一个文物仿制村的“从良”梦 专家曾80万购赝品(图)

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陶器胚子

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光影之下的古战马

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歌舞升平

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点睛

　　最多的时候，南石山村生产的仿古唐三彩，80％以上被当作真品出售。农民们烧出来的陶俑，甚至让故宫博物院里的专家掀起一场“抢救性收购”，但当地农民赚的也只是做个袜子编个筐般的辛苦钱。如今，洛阳市政府希望将这一手艺打造成阳光产业，以开发河南的文化资源。

　　南石山，这个黄河岸边原本寂寂无名的小村，因为一次挖掘和一个名为高良田的农民，从1920年左右开始，被视为中国唐三彩复活之地，名闻天下。

　　二十多年前，这个村子最鼎盛的时候，一度供应了全国80％以上的新工艺唐三彩。

　　在开始于上个世纪90年代的中国第四次文物仿制浪潮中，这个村吸引了来自世界各地的文物贩子。农民们烧出来的陶俑，甚至让国家博物馆和故宫博物院里的专家也“打了眼”，掀起一场“抢救性收购”。一个广为接受的说法是，最多的时候，这个村子制造的仿古工艺唐三彩，80％以上进入了鱼龙混杂的文物市场，导演着一幕幕有人哭有人笑的悲喜剧。

　　传奇事

　　在洛阳，很多人会告诉你这样一句俗语：“生在苏杭，死葬北邙”。

　　位处九朝古都洛阳以北的邙山，自东周以来即为历代帝王及达官贵人的殡葬风水宝地，民间则有“邙山墓多无卧牛之地”之说。

　　南石山村正处北邙腹地。清朝末年修筑汴洛铁路，勘探路基时发掘出的许多色彩斑斓的釉陶器物，让这个小村轰动一时——这些器物经当时国内著名的考古学家罗振玉和王国维研究鉴定，确认为已失传千年的唐三彩。

　　一股唐三彩收藏热随之在当时的中国兴起，这给擅长修补文物的南石山村农民带来了机会。

　　进入1920年代，出土的“唐三彩”告罄，南石山人的修补生意渐渐冷落。

　　这时，高家族谱上位列27代一个名叫高良田的农民，从长期的修补中琢磨出一条新路：他成功地仿制了唐三彩。自此，南石山村成了“唐三彩”工艺的复活地，名噪天下。

　　“唐三彩是低温釉陶，容易破损。”南石山村唐三彩艺人高水旺告诉南方周末记者。高在村里高家族谱上列第30代，1996年被联合国教科文组织授予“民间工艺美术家”。他在1984年开始起步的作坊，如今已成为南石山村最大的唐三彩生产企业。

　　这个与唐三彩结下不解之缘的小村，七十多年之后，再一次因为文物界的一桩公案，成为关注的焦点。

　　1994年夏，北京潘家园古玩交易市场上悄然出现了一批“北魏陶俑”。北魏陶俑出土甚少，这些外表斑驳的陶俑，很快引起了收藏者的关注。

　　几家国家级的博物馆，则迅速拨专款对其进行“抢救性收购”。原国家文物局局长吕济民后来在央视回忆说，“历史博物馆买了三次，故宫买了两次。中国历史博物馆花了八十万，故宫呢花了十万吧。”

　　权威博物馆的举措，引燃了民间收藏者的抢购热情。

　　然而，出人意料的是，向来稀少的陶俑，这一次却似乎总也买不完。而且与以往越买越贵的趋势不同，价格也一直波澜不惊。

　　这引起了文博部门的警觉。所组成的联合调查组出来的结果让人啼笑皆非：所谓的北魏陶俑，其实是河南省孟津县一帮农民的仿作，其中一部分即来自南石山村。

　　参与者之一高水旺，则虚惊一场，遭遇了四天拘留的无妄之灾，却也让他一时名声大噪。《谁在收藏中国》的作者吴树在他的书中讲述了这个故事。他感慨道： “为什么面对制假者，那么多国宝级专家竟会屡屡大跌眼镜？为什么高科技仪器在一些文化水平并不高的农民眼里，如同一堆破铜烂铁，不堪一击？究竟是仪器的科技含量低下还是它的数据库过于单薄？抑或专家们知识更新的速度太慢，不足以对抗制假者的智能？也许都不是，这只是上帝给尚且贫困的农民兄弟留下了一条生财之道罢了！”

　　泛滥时

　　传奇在收藏界流传，而普通民众，他们和南石山村的联系，则是旅游景点和工艺美术店里那些色泽异常鲜亮的新工艺唐三彩。

　　唐三彩在1920年“复活”之后，它的制作工艺又因为战乱和“文革”，两次失传然后“复活”。“改革开放之后，村里的唐三彩开始了‘跨越式发展’。”南石山村村委会主任高四季说。

　　1984年，高水旺兄弟姐妹四个，创办了村里第一个私人唐三彩厂。两年之后，这个只有三百多户的村庄，生产唐三彩的，已经有了一百多家，家庭小作坊、私人小企业、合作小厂如雨后春笋般冒出来。

