转帖者注：共产党早就成了一个宗教，教主崇拜，造神运动，迫害异教徒，和传统意义上的宗教是一回事。在愈发世俗化的今天，互相迫害了几千年的各种宗教似乎有些惺惺相惜了，英语里叫ecumenicism。也许这位基督徒也是以这个角度来看共产党吧。
从圣经原则看为什么中国共产党可以领导中国
一、前言
今年是中国共产党建党百年的时间，这一百年不仅是中华民族从半殖民地半封建社会的阴霾中走出来，更是中华民族迈向站起来、富起来、强起来的过程，也是中国共产党从产生到壮大，从摸索革命和建设道路到找到一条符合中国国情发展道路的过程。
了解中国近代史的人们，一定知道近代以来中国被列强欺压和凌辱的不堪回首，也更知道中国人在亡国灭种的生存危机中救亡图存的舍生忘死。而在近百年的救国运动中，中国共产党不断发展壮大，成为领导中国实现民族独立自强的唯一领导力量。在此，我们将从圣经中的原则和事例来看，为什么只有中国共产党可以领导中国？
二、近代众多仁人志士的救国探索
在近代的民族运动中，产生了很多志士仁人的探索壮举，也产生了成百上千的党派，比如比较早的康有为等人实行的戊戌变法，也称百日维新，尝试着用新的变革来救中国，同时期的也有大批的有识之士提出学习西洋先进技术和理念来改造中国，比如魏源提出的“师夷长技以制夷”，再到后来大批知识分子留洋，在国外成立了成百上千的党派，比如孙中山、黄兴等人在日本成立的同盟会是影响力比较大的一个，直到清王朝覆灭，进入民国时代，但却是军阀割据，百姓陷于水火之中，而前身作为同盟会的国民党却无力来解决军阀割据、列强欺压的状态，虽然孙中山提出“三民主义”和联俄联共的政策，但是后来以蒋介石为首的国民党不仅不执行孙中山的三民主义和联俄联共政策，反而消极抵抗列强的入侵，尤其是九一八事变后日本猖狂的入侵下，蒋介石更是消极抗日，积极剿共，所以就有了张学良、杨虎城的西安事变，而后来在抗日进行如火如荼的时候，蒋介石又一手制造了皖南事变等，杀害了大批共产党高级将领，让人痛心疾首。
而在近代民族运动中，中国共产党从建党之初就立志要救亡图存，实现中华民族的民族独立和国家统一、富强。在本就血雨腥风的年代里能生存下来就是不容易的事情，而能在国民党极大的压迫之下还能带领中华民族实现民族的独立和解放，这是值得我们钦佩的。
在国民党多少次的血腥镇压下，毛主席提出：枪杆子里出政权，共产党要有自己的武装力量。所以1927年8月1日在江西南昌打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，称为南昌起义。后来共产党在艰难的情况下实现了二万五千里长征，奔向延安建立自己的革命根据地，这才保存了中国实现完全独立自主的革命火种。在后来的抗日战争、解放战争中，中国共产党都是尽最大力量来建立统一战线，团结一切可以团结的力量来为实现民族独立而奋斗。直到新中国成立，党和政府在一穷二白的国家里仍然提出自立更生来建设国家，当然在那样艰难的情况下也是尽可能的争取外国的援助，比如与苏联签订《中苏互助条约》，但是当苏联有非分之想，想来干涉我们的内政时，我们也是宁愿不要援助，也要抗争到底，所以就有了中苏交恶，撤走所有的援助，以及后来的中苏珍宝岛战役，而之后我们独立自主的研发了两弹一星。
在新中国刚刚成立后，外来的干涉力量影响到新中国的安危时，我们也是迎头痛击，比如抗美援朝战争，有些战争是我们不愿意去打的，因为新中国刚刚成立，还是很落后和贫穷的，但是凡事涉及到中国主权和内政的，我们的原则始终如一，就是坚决反抗和反击一切干涉中国主权和内政的行为，从新中国成立之前的争取民族独立和解放的运动中尚且如此，何况是新中国成立之后呢，而抗美援朝战争，可以说是一战定乾坤，为我们新中国之后几十年的和平发展争取了宝贵的时间，也是自鸦片战争和甲午战争以后，中华民族取得对抗世界列强的第一个胜利，我们以自己的力量来单独面对世界列强，让列强看到中国人不再是以前那个任人欺负和拿捏的模样。写到这里，笔者眼泪在眼眶中打转，我们虽是基督徒，我们感谢 神的保守和看顾，但不得不感恩老一辈的人们为国家的付出，感谢那些为了这个国家的独立自主和新中国建设付出生命和牺牲自我的人们，没有他们，我们不可能有今天优渥的生活和平安的环境，而这一切正是中国共产党的领导。
