国庆日简述“妓女爱国者”与“爱国贼”
润涛阎
7-4-09
每年美国国庆节观赏焰火的人数超过一亿，全国人民都沉浸在喜洋洋的欢乐气氛中。这种行为常常被说成是爱国。
（一）爱国者不当爱国贼的唯一途径
一提到爱国，我们中国人必然想到两个人：一个是屈原，一个是文天祥。因为没有人再超过他们俩人为了爱国不惜牺牲自己的生命这种极端程度了。
当忽必烈的铁蹄踏遍华夏大陆以后，这个国家一旦改名元朝，任何人继续爱原来那个国家的人，都是跟新的国家过不去的贼子。除了文天祥外，为了不当贼子而被杀头，都不再爱国了，都甘愿当亡国奴了。在元朝时，任何爱着被灭的祖国的人，就是贼，也就是爱国贼。
屈原爱的是楚国。
当秦国的王翦带领65万秦兵灭了楚国后，楚国人还继续爱楚国的话，那就是贼子，如果拿起武器想复国，那就是暴乱分子，是贼寇，遭到的必然是全民共讨之，全军共诛之。历史上，对爱国贼绝没有手软的。
今天，如果山东人还爱着他的祖国---鲁国，想让鲁国重新回到秦始皇以前的鲁国，他就是贼子。他必须爱中华人民共和国，而非他的家乡他的祖国---鲁国。
你是屈原的故乡人，你也学屈原而爱楚国，想让楚国回复到被秦国灭掉前的国家，你就是“楚独”分子，你就是贼子。你的祖国灭了，你就不能爱你的祖国了，否则，你就是爱国贼。
这个道理通用于全世界。当年北美这个地方的人，属于大英帝国时期，必须爱大英帝国。等到美国独立了，谁要是还想回到大英帝国，继续爱自己的祖国，谁就是爱国贼子。每年7月4日，就是爱美国的独立日，而非爱大英帝国的节日。
同样的道理，假如哪一天西藏台湾独立出去了，台湾人西藏人也会放焰火庆祝他们的节日，但表达出来的不是爱中华人民共和国，而是爱他们新的独立出去的国。如果有人胆敢爱中国，他就是那里的贼子，是爱国贼。
也就是说，你学文天祥，你就是爱国贼；你学屈原，你也是爱国贼。你不仅戴着爱国贼的帽子，你还有被判刑的可能，因为你是反政府分子。你要爱新的政权所建立的新的国家。满清进关了，你的祖国被灭了，你还爱你的祖国，你就要遭到砍头的待遇。你要爱大清国，虽然你原来可能连这个名字都没听说过。
假如日本在中国如同大清成功地呆下去了，你就是大和民族的一员，你如果继续爱你那个汉族国家，你的下场跟大清“留发不留头留头不留发”是一样的，因为你爱你的祖国，但你已经是贼了。对于爱国贼，你的下场是注定悲惨无比了。
当年被俄罗斯占领吞并的十几个小国，并入苏联后，那些小国里没有停止过爱国贼的出现，都要被残酷镇压。等到叶利钦上台，那些小国独立出去后，也有继续爱苏联的爱国者，也同样成为新的国家的爱国贼了。
比如，你的祖国是格鲁吉亚，你出生时属于格鲁吉亚国民，你的国家突然被俄国占领吞并了，你就只能爱苏联了。你继续爱格鲁吉亚国，你就是“格独”贼子，你的爱国，就是爱国贼性质。你的儿子出生在苏联时期，等叶利钦上台，格鲁吉亚共和国又独立出来了，你儿子不能继续爱苏维埃共和国了，他必须爱格鲁吉亚共和国，否则，就被看成是贼子。
一句话：爱国就是妓女，今晚你属于这个汉子的，你就得跟这个汉子调情。明晚你属于那个汉子了，你就投那个汉子的怀抱，跟那个汉子做爱。今天属于哪个国就爱哪个国。你不当妓女爱国者，你就是爱国贼。除非你不爱国，你只要爱国，你就必须在“妓女爱国者”与“爱国贼”之间选择。
因为，你的国家被灭了，你就不能爱你原来那个国家了，你继续爱国，你就是贼。等到有一天你那个国家又独立出去了，你就得“有奶便是娘”地爱独立出去的国，而非你出生时那个国（假如你出生在独立之前的那个国家）。
现在的藏独、疆独、台独、甚至蒙独、鲁独、楚独，齐独说起来都是爱国者，只是他们爱的是他们的祖国，几十年几百年几千年以来，他们祖祖辈辈都在那里，他们没有忘记他们当初的祖国。但他们现在就是贼，地地道道的爱国贼。假设有那么一天，他们独立的目的达到了，他们中间如果还有人爱着原来的中华人民共和国，这些人也是爱国贼。
因为爱国就是妓女，你必须跟今天的嫖客做爱。即使爱国贼不遭到镇压，比如今天的美国人，不爱7月4日的独立节，而爱大英帝国，至少被认为是神经有点不正常，如同妓女跟今天的嫖客谈论昨天的嫖客多么令她神往，即使不挨揍，也属于神经有点毛病，想得小费就没指望了。
