论独裁崇拜

论独裁崇拜

有一回毛泽东在天安门城楼上接见百万红卫兵时,对
斯诺说过崇拜是个普遍现象,西方有,所以我们也要搞
一点个人崇拜.我想斯诺未必知道毛泽东指的是何种
崇拜.就是中国人也知之甚少.许多人是在喊毛主席万
岁时被斗死的,至死也未明白过来,怎么才算崇拜到位
了.

鉴於毛泽东一贯主张各种思想都要打上阶级烙印的作
风.所以中国要搞无产阶级崇拜以区别西方腐朽的资产阶
级崇拜就不在话下了,从此崇拜才有了阶级属性.不要以
为只要多喊几声万岁就算崇拜到正道上了.不信?文革
就是这种崇拜的样榜戏.今后凡有继续想崇拜他的人
不可不三思.因为确有因崇拜不得法门而亡的先例.

那么究竟两者区别在那里呢?
从众多的个案看,基本上是它的不可知性与风险性.
是人类崇拜史上所独一无二典范.
有幸活着的人也只能是从死亡者的迷茫中略知一二罢
了.而资产阶级崇拜观纯粹是娱乐性的,是儿戏的.
随意的,因而是可以掉以轻心的.
下面例出几条显而易见的区别,何谓正宗的毛式崇拜,
供新崇拜者为戒.

1 西式崇拜是可选的也是自选的,人们可以在众多的
歌星,球星,政客等等三教九流中任意选择.不必考
虑多数原则.美国就有非要嫁给服刑的杀人犯的例
子.而且还生出孩子.请注意她是从电视报导中,才知
道他杀人的事迹而崇拜.并非他为了她去杀人.

毛式崇拜是不可选的也是法定的.不存在少数派.

2 西式崇拜,人数是不设限的.可以同时崇拜好几个对
象并不违规.

毛式崇拜,人数是设限一人.多出半个也不许,更别
说多出整整一个了.有一个时期中国存在两个主席,
一个毛主席,一个刘主席.也喊过毛主席万岁刘主席
万岁.后来必须有一个死去才能符合规则.后来林彪
自以为学乖了,降格只喊永远健康也不得好死就是
例子.

3 西式崇拜允许中途变挂,不再崇拜了.或改崇拜他人.
基本上是逢场做戏性质.

毛式崇拜实行终身制.而且这种终身制是从幼儿园
时代就开始崇一而终的.
不像做女人还有个缓冲期,可以从出嫁那天算起.

4 西式崇拜是手段,目的是自我陶醉的享乐主义.是公
民享有的权利 .恰似请客吃饭那般遐逸.

毛式崇拜是入门,目的是达到迷信境界的禁欲主义.
是公民应尽的义务,.大浪淘沙,没准那一天你就不及格
了.别想一劳永逸的 便宜,所以才有'紧跟'一说 .
尤如逆水进舟,不进则退, 大有如履薄冰之惊心.

有一次毛泽东在天安门接见百万红卫兵时,有位
中央首长,也许是杨成武吧(?) .公开号召红卫兵说:
"我们崇拜毛主席要崇拜到迷信的程度........"就是
例子.比谁更'忠心'就是比迷信段位高低.不在乎
'忠'字舞是否跳得高明.

5 西式崇拜允许反崇拜凑热闹,共进退.

毛式崇拜不许反崇拜立足.反崇拜定性是反革命死
罪.包括'怀疑'这种萌芽形态在内.
彭老总就是反崇拜的例子.
张自新就是死于'怀疑'这种萌芽形态.

6 那么可不可以只崇拜不迷信呢?
回答是万万不可以.迷信是崇拜的归宿与试金石.