三、回顾中国近现代的历史，我们可以结合圣经来总结出一些值得我们思考的点。
1、实现民族独立和解放的崇高目标和严明的党内纪律
中国共产党从建立之初就确定了为民族谋独立、为百姓谋幸福的目标，一以贯之的宗旨就是全心全意为人民服务，在几十年艰苦卓绝的革命中不仅除掉了中国大地上半殖民地半封建社会的状态，更是让中华民族屹立于世界民族之林。从南昌起义到红军长征，从延安革命根据地到解放区的土地革命，从抗日战争到解放战争，让人们真正见证了为了国家和民族命运不懈努力的一群人，他们的崇高目标是值得我们学习的，而这当中无数的共产党人为了实现民族独立和解放这一崇高目标而牺牲了。我们常讲要效法基督，要能够来奉献自我，但是如果真的是要我们为实现一个崇高目标来舍弃生命，我们很多时候还是贪生怕死的，并不能够做到全身心的奉献。
而党内制定的严明纪律，更是共产党人赢得民心和在革命中取得胜利的绝对法宝。比如三大纪律八项注意。三大纪律是：一切行动听指挥；不拿群众一针一线；一切缴获要归公。八项注意是：说话和气；买卖公平；借东西要还；损坏东西要赔；不打人骂人；不损坏庄稼；不调戏妇女；不虐待俘虏。这些严明的纪律不仅使革命队伍保持了纯洁性，更获得了百姓的认可和信任，为吸引更多人的加入壮大革命队伍提供了坚实的基础。
而对比基督徒，从党的队伍建设中，也可以学习到，我们也必须要遵守 神的纪律，就是 神在西奈山上颁布给以色列百姓的的十诫，并且凡事遵照神的命令而行，就如同初代教会时期，使徒们严格遵照神的命令行，就使越来越多的人被吸引，使福音可以被传开，就比如在亚拿尼亚和撒非拉夫妻欺哄圣灵的事上，彼得严格执行 神的命令，显出巨大能力，不仅使已经信的人对 神有敬畏之心，更使不信的人能透过这些事情来认识 神。
而在圣经中， 神一再的带领我们要有盼望，要为能够进入神的永生而努力。
【彼得后书3:13-14】但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
这样的精神与党带领百姓在那样艰难的情况下依然对未来充满信心、相信一定可以实现民族独立和解放并建立新中国的精神是一致的，试问我们在艰难的情况下，是否能够持守 神的命令，是否能够对 神充满盼望呢？
2、奉行实事求是的原则来面对近代各种复杂状况
实事求是一直以来都是党做事的风格，反对本本主义和教条主义，将理论运用于实际，这也是党能够根据近代革命时期复杂情况下做出正确决定的法宝。在红军前期，以王明和博古为首的少部分领导者，照抄照搬苏联的模式，坚持要在城市里带领工人作斗争，导致革命的火种差点葬身在这类教条主义手中。所以当时毛主席分析中国是一个几千年来的封建小农社会，中国大多数地方还是农村，农民才是这个国家的大多数，而资本主义在中国发展不充分，工人阶级还没有达到一定的程度，所以积极带领农民来参加革命、以农村包围城市才是正确的路线。
而在抗日战争时期，毛主席再次分析国际和国内的局势，写出了《论持久战》，对比中国的地大物博和日本的物资匮乏的情况，得出中国只要做好持久战准备，一定可以获得最后的胜利。1978年的改革开放也是邓小平根据中国的实际情况做出的伟大改革，使中国获得了不断发展提升的机会。
