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“某人”和波阿斯
之前聊过路得记，
关于是不是路得先追的波阿斯。
昨晚到今天，又想到路得记。
不过是这段。第四章：
波阿斯到了城门，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过。波阿斯说：“某人哪，你来坐在这里。”
（恰巧。往往是S为了推动他认为重要的剧情而安排的机会。然后……从结果来看，这至近的亲属，连名字都不配被提及。某人。嗯。）
他就来坐下。波阿斯又从本城的长老中拣选了十人，对他们说：“请你们坐在这里。”他们就都坐下。波阿斯对那至近的亲属说：“从摩押地回来的拿俄米，现在要卖我们族兄以利米勒的那块地；我想当赎那块地的是你，其次是我，以外再没有别人了。你可以在这里的人面前和我本国的长老面前说明，你若肯赎就赎，若不肯赎就告诉我。”
（波阿斯已经决定要担负责任，但还是走程序……他迫切的想要办成这事，但依然是从从容容游刃有余……我记得最初读到这里的时候，有种莫名的担心：哎呀，他不怕某人说肯吗？那他不就娶不了路得了！但后来再品，波阿斯的迫切与从容能如此和谐的体现在同一个人身上，是有信心的表现。他只管做正确的事，结果交托给S）
那人回答说：“我肯赎。”
（某人对产业还是感兴趣的，如果只让他蹭一下路得的好处，他乐意）
波阿斯说：“你从拿俄米手中买这地的时候，也当娶死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名。”
（但是……如果想蹭对方的产业，就也得担对方的担子）
那人说：“这样我就不能赎了，恐怕于我的产业有碍。你可以赎我所当赎的，我不能赎了。”
（某人赶紧改口，理由是：恐怕于我有碍。呃……对他自己来说，这理由十分充足，甚至说起来也不害臊。所以就，拒绝尽至近亲属的本分了）
从前，在以色列中要定夺什么事，或赎回，或交易，这人就脱鞋给那人。以色列人都以此为证据。那人对波阿斯说：“你自己买吧！”于是将鞋脱下来了。波阿斯对长老和众民说：“你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了；又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。”
（波阿斯在某人放弃行义后，顺理成章，理所当然，满有见证，无可指摘的……开启了他知道正确，且在计划之中的事）
在城门坐着的众民和长老都说：“我们作见证。愿yhh使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声。愿yhh从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。”于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。yhh使她怀孕生了一个儿子。
（在信心与担当中，路得记开头的苦难叙事被彻底扭转，一切都好起来）
妇人们对拿俄米说：“yhh是应当称颂的！因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好！”
（朝阳群众的总结是相当到位的：yhh是应当称颂的！因为没有使你无至近的亲属。）
拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了！”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。法勒斯的后代记在下面：法勒斯生希斯仑；希斯仑生兰；兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺；拿顺生撒门；撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；耶西生大卫。
（某人就这样错过了“名垂青史”的机会……错过了被S记念的机会！而从没打算沾光，只想着尽责的波阿斯，却因为在每一个当下都存敬畏与诚实的心，而得到了当下以及更长远的益处。甚至，从超越的眼光看，这一份忠心，已经被放进了救s历史……促成了父计划里的重要一笔。）
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