马克思主义灾难性的社会实践

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马克思主义灾难性的社会实践

马克思的社会理论最根本的论断,是生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑。他从经济活动中找人类的思维理念社会组织的动因,独树一帜,在当时为人类学社会学的研究,提供了一个全新的视角。他的经济政治理论,依仗着理性的力量,迷倒了欧美世界无数的知识精英。一个穷困潦倒的书生,仅凭着他的思想著作,影响改变了人类近代历史的进程。

向往共产主义的人,从柏拉图耶稣基督,到摩尔马克思,大多是天性良善的好人。这些人爱憎分明,对现实社会不公平的劳动分配制度,极度憎恶反感;对受压迫被剥削的普罗大众的苦难,感同身受。他们向往憧憬的,是没有人剥削人人压迫人,人人平等幸福的乌有之乡。

但是,对社会现实的憎恶反感,带有反叛色彩的社会理念,给马克思带来的,是一辈子的艰难坎坷。他是人类历史上思维最为深刻的思想家之一。 以他的博学和超群的理论思辨能力,居然在大学里谋一教职而不可得,到头来生计维艰,贫病交加。这样混账的社会制度, 对无产大众极不公平,对自己也极不公平,不要也罢。这是他预言资本主义必然灭亡的情感基础。

马克思的年代,科学技术在不停地进步。按照他的经济基础决定上层建筑的论断,新的生产手段的出现,必然会引起社会组织上层建筑的革命。他的逻辑,是旧的不去,新的不来。旧的社会组织,垮掉是好事,垮掉了才能重建。所以他要革命,破旧立新。革命成功了,先经济基础后上层建筑,建设新社会。这样的重建,因为有了更新更好的生产手段,是必然是进步。不破不立,没有资本主义的灭亡,就没有共产主义的天堂。

所以马克思竭尽全力,写资本论,证明资本主义灭亡,是历史的必然。 市场经济,混乱无序;资产阶级全体,唯利是图,鼠目寸光;资本主义社会的政治经济危机,一场接一场;史密斯说的劳动分解,会愈演愈烈,最终将无产大众,推进绝对贫困的深渊。这样的社会演变,最后的结果,必然是无产阶级革命,资本主义灭亡。不过无产阶级革命之后,社会发展,为什么接下来必然是共产主义,《共产党宣告》里没讲。人生苦短,他的资本论,也都没来得及写完。

他的社会分析,是阶级分析。压迫剥削人的资产阶级,在他的眼里,是邪恶的化身。人类社会所有的苦难不公,都是从这些坏人身上起的。 一无所有的无产阶级,本性良善。要想有公平幸福的人类社会,必须穷人翻身,好人当家做主。 他从一开始,其实就没弄明白,人性的邪恶,无产有产大家都一样。对这个事情,两千年前的古圣先贤,比他明白。犹太教基督教,开讲就是人有原罪;儒家讲性善,法家讲性恶,也都拿人性,做他们的社会理论的出发点。马克思讲经济决定,强调人的阶级性。差之毫厘,失之千里。其实人的阶级性,永远也大不过人性。什么是人性? 自私为我和爱护子女是人性。

他既然有了一种新的社会理论,下面就是实践。一个连自己的生计饭碗都搞不定的书生,居然要入世救苦救难,破旧立新改造世界。结果,自然是怎么干怎么失败。失败了,就走极端,宣杨暴力革命,无产阶级专政。思想理论,越走越歪。《共产党宣言》,居然讲阶级斗争是人类历史向前发展的动力。把经济基础决定上层建筑的原则都放到了一边。马克思绝大多数的著作,理性思辨客观严谨,但是《共产党宣言》是例外。整篇文章,充满了煽动性极强的极端非理性的语言情绪,字里行间,透着杀气。不幸他的理性思辨的书,一般人读不懂,但是《共产党宣言》里的邪恶非理性,一读人人不但都能懂,而且极容易会受感染入魔。 再到后来,《共产党宣言》的实践,演变成了列宁主义。

到了列宁主义,就更加莫名其妙。列宁主义和马克思的政治经济学理论,不管你是怎样的脑回路,只要还讲一点理论逻辑,就完全接得上。马克思说社会生产力,人类的物质文明,发展到了相当的高度,全世界的无产者就自然会联合起来,搞世界大同,共产主义。所以共产革命的先决条件,是社会的物质生产力物质文明,高度发达。列宁时代的俄国,整体上还是农奴社会。社会生产力极端低下,和马克思说的高度发达的物质文明,差了十万八千里。

不过列宁是政治家行动家,他的目标,是夺取政权,理论对他,是人斗人的武器。夺权人斗人,社会生产力是高是低无所谓。事实上,社会生产力越低,文盲越多的地方,用阶级斗争蛊惑人心造反夺权就越容易。于是共产主义的大饼加阶级斗争,在他手里,成了无往而不胜的思想武器。中国的共产革命,甚至连无产阶级都没有。没有更好,给大字不识的农民,先画个楼上楼下,电灯电话的饼,然后就鼓动他们造反做土匪,打土豪分田地。

破旧成功掌了权,接下来要立新。破旧和立新是两码事。破了旧,新不会自己就立起来。列宁命短,立新的事,就到了斯大林手上。社会主义共产主义是什么样子,马克思其实都没来得及想。怎么办?实用主义,怎么做能巩固政权就怎么做,做来做去,做回了农奴制。苏联的集体农庄,把农民绑在土地上,是地地道道的封建农奴制的现代翻版。

在中国,毛泽东把老蒋打跑了,也不知道怎么立新,就去跟俄国人斯大林学。学了一半,自以为厉害了,要走自己的路,搞大跃进赶英超美,结果饿死了几千万农民。回过头来一看,天怒人怨,自己在共产党内,也成了孤家寡人。 他就又想办法破,搞文革,说要从天下大乱,达到天下大治。天下还真给他搞乱了,但是直到他死,也没能大治。列宁斯大林毛泽东,林林总总,大国小国,以共产主义做旗号的社会实践,无一例外,都演变成了无与伦比的人道灾难。

事实上,真正既破了旧,又立了新的,是欧美世界。现代文明的社会制度,从开始到完成,经历了无数的曲折。马克思的时代,资本主义文明的构建,其实才刚刚开始。 自由资本主义在他死后一个半世纪的实践, 彻底否定了他的经济基础决定上层建筑的社会理论。 以美国为例,从建国到现在,二百四十多年,科学技术飞速发展,生产手段日新月异,生产关系不断变化更新,从机器工业,到电气化,到计算机,到生物科技,到今天的互联网。但是美国社会的上层建筑,三权分立的共和政体,始终如一。 今天的美国,无产阶级和资产阶级的生死搏斗,在哪里?马克思的那个被剥削压榨,极端贫困的无产大众,又在哪里?

现代社会人的物质精神生活的丰富美好,已经远远超出了马克思当年的想象。我们现在生活的时代,是人类有史以来最好的时代。我们这一代人,在人类历史上,是最幸运的一代人。让马克思现在到美国来看看,会惊掉他的下巴。同样,让摩尔来,他也会同意,现实的美国,远好过他从想象里编出来的共产主义乌托邦。

 

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