　　此时大量生产的，均为新工艺唐三彩。新工艺唐三彩使用现代电炉烧制，门槛低，色泽鲜艳。“光业务员就有一百多个，除了西藏，全国各地都跑遍了。”高四季回忆当时的盛况。

　　让生产企业急剧增长的，正是唐三彩的高额利润和这个行业的低门槛。“刚开始的时候，成本不过2块钱，但是能卖20块。”

　　高水旺回忆，慢慢地，周边的村子里一下子也冒出了无数的唐三彩厂。而在城里面，一些大企业也瞄上了唐三彩。“矿山机械厂，拖拉机厂，相关的不相关的，都垒了窑，烧起了唐三彩。”

　　到1990年，这个产业的快速膨胀已经成了一种灾难。由于小作坊、小企业规模不等，水平和质量有高有低，销售途径混乱，许多农民沿路搭摊设点，沿街叫卖，竞相压价，原本颇为神秘的“唐三彩”，沦为“马路商品”、“地摊商品”。

　　高水旺那几年所感受的变化是：一开始的时候，是先付款再发货；后来是先发货再付款；到后来，干脆成了先发货，卖完了再付款。

　　从1990年开始，大量小作坊、小工厂倒闭，存活者也多数转向仿古唐三彩。如今，南石山村的72家企业中，生产仿古工艺的有44家，新工艺的有28家。

　　与新工艺唐三彩机器灌浆不同，仿古唐三彩须手工制坯，并经两次烧制后，还需埋入土内做旧，出厂时色彩斑驳，宛若刚出土的文物。

　　也恰在此时，中国开始兴起一股收藏热。一匹被盗出土35厘米高的唐三彩马，在黑市上可以卖到数十万元。

　　南石山村农民做出来的这些看似古董的工艺品，因此受到了各路文物贩子的欢迎。最多的时候，南石山村生产的仿古唐三彩，80％以上被贩子买去之后，当作真品出售。

　　“那时候人们鉴别能力还不高。我们拿这些贩子也没办法。”高水旺颇感无奈。

　　而之于当地农民而言，不管外面市场如何刀光剑影、滩险水深，做仿古文物，便只如别处农民做个袜子编个筐，赚的也只是辛苦钱。


“从良”梦

　　“我们希望把唐三彩打造成一个阳光产业。”洛阳市委宣传部官员对记者说。当地两三年前即已萌生的唐三彩“从良”梦，今年开始有了具体的举措。

　　“市委一下来了三个常委。”今天，许多村民仍津津乐道于一个多月前当地市委书记及两位常委的造访。

　　相比十余年前，这个文物仿制村的环境已然变化。

　　变化之一来源于他们的省委书记徐光春。这位长期浸淫于媒体与宣传机构的官员，上任伊始即提出“构建文化强省”战略。在这位主政者看来，“伸手一摸就是两汉文化，两脚一踩就是秦砖汉瓦”的河南，文化资源“总体来说开发不够、利用不够”。

　　到2009年，作为这一战略的深入，推动洛阳唐三彩特色文化产业区块被写入河南省政府工作报告。

　　而消费者的鉴别能力则在迅速提高。“现在那些文物贩子，已经不太容易把它们当作真品卖了。”高水旺说。

　　“这个产业长期各自为政，低价倾销，小作坊式的生产很难担当唐三彩产业化的重任。”洛阳市委宣传部的官员说。他所在的这个部门负责制定文化产业的政策——河南省各级党委的宣传部门，在全国少有地握有对某一产业——具体而言就是文化产业——的决策权。

　　高水旺的九朝文物复制品公司，让他们看到了另一种可能。

　　坐落于东周王城遗址对面的唐宝斋，是九朝在洛阳的销售点。在这个布置得宛若唐三彩博物馆的商店里，记者看到，一尊98厘米高的高仿彩绘牵马胡俑，标价 15万；一尊40厘米高的高仿彩绘合手胖俑，标价3.8万。而一些普通的仿古，价格也在数百元至上千元。相比别处，这里的价格要贵上数倍乃至数十倍。但生意却出奇得好——这家只有40名工人的企业，年销售额已在千万以上

　　管理者由是设想，仿制文物也应创立品牌，“每个仿制文物底座，都应该有仿制者的名字，创建大师的品牌效应。”而在经营上，他们则希望集团化，统一商标，统一售后，提高档次，做大做强。

　　这一切，他们谓之打造阳光产业。

　　事实上，仿制文物的规范，一直是业内悬而未决的老大难。

　　曾有调查，年交易额逾10亿元人民币的北京文物市场流通的所谓古董，有九成以上是赝品。

　　有鉴于此，相关部门亦曾采取措施：如北京市文物局规定文物仿制品一律要标明“新工艺品”字样，江苏省规定文物仿制品“必须有明确的标识”，文物仿制品市场的清理也一度成为国家文物局的整顿重点。

　　但市场监管仍存巨大“真空”。从国家层面，文物仿制品并非文物，不归文物部门管辖。而随着原本应牵头制定管理办法的轻工业部的取消，这一领域已然成为监管空白。

　　“确实很难。正因为此，我们之前也酝酿了很久。”市委宣传部的官员说。

　　而在南石山村，众多村民依然热衷于向来访者讲述，他们生产的唐三彩，如何被别人当作文物贩卖。