刘少奇是最早提出'毛泽东思想'这个慨念.是'毛泽
东选集'编撰人,并力主写进党章宪法.
可见他是崇拜到极点的人物了.不然也不会当上国家
主席.可是他最终达不到迷信 的界面而功亏,不得不
死于非命.
林彪是最先给出迷信定义的好学生.他说过:
'对毛主席的话,理解要执行,不理解也要执行,在
执行中加深理解.'并且是'毛主席语录'编撰人.
可惜他操做上行不通而自食其言,同样不得好死.
刘与林是历史公认的崇拜术顶尖人物,也有紧跟不
上而有失足之恨,何况凡人.

7 那么可不可以只迷信不崇拜呢?
这本是个很难论证的问题,多亏江青同志诠解,我们
才算找到答案的切入口.
回答是好像可以吧.
江青在公审她的法庭上供认说:
"我是主席养的一条狗,他叫我咬谁我就咬谁....."
可见她迷信是无疑了,而且境界也非比寻常.
那么主席是不是允许江青可以不崇拜呢?
这可以从毛泽东所喜爱的女友孙维世与上官云珠,
被江青害死狱中,而仍能宽容她逍遥法外看出.
江青害死孙维世与上官云珠决不会是出于对毛泽
东的崇拜.而是出于忌妒.江青是个小心眼,她那
本来就小的心房,被对两个女人的忌妒心占得满
满地,那里还有空间容得下伟大的崇拜情怀嘛.
这并未影响她被重用,据说毛泽东临终的批示:
'你办事我放心'的下半句还写着'大事问江青'
的字样,所以我由此得出光迷信不崇拜是可行的.
触犯龙颜也没事.

8 那些在崇拜上不及格而处死的人中,没有一例是
因为腐化,贪污罪.有些人例如彭老总更是反腐败
反到毛泽东头上的硬汉子.
相反林彪对腐化的功过有明确的界定,属于生活
小节,不会影响前程.他手下一员大将,腐化大王
邱作会(?)被重用就是一例.证明文革动机不是反
腐化 . 所以新一代崇拜者如果是有
感现实的腐败而怀念文革,或者以为文革是反腐
败的就大错特错了.文革反的是不肯迷信的歪风.

其实文革的目的很简单,只为了解决一个问题----
谁是忠臣谁是奸臣,以及谁可能是忠臣谁可能是
奸臣,以及谁不配当忠臣谁分配当奸臣这个与反
腐化毫不相干的动机.
只不过是谁是朋友是敌人这个革命的首要问题
的再清算.
但是也最复杂,因为花了十年时间也未弄明白,为
什么忠臣会是奸臣,奸臣会是忠臣.到是整死的人
比南京大屠杀还多.当年红卫兵小将亲手执刑的
效忠竞赛,今曰不知还剩几位小将仍认同这场吃
人的崇拜.

9 崇拜心理起哄大众,是导至独裁的罪魁祸首.这是崇拜
的坏本质.
中共眼看苏联有列宁,斯大林两个偶像眼红,
也要在中国造出一个世界级偶像毛泽东,同样心理在
别的社会主义国家也造出金曰成,霍查,铁托等偶像.
文革的造神运动,更是植根这种心理.如同渴望中国
出个世界冠军没什么两样.现在又面临强国沙文主
义的须求,自然又指望有偶像人物当舵手. 找来找
去还是非毛莫属.
重树毛泽东偶像,到底是民族的骄傲还是耻辱,还
望新一代崇拜者三思.

如果今后有人幻想只崇拜毛泽东不迷信毛泽东,保持
清高恣态,就不算正宗的无产阶级崇拜观.如果不仅不
能崇一而终,还要同时朝三暮四他人.那就落入资产阶级
崇拜观里去了,他老人家是会生你的气地.那你图个啥?
还不如只迷信不崇拜更合他心思.因为迷信是不讲究
是否真理的,盲从就行.
而崇拜又总少不了个人野心色彩.还不如忌妒心单纯.

龙舜

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• 好文，透过现象看本质！ -一家- ♀ (0 bytes) () 06/26/2009 postreply 08:44:01