个人手持防弹公文包不离左右充当肉盾。这种防弹公文包，当遭遇险情时，可以迅速展开，每个防护面积可达0.52平方米，相当于四个防弹背心的防护功能。

    黎巴嫩议会多数党领导人萨阿德.哈里里在联合国呼吁，请求俄罗斯和中国提供政治帮助，阻止该国大选前的暗杀阴谋。

    前不久，刚刚结束的韩国大选，在选举前的一次议会中发生几百名议员群殴的事件。

    2007年12月27日，肯尼亚大选之后，出现的大规模部族暴力冲突，已经造成850人死难，30万人流离失所，第三大城市基苏木的基库尤部族经过令人毛骨棘然的部族清洗，已经频临彻底消失的边缘。期间，虽经非盟和其他国际组织多次调停，截至目前，仍未出现真正的缓和迹象。

    肯尼亚的内乱，是继象牙海岸因实行西方民主而导致国家分裂之后，又一个被西方媒体和政府吹捧为“稳定的民主”国家谎言的破灭。

    以上仅仅是近期有关实行西方民主的国家和地区大选时发生的暴力事件。如果向更长的时间段搜索，如美国的四任总统被刺死、6任总统被刺伤等例，世界上此类事件举不胜举。其次，在选举中不择手段的互相攻讦造成的族群、政党、派系、个人之间的裂痕之不可修补对国家政治造成的软伤，更无法估计。

    />这是因为，经过西方民主制度选举上台的政客，是靠政治捐款人的金钱到达权力巅峰的，除了冠冕堂皇的选举诺言，他们似乎理所应当对支持他上台的人以应有的回报。他们利用选举进行的争夺最高权力的竞争，是资产阶级内部争权夺利的一种形式。因此，胜利者获取一定的既得利益似乎已经被资本主义社会制度下的多数人认为习以为常。这也许就是像布什这样在中国可能被认为是头号巨贪的痞子为什么在美国会当选总统并且能够连任的社会原因。

/>    而中国共产党领导下的人民政权，是包括无数革命先烈在内的全中国亿万人民群众在共产党的领导下用鲜血和生命打出来的。所以，全心全意为人民服务是共产党人的唯一宗旨，除了工人阶级和广大人民群众的利益，中国共产党没有自己的特殊利益。尽管改革开放以来，受西方价值观念的影响，党和政府中产生了一些腐败现象，但中国共产党的本质没有变。

    如果我们也原封不动的照搬西方的民主，让候选人缴纳巨额保证金、公开征集政治捐款作为竞选经费、当选后公开卖官鬻爵、制定政策时公开向利益集团倾斜，一方面巨额保证金和竞选费用将把真正的清廉之士排斥政治权利之外，只有贪官污吏和暴发户才有资格参选，另一方面，这些人依靠金钱的力量上台后，一定会像美国的布什那样更加疯狂的使越演越烈的腐败现象合法化，从而把我们党、我们国家一步步变成货真价实的资产阶级专政的国家，从本质上走上彻底背叛广大人民群众的道路。

/>    民主是我们党始终不渝的一个奋斗目标，是社会主义的生命。我们是人民共和国的公民，民主不仅仅是我们国家的根本目标，也是基本制度，我们的社会已经建立起一种民主制度，这是无法否认的事实。对于民主，我们要思考和讨论的，不是要不要民主，而是民主究竟对我们意味着什么，如何让民主造福于人民。但是，关于民主，目前社会上还存在一些误识和曲解。在这里，我愿意重申以下几点看法。

    关于民主与法治。从根本上说，民主与法治是一个硬币的两面，互为条件，不可分离，它们共同构成现代政治文明的基础。民主的根本意义是主权在民，或人民当家作主。宪法和法律对人民民主权利的保障，是民主政治的基本前提，没有这个前提，就谈不上民主。若没有法治，公民的民主权利就有可能随时被剥夺，公民的政治参与就有可能破坏社会稳定，民主进程就有可能导致秩序的失控。法治包含法制，但不等于法制。法治意味着健全的法制和严格依法办事，但法治的实质意义，是宪法和法律成为公共生活的最高权威。任何个人和任何组织都必须在宪法和法律的范围内活动，必须服从法律的权威，在法律面前人人平等。这样的一种法治，只有在民主政治条件下才能真正实行。因此，法治的真谛在于民主。说有民主就无法治，要法治就不能要民主，这是危言耸听。

    关于民主与集中。我们通常把民主与集中作为一个整体看待，“民主基础上的集中，集中指导下的民主”，这样一种“民主集中制”是我们国家政治生活的基本原则。在这里，民主与集中是同一个政治过程中两个各不相同而又不可或缺的环节。可见，民主与集中作为两个环节，是从政治过程的意义上说的。但民主首先是一种国家制度，而不是一种政治过程。作为一种国家制度的民主，指的是“人民的统治”。任何一种国家制度都需要权威，需要集中，需要秩序，需要服从。民主制度也不例外，民主政治同样需要权威和集中。因而，无论从国家制度的意义上说，还是从政治过程的意义上说，把民主与集中对立起来，以为讲民主就是否定集中，或者要集中就没有民主，都是极大的误解。