（二）如何爱国
因为爱国贼的爱国，性质很简单，就是烈女碰到了强盗，反被诬蔑为贼女，比如全世界各式各样的“独立分子”们，这种人的爱国方式就不需要讨论了。格鲁吉亚人爱他的祖国格鲁吉亚国，鲁国人爱他的祖国鲁国，齐国人爱他的祖国齐国，就跟老婆爱他被绑架走了的前夫，反而被绑匪诬陷为贼女，甚至遭到强奸，其道理没啥值得讨论的。
值得讨论的有两个命题：一个是“妓女爱国者”的爱国方式，另一个是“第二类爱国贼”。
有人说，美国开国元勋杰弗逊说过：“异议---乃是爱国的最高形式”这样的话。我读过不少杰弗逊的文章，没有见过这句话。这当然不能说他没说过这句话，我又不是“杰弗逊言论”研究者。但他的爱国理论的论述确实有这个涵义无疑。
考虑到爱国的对立面是“叛国”因为“卖国”不是“爱国”的对立面，没有几个人有资格“卖国”的。没权没势的，卖什么卖？
杰弗逊对“爱国”与“叛国”的论述中有独到、精辟的观点。他说：“Most codes extend their definitions of treason to acts not really against one’s country. They do not distinguish between acts against the government, and acts against the oppressions of the government. The latter are virtues, yet have furnished more victims to the executioner than the former, because real treasons are rare; oppressions frequent. The unsuccessful strugglers against tyranny have been the chief martyrs of treason laws in all countries.”
我把这段话翻成中文以便于在日本等非英语国家的读者一目了然（我翻译的目的就是简单易懂，大意不离谱就成）：
大多数的潜规则把叛国的定义扩大了，把那些事实上并非反对自己国家的行为被说成“叛国”。这就混淆了“反对政府”与“反抗政府压迫”的行为之区别。后者则是美德，后者导致的死伤人数（比如政府官员）比前者高，因为真正的叛国者是罕见的，而政府欺压人民则是常见的。甚至在所有的国家，很多反抗暴政的失败者已经成为所谓“叛国罪”罪名下的烈士。
翻译到此结束。
也即是说，当政府欺压人民的时候，政府不是给反抗者“反抗政府欺压”的名义而是给戴上“反对政府”的罪名，给反抗者戴上“叛国罪”的大帽子就是让不明真相的、有爱国情操的人民大众认同政府的滥权和屠杀这些烈士的罪行。
这些政府官员利用自己的职权搜刮民脂民膏，却用“爱国”的名义镇压反抗者，给反抗者戴的帽子就是“叛国罪”。在杰弗逊眼中，这样的爱国者就是贼。这就是本文要说的第二类爱国贼。而凭良心反抗暴政和腐败政府的人本是真正的爱国者，尽管他们被镇压时的罪名是“叛国罪”或类似的罪名，比如“颠覆国家罪。”
所以，真正爱国者的爱国方式是反抗暴政，反抗腐败政府鱼肉百姓。而爱国贼则是口口声声以爱国的名义出现而事实上是钻进国家这棵大树里的那些蛀虫。
综上所述，爱国者分为两种：妓女爱国者和爱国贼。而爱国贼又分两类，第一类属于文天祥屈原那样的类似烈女忠贞于前夫，但被新的国家政权贬为贼寇。第二类属于以爱国的名义搜刮民脂民膏镇压反对暴政的真正的爱国贼。倒是那些反抗暴政的烈士才是真正的爱国者，这类人本应该与爱国不爱国无关，是社会良心的拥有者。但他们常常被冠以“叛国”罪名，本文也就把他们称之为真正的爱国者，而非叛国罪人，不得不他们跟爱国叛国这些词汇绑在一起。
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