“盛世”危言四：关于人的独立思想/独立精神

来源: 抱香书生 于 2009-10-03 19:03:47 [] [旧帖] [给我悄悄话] 阅读数 : (2260 bytes)

中国历史文化还是很强调知识分子的风骨的，也就是保持社会良知，不谄媚于权力，不屈服于权力，也不哗众取宠，保持独立思想和独立精神。当然是否做到了，做到了多少，什么时期做得好一些，是另外一回事。

不知道今天的盛世，是否还能容的下这种人类精神根本之一的风骨。尤其是，当一切的主流信息都被和谐被被盛世成了不容置疑的真理，独立思想和独立精神也就自然成了无源之水无本之木。

爱国应该是一种自然的人类情怀，但是决不应该成为凌驾一切价值观之上的绝对真理。更何况爱国主义的内涵绝非简单的拥护和讴歌国家或者执政者。那样的话，鲁迅先生一定非常不爱国。爱国主义有脚踏实地从我做起为自己的幸福生活，也同时为国家的富强民主奋斗努力的内涵，有监督政府和国家不侵犯公民必本的财产精神和独立人格尊严的内涵，有监督国家保障社会平等公正，保护弱势人群权益的内涵，也有监督国家领袖不背离国家的根本意义，不将个人喜好其个人利益，个人集团利益强加于所有人民的内涵。

实现这些，就需要有公民社会的公民素质。可是这些公民素质，绝不是以和谐盛世的思想过滤方式灌输出来的。独立精神表现在多角度多层次看问题，不是简单的非黑即白，而是就事论事，保持独立思考的习惯，和发出不依附于任何势力/利益集团/主流或非主流的真实声音的勇气。

不见得所有公民对待所有事务都能保持一致立场。但公民社会会在骏尊重不同思想的同时尽量保持动态的平衡。

如果我说今日之被朝鲜很盛世，可能大多数会笑话我。如果北朝鲜军事经济很强大但是仍然是今天这样一种精神状态，大家会同意那是盛世吗？其实那更像纳粹德国的初期。今天对德国人来说，爱国并不是爱纳粹，在那个时代有勇气发出独立的声音更爱这个国家，因为如果当时的德国人民没有那种被煽动起来的狂热的爱国主义热情的话，可能纳粹希特勒就不会上台或者不受制约地翻疯狂下去，至少可能减少对其他种族其他国家的普迫害和侵略，当然也就可能免得整个德国全体人民承受战争失败道德谴责的双重耻辱。

但是，这些事后诸葛亮的反思后的价值观在当时却是跟本没有市场的。所以人类只能遗憾地看着一场注定的悲剧在很久以后才能打开结局并为人认识。

中国的文化大革命，某种程度上同样是独立精神缺失的结果，我们会设想如果能多一些张志新就好了。但是什么社会形态培养什么土壤。没有独立思想的土壤，如何能产生大量的具有独立精神的公民？国家领导者，只是一时一代的事，但是对于国家和民族来说，终归要承担这些领导者和自己共同酿下的美酒或苦酒。

所以，“盛世”的中国，究竟要为这个民族培养什么样的继承者？“盛世”下的中华人民共和国公民，究竟要做什么样的公民，并愿意承担什么样的民族行为和后果，这些都值得独立的思考。

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