/>    关于民主与民生。中共十七大既突出强调民生，把改善民生作为各级政府的要务；又高度重视民主，把人民民主视作社会主义的生命。改善民生与发展民主是一种什么关系？它们之间也是一种相辅相成、互为促进的关系。既不能将这两者割裂开来，更不能将它们对立起来。不能认为重视民主就势必忽视民生，或相反，强调民生就势必轻视民主。民主与民生并不相互排斥，民主促进民生，民生需要民主。对于单个的公民来说，经济权益与政治权益都是其正常生活所必需的。对于整个国家来说，改善民生也好，发展民主也好，归根结底，是为了把我国建设成为一个富强、民主、文明、和谐的现代化强国。民主和民生是中华振兴和共和国腾飞的两翼，不可偏颇。以发展民生，去阻挡民主，是一种严重的错误。

    关于民主的普遍性与特殊性。辩证法告诉我们，任何事物都是普遍性与特殊性的统一，民主亦然。民主政治是人类政治文明的共同成果和普遍价值，有着共同的要素。但是，由于实现民主需要一定的经济、政治、文化条件，而这些条件在不同的国家或同一国家的不同时期可能极不相同，因而，世界各国的民主都或多或少会带有自己的特征。例如，民主需要选举、分权、监督、参与、协商、法治，这是其普遍性的一面。但选举、分权、监督、参与、协商、法治可以有许多形式，仅就公民的选举而言，就有直接选举与间接选举，比例代表制与多数代表制，记名投票与无记名投票，等等，这是民主的特殊性。民主制是普遍与特殊的真正统一。不能只看到民主是一种普遍价值，有其共同要素和形式，就认为世界上只有一种民主模式，以民主的普遍性否定民主的特殊性；反之，同样不能只看到民主的特殊性，不同的国家有不同的政治经济条件，就认为根本不存在民主的普遍性，以民主的特殊性去否定民主的普遍性，认为中国的民主与其他国家的民主没有任何共同之处。把民主当作西方国家的专利，简单地否定民主的普遍性，正像简单地否定民主的特殊性一样，都是有害的偏见。

    关于选举民主与协商民主。民主既是一种政治制度，也是一种政治过程。真正的民主，应当体现在政治制度的各个方面和政治过程的各个环节。从理论上说，可以从不同的角度对民主进行分类，比如直接民主和间接民主，选举民主和协商民主，还有像我们通常所说的“四个民主”，即民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。事实上，不管对民主怎么分类，如果从环节上看，两个环节最重要，这两个环节彼此不能缺失。第一个环节是民主选举。民主就是人民的统治，可人民对国家的统治一般都不是直接的，而是间接的。间接统治就离不开选举。人类到现在还没有找到另外一个更好的办法，来代替选举的形式，把最能代表人民利益并真正对人民负责的官员选出来。第二个环节就是决策，这里面包含了协商民主。当一个官员被选举出来后，一定要有一套制度来制约他的权力，让他在决策的过程中能够更多地听取人民群众、利益相关者及有关专家的意见。可见，选举民主与协商民主处于政治过程的不同环节，它们不能相互取代。那种认为中国的民主是协商民主，西方的民主是选举民主的观点，是对民主的无知。

    关于党内民主与人民民主。严格地说，民主就是人民的统治或主权在民，其本义只能是人民的民主。但民主可以存在于不同的领域和不同的群体，例如政党领域和社会领域，于是便有政党民主、社会民主、精英民主、阶级民主等说法。由党内民主带动人民民主，是中国民主发展的现实道路。党内民主是除基层民主之外，推进我国民主政治的又一重点。如果说基层民主是由下至上推进民主政治的话，那么，党内民主则是由权力核心向外围推进民主。没有党内的民主，就意味着没有核心权力层的民主。但是，同时必须清醒地看到，“以党内民主带动人民民主”，这一命题本身就意味着，党内民主不是中国民主政治的根本目标，人民民主才是最终目标。“人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心”。因此，以人民民主去否定党内民主，或以党内民主去否定人民民主，都是对中国民主发展道路的曲解。

    建设一个富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化强国，是我们的根本目标。我们之所以要把人民民主当作国家发展的根本目标，是因为民主不是空洞的说教，它通过一系列的制度和机制保障公民的自由平等权利，维护社会的公平正义，确保国家的长治久安。简而言之，正像本书书名所揭示的那样：发展民主是为了造福于我们伟大的人民，造福于我们伟大的国家。

    看到了国外混乱不堪的民主. 觉得还是中国的政治制度好;/>中国在中国共产党的治理下，现在可以说是社会稳定，人民安居乐业的。中国人民一定要坚定不移地坚持接受中国共产党的领导,拥护中国共产党的执政地位。同时对中国共产党的缺点.我们全国人民也要及时提出,让其改正,人无完人嘛.什么人都有犯错误的时候.中国共产党人也不例外的.我们向其提意见.也是一种爱护其的表现.但不能否定其领导地位.这一点一定要做到,否则,国家就会**,人民就不得安宁,我们人民群众对中国共产党执政有意见.一定要以和平的方式向其提出,决不能搞游行示威什么的,更不能用暴力方式.我们人民群众一定要有清醒的头脑,理智一点,要顾全大局.维护国家的安定.一个国家的发展是急需安定的,否则.什么事也办不成,整日乱纷纷,谈何发展.当然.中国共产党作为中国的执政党,要吸取国民党和民进党的教训.珍借来之不易的政权.做到全心全意地为国家和人民服务,时刻关心人民群众疾苦,决不能犯官僚主义,更不能腐败,对腐败官僚的党政干部一定要严惩,决不能手软,对人民群众提出的合理意见要及时解决,决不能拖拉不管,要取得民心.方能巩固自己的执政地位.