记一群散居海外的西藏难民---达赖喇嘛玩弄的最后的策略(一)
达赖喇嘛所玩弄的最后的策略被领会是一场正在与中国进行的难分难解的博斗与较量.其实,这位
西藏领导人只是想寻求西藏自治的中间立场.然而问题是年青一代的流亡人士都认为他的观点是
完全不服合实际的.
历史资料:西藏的兴起和衰亡:
平均海抜高度:4200米.西藏被称之为世界的屋脊.有世界最高山峰珠穆朗马峰,高度超过8400米.
地形:70%面积为草原,地域包括从高原到热带雨林.
经济:藏族人主要从事于农业和畜牧业.而汉族人大部分在西藏从事于政府机构.商界,服务行业的
的工作.
自然资源:森林,野生动物植物,矿产资源,铀矿(西藏含有世界上最大的高品位的铀矿床),水电和
地热能源.
工业:采矿业,羊毛紡织业,地毯,林业,食品加工,印刷,建筑材料,机械制造及玈游业.
主食品:糌巴,烤青稞面粉.
公元627年,松赞干布登上王位,成为西藏,这个与世隔绝的,传奇的,高居于喜马拉雅高山上的王国的
最重要的一位国王.一直到他去逝之前的23年间,他将他的帝国扩张包括全西藏,同时还到达邻国的
尼泊尔,印度,中国的部分地区.他随后将首都迁至于位于这条通向中国的最主要路线上的具有战略
意义要点拉萨.这位国王各娶了一位尼泊尔和中国的公主,后者被认为是将佛教引入了西藏.
14和15世纪西藏政治上的不稳定而产生了喇嘛肉身化的制度.1518年 Drepung 喇嘛庙寺的第三
世贵格派佛教大寺院主持被承认是一位肉身化的活佛并被授予达赖喇嘛的称号.
13世达赖喇嘛逃离西藏之后,1913年他宣布西藏独立,中国拒绝承认.
1950年北京强迫西藏承认中国对其拥有主权以此来交换有限度保证西藏的广泛的区域自治.
中国一直试图将西藏置于其控制之下,从而引发了1959年的一场大规模的起义.北京镇压了这次叛乱,
同时现在的这位达赖喇嘛随之逃亡印度的达兰萨拉,于此建立了自己的流亡政府.从此以后成千
上万的西藏佛教喇嘛寺庙和尼姑庵被摧毁.成千上万的西藏人死去.中国继续以铁腕手段统治西藏.
14世达赖喇嘛生平与他的时代
从一位农民到藏传佛教领袖:
1935年7月6日藏传佛教格鲁派第十四世达赖喇嘛丹增嘉措出生在西藏东北部祁家乡属于藏族聚居
的安多地区的一个农民家庭.2岁时被选为十三世达赖喇嘛转世灵童.1939年丹增嘉措到拉萨布达
拉宫接受系统的经学教育并取得佛教哲学博士学位.
1950年达赖喇嘛15岁时,中国入侵西藏,而他作为国家的首脑拥有全部的权力.
1959年藏族人涌向街头要求结束中国的统治.军队镇压了这次叛乱,成千臧人遭杀害.随后达赖喇嘛
徒步逃亡印度,在那儿被提供政治庇护,随后在位于印度北部的达兰萨拉定居.
1959年的随后几个月之内,大约80,000.西藏人随他一道流亡,其中大部分人也定居在达兰萨拉,如今此地已
成为了西藏流亡政府的所在地,在那儿达赖喇嘛开始着手帮助流亡人士和保护西藏文化.他建立了
一套用臧语和西藏文化来教育难民学童的制度,同时创办了表演艺术学院和高级藏学研究的中央
研究院.他还将流亡政府民主化,他甚至建议应该像教皇那样,达赖喇嘛的职位也要经过竞选.
1989年达赖喇嘛获颁发诺贝尔和平奖,诺贝尔委员会赞扬他所提倡的非暴力的政策,并赞扬说,
如果人们考虑到西藏人民所遭受到的苦难,这样的政策就更令人感到惊佩了.
不屈不挠的精神
达赖喇嘛也许愿意放弃任何寻求西藏自由的奢望,但是年青一代说"不"
臧族人很喜欢将经幡旗悬挂在最高的地方.每当旗帜在风中飘动的时候,这使他们感觉到好像有神灵
正在倾听.
位于新德理郊区,一幢幢杂乱无章,破旧不堪的满佈灰尘的石头建筑物----这就是Majun Ka Tila
西藏难民聚居地,它就不像位于西藏高山上的寺庙一样也能沐浴在薇风的吹拂中.然而50年来,悬挂在
流亡人士社区上空的描绘着经文的这一条一条的幡布正在久盼来自上帝们给他们的答复.
就是在这些岁月里,朝圣者们开始发出越来越不和谐的声音,同时他们所期盼的答复也越来越不确定了.
对是否还要继续保持与中国进行外交谈判路线,正出现一种新的不和谐的声音.而且,甚至就在这个
星期到访过加拿大的西藏领袖,道德权威达赖喇嘛恳求渥太华为数以千计的西藏流亡人士开放接纳之
门时,也未能减轻那儿的不安宁的不满的情绪.
像其它部分的西藏难民散居地一样,这个难民定居点有11万多人,按照辈份年代来划分.年老一代的
难民尚能现实地面对中国所持的强硬的对抗立场,愿意遵循达赖喇嘛所倡导的中间道路的策略:--
这就是呼吁中国举行外交对话以及能实现在中国管辖的范围内的西藏自治的长期目标.但是从来没有
经历过自由西藏的年青一代的流亡人士不愿意放弃他们心中的这个梦想.(待续)
(本文的标题和内容不代表译者的立场和观点)
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