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和几位同学在一起吃饭，酒过三旬，有几个当老师的开了话头，就聊起了历史。一位同学声称，他最欣赏隋炀帝，因为他有雄心壮志，曾开建大运河，也曾巡行全国，甚至还曾亲自登上过青藏高原，给后世增加了七十万平方公里的版图……
同学说，隋炀帝是被后人误解的“明君圣主”，李世民是踩在他的肩膀上才建立了大唐盛世。
当男同学聊起政治或者历史时，酒桌上也就没有女同学什么事了，于是我借口要回家照顾病人，赶紧告辞开溜。
回家后，越想越觉得这件事挺有意思：隋炀帝是个什么人、是不是什么“明君圣主”，其实都不重要。至于他的“巡行天下、开挖运河、东征高句丽、开疆拓土”什么的，也确实是“雄心壮志”。
只不过，跟老百姓有什么关系吗？对老百姓的生活有什么益处吗？
显然没有。不光没有，反而他每一次“巡行”，都给老百姓增加了无数的负担；修建大运河，造成250余万民众死亡。
《开河记》中描写了修大运河民工的悲惨生活。文中写道，隋炀帝派遣了酷吏麻叔谋主管修大运河，强制天下15岁以上的丁男都要服役，共征发了360万人。同时又从五家抽一人，或老，或少，或女子，担负供应民工的伙食炊事。隋炀帝还派出了五万名彪形大汉，各执刑杖，作为督促民工劳动的监工。
至于三征高句丽，更是在战争准备与实施的过程中，“征税百端，人不堪命”， “天下死于役而家伤于财”。以致“百姓困穷，财力具竭，安居则不胜冻馁，死期交急，剽掠则犹得延生，于是始相聚为群盗”。
很多人读历史，都完全看不到小民的悲惨，却总能看到帝王将相的“丰功伟业”，还做出一副无限神往的陶醉感。
不客气的说，就算你能穿越回去，就能享受到三下江都开建运河、三征高句丽带来的幸福生活吗？我看够呛。
如果你穿越成平民，那么，只要你超过15岁，三下江都时，你可能会成为一个拉船的纤夫；开建运河时，你会是一个挖河的民工；三征高丽时，你会是一个冲锋在前的小卒。
就算你有幸没有被抓成壮丁，那么你也会在“十八路反王、七十二路烟尘”的混战中成为“十室九空”的一个牺牲者。
就算你能出生在官宦之家，隋朝十大名将，有七个不得善终；隋朝开国文臣，九成的人都成了改朝换代的牺牲品；反隋的各路义军首领，哪是王世充窦建德，也一样不是被俘丧命就是战死沙场。
就算你是隋炀帝本人，也一样免不了一个“大好头颅，谁当斩之？”
即便是笑到最后的太原李氏，要不是“纵情歌酒”，也差点因为江湖术士的一句“李氏当为天子”的逆言，遭了灭门之祸。
一个人人自危的时代，君主再有“雄心壮志”，对一介小民又能有什么好处呢？反而，君主的“雄心”越壮大，小民的生命就越要承受更大的风险。还好，隋炀帝只不过是想征伐高丽、仅仅一个隋末乱世，便使五千万人口锐减七成。若是他想统一欧亚大陆，那中原大地上还能有活人吗？
开疆拓土很伟大，可你若只是那新开疆域战场上的一具森森白骨，那你到底有什么好向往的？疆域再怎么宏大，和你有什么关系呢？
小的时候，我是女生中的异类，不喜欢琼瑶，却特别喜欢读历史类小说。但越到后来，我却越是厌恶那些描写“明君圣主”的小说，什么帝王心术、什么“开疆拓土”、什么“忍辱负重”、什么“权谋天下”……特别是二月河的“王朝”系列，多看一眼都觉得恶心不已。
一群膝盖都直不起来的玩笔杆子的绵羊，却偏偏憧憬狮子老虎的世界，然后编出来那些谄媚不已的意淫桥段。
他们从来都看不到小民的苦难，却只去臆想帝王君临天下的快意快感、臆想权臣名将的“不世之功”。
康熙大帝很伟大，乾隆大帝很伟大，雍正大帝也很伟大，可是他们治下的小民却一个比一个悲催。清朝上下将近三百年，底层百姓没有一年能够吃饱过。
如果说二月河那样的软骨头文人吹捧他们，毕竟也还情有可原，毕竟，他凭这几本书就赚得盆满钵满，发了大财。可作为一介草民的你，若是也去崇拜他们，还有脑子吗？
不客气的说，帝王将相的每一份丰功伟业，都是由你的祖宗用血和肉来铺的路。崇拜他们，其实就是不孝。
就如那个保钩（错别字，不用提醒）的勇士，如果你连自己的家都保不住，那个岛再重要，又和你能有什么关系？
所以，不要去在意什么宏大叙事，只有那些与民生息息相关的小事，不管是菜篮子还是米袋子，不管是食品安全还是教育平等，不管是养老公平还是医疗公平，这才是每一个正常人都应该念兹在兹的小事。
外国政要的各种阴谋和决策跟你一点关系都没有，村长或者乡长贪污，那才是和你的生活一脉相连的头等大事。
长城很伟大。但如果你是那个被埋在城墙底下的修长城的万喜良，那么这长城还是倒了的好。
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