陈静：与主耶稣基督一同得胜

与主耶稣基督一同得胜

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----清教徒三化研习班《神法圣约论超越批判哲学》学习心得 第12课

陈静  姊妹

  

在本讲中，王牧师首先提出了我们当前到底处于什么样的时代？到底我们处于什么样的时代，关键是我们用什么样的眼光看待历史。作为基督徒，我们要从上帝启示的角度来看待当前的时代和我们的定位。从创造、救赎与成全的进程来看，我们处于救赎与成全之间的弥赛亚时代，我们的定位就是与主耶稣基督一同争战，一同得胜。

世界历史进程是上帝的计划在地上不断实现的过程。这一进程绝不是很多基督徒所宣讲的世界毁灭、同归于尽的过程，而是万物复兴、世界更新、同归于一的进步，这是上帝的计划或安排。所以，基督徒不要总是盯着国家不放，要从周围社会的改良做起。只要每个人都明白真理，都顺从真理，社会就会不断变好，国家也会不断走向进步。

上帝与我们设立的圣约就是国度的圣约，我们蒙召就是要领受上帝的圣约，加入上帝的国度，成为上帝的子民。从历史进程的定位来看，我们深信在历史过程中文化的进步，深信我们在历史过程中一切的劳苦都是有意义的：“所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的”（林前15:58）。

基督徒在参与天国战略时要有得胜意识。天国战略就是得胜的战略，最大的战略就是得胜的确信，得胜的确信来自得救的确信。上帝是有主权的上帝，万有都在他的掌管之下，在他没有难成的事。我们把这种得胜的意识与基督徒的得救、得胜并得荣联系起来，强调基督徒的得救完全是上帝主权的恩典，但基督徒的得胜则完全是个人的责任；上帝使我们称义的恩典也必然是使我们成圣的恩典，而基督徒的得胜就是靠着上帝赐给的使我们成圣的恩典，不断胜过世界的诱惑、撒但的攻击和老我的败坏的过程。

因此，基督徒当从因信称义转向因信行义。即使我们的“因信称义”仍然是“律法的义”，这并不是我们个人行律法的义，而是耶稣基督作为我们的中保代表并代替我们行律法所成就的义，这义被上帝归算在了我们的身上，使我们藉着信心而领受。不仅强调因信称义，更是强调因信行义，即基督徒分别为圣、荣耀上帝的生活。不管是强调因信称义还是强调因信行义，上帝的国度和公义都成为我们的核心性关注。不管是“因信称义”的“义”，还是“因信行义”的“义”，都是合乎上帝的律法的义。

基督徒要从因信称义转向因信行义，具体应该怎样做呢？我们应继承教父与中世纪修道传统，把奥秘的契合、生命的相交总结为基督徒内在生命成长的三大阶段，即“三路灵修”：炼路阶段——从不信者成为信徒；明路阶段——从信徒成为门徒；合路阶段——从门徒成为使徒。在炼路阶段的人要安静学习，在明路阶段的人要开始影响世界，在合路阶段的人在内在生命与社会生活中都能得胜。

亲爱的主耶稣，求您帮助我从一个自怨自艾、顾影自怜的“可怜虫”，逐渐转变成为对上帝的国度有得胜的确信，内在生命能够不断成长、改变的耶稣基督的精兵，与主耶稣基督一同争战，一同得胜！阿们！

2024年2月5日