微信：野夫-89年坐牢， 写过《父亲的战争》-大规模的民变还在后面呢

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行李︱野夫：大理没有爱情

行李 2014-11-27 18:23

在野夫那篇著名的演讲《在路上》中，他追忆了自己因为被道路诱惑，因而从少年到中年，如何从家乡走向世界的千山万水的过程。他说诗人不是以诗歌的数量，甚至不是以诗歌的质量而定，而是因为他过着一种诗性的生活方式。这种生活方式，一定不会循规蹈矩、被奴役、像猪一样永远待在猪圈里，他是那头追求自由的、一定要越过围栏的猪，他发誓要把天下的路走成一双拖鞋。当他年过四十，在北京功成名就后，又一次把自己洗白，一无所有地来到边陲小镇：大理。

 

行李&野夫

 

 

行李：你是什么时候到的大理？

野夫：06年。

 

 

行李：因为什么机缘？

野夫：06年在北京经商十年了，已经厌倦经商，也厌倦了当时的家庭生活，就决定离开北京，也离开这份生活，就离婚了，私人财产给前妻，公司给朋友。告别旧生活后，到哪儿去呢？第一选择就是大理。

 

 

行李：为什么？

野夫：之前一年来过一次，和赵野、李亚伟、默默几个诗人，那时大理很安静，而且山水好，从迷信的角度讲，大山大海，气场像个太极一样，苍山有多长，洱海就有多长，仁者乐山，智者乐水，这里都有，在山水之间享受风景。

 

 

行李：可是山水好的不止大理。

野夫：第二个，这里物价也便宜，当时身上又没钱了，厌倦都市，又想找一个消费得起的城市，大理当时被丽江便宜多了。第三是，整体感觉白族是一个很好打交道的民族，而且很崇尚文化，这个民族很文艺（笑）。

 

 

行李：怎么讲？

野夫：你看这里家家户户都喜欢写诗文，农村都是这样子的，每家每户都养花种草，干干净净的，这是一种文明，古人说教化，这是上千年的教化形成的。大理真正还有一个特征，很多人没有注意到，它几乎是中国唯一的活体博物馆，这是我给它命名定位的，我一直鼓励用这个作为他真正的唯一性。

 

 

 

行李：具体而言？

野夫：世界上所有的大宗教，大理，甚至一个小小的古城，全都囊括了。你看佛教，有大乘小乘，显宗密宗；道教名山魏宝山；伊斯兰教，村子里都有清真寺，古城里不止一处；天主教，古城里也有，80多年前就修建的；基督堂……而且最重要的是，这里的信徒一直在坚持宗教活动，在繁衍，香火都很旺。除开这些，自然崇拜原始宗教也很兴旺，每个村都有本主崇拜。

 

 

行李：本主崇拜是白族的？

野夫：对，只是白族有，每个村的本主都不相同。你还不能视为纯祖宗崇拜，他们崇拜的有时是一头狗，一棵树，有传说中的神话人物，有现实的英雄人物，有历史人物，有植物，动物。另外，村子里还有虫神庙（土地庙那就更多了），祸害庄稼的虫也要立庙，这是农业社会的风俗。还有剑川县的生殖崇拜，从人类学社会学上，全世界很多民族都有生殖崇拜，但是像剑川这样，直到今天，女性生殖器的石雕还被妇女们视为求子孙的灵丹妙药的很少……

 

 

行李：为什么大理有这么好的条件？南边有更大的都市昆明，北边有更偏远宁静，坝子面积更大的丽江。

野夫：唐宋以来，大理国以佛教为国教，后来融进来别的宗教，说明这个地方很包容，不然会有宗教战争，课间这里的人能包容外来文化，外来人，比如我们就是外来人。

 

 

行李：现在住在大理的文艺圈的人很多，像刚才我们见到那么多人。06年你刚来的时候有这样的氛围吗？

野夫：也有，只是没有这么多。我来的时候，廖亦武也来了，知道他吗？这是被**党屏蔽得很厉害的一个人物，前年在德国获得了德国最高的文学奖，叫书业和平奖，得过这个奖的人，后来有一半得了诺贝尔文学奖。他和我一样，89年坐牢，也曾经是诗人，后来也写纪实作品。那时我们两住同一个村子，南门新村，紧接着我把余世存也叫过来了。当时还有一些其他的画家作家诗人之类。

 

 

（在野夫家的阳台上喝茶聊天）

 

行李：当时来的时候，有想过在大理的生计来源吗？

野夫：当时身上没有钱，从旧市场拖一车旧家具回来，很便宜，那时农家院也很便宜，400平米，一个月500块钱，一半草地花园，一半房屋，一个人住起来很舒服。又不想经商了，只有以写作为生了，可是卖文字在中国很没有把握，尤其是我写的这些东西，发表都很难，那就先写电视剧吧，编剧是很挣钱的。

 

 

行李：写过哪些电视剧？

野夫：全国都播过的是《父亲的战争》，现在有名的黄海波（笑）主演的，李雪健等人。

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