所以实事求是的做事原则也是我们所有人应该学习的，包括基督徒。我们要根据实际的情况来分析具体的问题，找到解决问题的办法。在新约福音书里，耶稣一再的斥责法利赛人，他们就是教条主义和本本主义的体现，明明有着 神的律法，但是在具体使用的时候，不能灵活的来帮助人活出律法的精意，导致不仅法利赛人被神咒诅，甚至整个犹太人在法利赛人的教导下都被 神厌弃。所以福音书里耶稣根据实际的情况告诉人如何遵守安息日、如何活出 神的命令都给我们做了很好的榜样。
【马太福音12:1-8】那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！”耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？他怎么进了 神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过吗？但我告诉你们：在这里有一人比殿更大。‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。因为人子是安息日的主。”
而党在带领革命前进的过程中不断的根据实际情况调整路线，实事求是的做事原则这与耶稣斥责法利赛人、活出律法的精意是相通的，也是我们需要学习的。
3、奉行独立自主的内外政策
在圣经旧约中，我们看到以色列的建国也是这样的过程，神命令以色列百姓去到迦南地建立国家，要他们必须遵行神的命令，要消灭那地外来势力的影响，扫罗在执行神的命令中不彻底，所以被废去，而以色列王大卫一直忠心耿耿遵行神的命令，直到以色列国强大起来。以色列的使命是要遵行神的命令，做列国列邦的表率，所以历史上只要以色列努力遵行神的律法，发愤图强，才会不被外来势力干涉，一旦以色列人如同外邦一样去拜偶像并且行邪淫的时候，就会被外邦欺负。
同样的，在建党之初，共产党虽设立了崇高宏伟的目标，但当时的情况下国共合作，不仅没有换来国民党的友善对待，反而大批中共人士被无情杀害，以至于后来毛主席明确要掌握自己的武装政权，同时制定独立自主的内外政策，不受外来的干涉，这一行事风格，也体现在新中国建立后的外交上，在万隆会议上，周恩来明确提出国际外交准则“和平共处五项原则”，这一黄金外交准则，后被作为联合国里国与国之间相处的基本准则。
其实无论小到个人，大到国家都要明白我们要独立自主的去做自己的事情，我们遵行神的命令，总不能寄希望于他人的帮助，自己要能够来刚强遵行神的命令，如果一再指望别人来帮助自己，那么总是吃奶的婴孩，不能成为吃干粮的大人。国家也是如此，所以我们的国家不仅在革命年代是坚决独立自主的行使自己的权利，不被国民党和苏联共产国际影响，就如在解放战争时期，苏联共产国际要求我们与国民党划江而治，但是我们没有听他们的，就有了渡江战役，而更在新中国建设时期更是如此，就如前段时间中美会谈中杨洁篪主任发出的“中国人不吃这一套”的声音。
【民书记21:33-34】以色列人转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与他们交战。耶和华对摩西说：“不要怕他，因我已将他和他的众民并他的地，都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。”
独立自主的做人做事的风格这是我们基督徒无论是在信仰的建立上，还是在为人处世上都需要学习的，也是与圣经中所表达的内涵是一致的。
四、总结
从近代党所带领的革命进程中，我们真的可以学习到很多，那种为了国家和民族利益牺牲一切的精神是我们这些自称效法基督的人必须要学习的，而严明的纪律和崇高的目标也是我们要学习的，能成长为吃干粮的，有父老的生命，从党的近代革命历史中，我们都可以学习到很多。也愿所有的基督徒都能在 神给的盼望中持守 神的命令，坚持到最后，一定可以迎来胜利的曙光！
