回复：佛教是一个大忽悠

佛教本来追求的也不是物质世界的荣华富贵。好像做买卖一样，今天做了好事，明天就要升官发财的想法不是正信的佛教徒的追求。所以一味地把世俗或物质的成败去和佛教，和人的精神追求相提并论不大恰当。
梁武帝的例子似乎不能说明什么。一个也许不是那么贴切的比喻，比如每个人都知道讲卫生身体更健康，但是并不是所有讲卫生的人一定长命百岁。个人体质不同，经历习惯不同，对卫生的理解也不同。有些人甚至因为对卫生有错误的理解，过多地使用洗涤剂。但没有人会因为看到一个讲卫生的人也经常生病，从此就不再洗手。
信佛，有人正信，有人迷信。有人宣称或自以为信佛，但如果不去努力了解佛教的真谛，而只是做一些表明功夫，或自以为是的错误行为只是他个人智慧不够，并不能说明其他。又好像大家都学数学，有的人认真学了，最后会得到正确的答案。有的人一知半解，总是算错题，你不会由此认为数学这门学科是根本错误的。
我们在这个极端的物质世界随波逐流，起伏挣扎的时候，佛教让很多人知道物质的享受和回报并不是人生唯一的信仰，让很多人在忙碌疲惫之余获得一些平静和温暖，让很多人失去希望的时候看到一束阳光。
佛教起源于印度，在中国得到发扬光大。佛教不排斥他人，没有异教徒的概念。所有好的东西都值得学习提倡，一些并不认可的东西，也给予更多的包容。这里不谈国家之间的关系，那是政治的文治武功的范畴。谈谈普通人之间，人和自然的关系，佛教作为一种平和宽容的教育，不是可以让更多人放下愤恨，放下包袱，和别人和动物和自然更好的相处吗。至于一些人非要把政治和宗教挂钩，只是代表他自己的理解而已。
这个世界很大很远，我们眼睛能看到的很小，很近。人到现在从来没有认清过这个世界，甚至没有看清自己。不能说看不到的就都是不存在的，不能理解的就都是荒谬的。我们举着手电筒，照向前方，灯柱下的东西（似乎）看的很清楚，但我们还是无法就说灯柱之外看不到的东西肯定不存在。如果有人说他看到了什么，和我们的猜测不符合，我们就演绎推断那都是他的幻想，这不大公正。我们看不到的地方，不能代表人家一定也看不到，所以灯柱之外是什么，好像最多只能说不知道。

我对佛教的了解很粗浅，回帖中有理解不正确的地方，请包含指教。