中国的野蛮基因从哪来的？从历史找答案：郑思肖《铁函心史》记载了14世纪中国社会的野蛮状态。

在元朝藏传佛教为国教时期，文明倒退到完全野蛮的状态，国家供养的僧侣们以宗教名义专门虐杀活吃孕妇和儿童 。世界上任何是人的国家和宗教都不会对孕妇儿童下手残害，只有藏传佛教是个例外!  

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根据郑思肖《铁函心史》：供佛则宰杀牛马，刺血涂佛唇，为佛欢喜。斋僧则僧妇僧子俱来，皆僧形僧服，人家招僧诵经，必盛设酒肉，恣餍饫归，为有功德。幽州建镇国寺，附穹庐侧，有佛母殿，黄金铸佛，裸形中立，目瞩邪僻，侧塑妖女，裸形斜目，指视金佛之形，旁别塑佛与妖女裸合，种种淫状，环列梁壁间。两廊塑妖僧，或啖活小儿，或啖活大蛇，种种邪怪。后又塑一僧，青面裸形，右手擎一裸血小儿，赤双足，踏一裸形妇人，颈擐小儿枯髅数枚，名曰「摩　罗佛」。传此教妖僧，时杀人祭而食，手持人指骨节数珠。此妖僧乃西蕃人，传西蕃外道邪法，鞑主僭加之曰「帝师」。

岁岁四月佛诞日，二月那咤太子诞日，佛母殿四角置四大银瓮，贮杀童男童女血，殿角塑立裸佛，仗剑俯视瓮中血，妖僧裸形作法祷佛，取血涂佛唇为祭，与虏主以次分银瓮血饮。先办壮白将诞孕妇，裸形中坐，妖僧作法　水，自见水底五色毫光，仍　眩孕妇魂魄，问其「见奇特事否？」一闻曰「见」，执缚孕妇两手，妖僧执两金篦刺入两乳傍，虏主以次金银管插入孕妇乳傍，刺孔吸饮生血，见孕妇大号叫，为佛欢喜。叫渐小，血干命断，身更雪白，剖腹分脔肉食。留头刳为　盂，漆而金镶，持为饮食器。至取孕妇心中一点血，涂佛唇为祭。腹中婴儿亦分脔食，以次分取母子骸骨至尽，各和乳香，纳大香炉中，煅尽成灰，争取灰，藏箧笥归。妖僧持所　妖水，令鞑主诸酋拭目，尽见孕妇母子乘彩云而去。四月八夜，留妖僧宿于穹庐，虏主妇焚香跪礼妖僧，始与同寝。妖僧与鞑主　雌亦然。至抚摩吮咂金佛男形，无所不至，谓之「度佛种」。妖僧惑郎主曰：「若郎主郎主妇，若郎主眷属，若我之身，皆同出于佛之所生。」鞑主惑为然，敬信妖僧过真佛，愿生佛为子，故建佛母殿。

又回民事佛，创叫佛楼，甚高峻。时有一人发重誓登楼上，大声叫佛不绝，昏眩生妖，忽闻空中佛应声，手持刃自断男根，掷弃于地，竟舍身从楼上　下，粉身碎骨而死，为事佛感应。所弃男根，回民争取药封函置，以相传　。北地长春宫道士与番僧有雠，番僧化鞑主曰：「道经是伪作谎语，蒙哥时道士　佛法不胜，　为僧，今宜焚其经。」鞑主果焚南北州郡道藏经，唯许留老子道德经，几灭道士，　为僧。胡俗妖怪，惨酷如是。他务谬戾，胡可胜数！我不与北人密，不入北地游，不详闻熟见其恶，岂能尽书耶！唯屡闻于人，谓北人受鞑之害者曰：「我本金人，降鞑受害六十年，近始稍苏。汝江南富庶，郎主无厌，鞑靼、回民嗜财嗜色如命，富者破家，贫者死有日矣！」我闻此语，更怆然泪落。岂谓穷北极阴之气，　蚀南土，岁月已深，天地气候，一为变易，人心物性，俱流迁反。南人狡，北人贪，南人今无聊赖卖智活家，率教北人狡，颇济其贪酷，暴虎生翼，恶何可当！

可见，蒙元时喇嘛教宰杀牛马供佛，佛像僧像与女子交媾（密教的男女双修），吃活小孩子、大蛇、脚踏妇女，悬挂数枚骷髅头，用杀死的儿童的血来供佛：贮杀童男童女血，殿角塑立裸佛，仗剑俯视瓮中血，妖僧裸形作法祷佛，取血涂佛唇为祭，与虏主以次分银瓮血饮。

而更残忍的，是直接杀死孕妇，用孕妇的头骨做“嘎巴拉”，孕妇被喇嘛妖僧和元朝皇帝活吸人血、分食人肉和胎儿之后，头颅也被剖开制成钵盂“嘎巴拉”。这样的喇嘛邪教有多残忍！

蒙古帝国暴政中最特殊的一项，就是吐蕃宗教国的僧侣，世人称他们喇嘛、西僧、蕃僧。这些以慈悲为怀，普渡众生的所谓活佛，却是中国人的灾难之一。

江南佛教总督杨琏真伽，驻扎杭州，把南宋皇帝和大臣所有的坟墓，全都发掘，挖取陪葬的金银珠宝；并且至少有五十万户农民（约二百五十万人）被他编为寺院的农奴。

喇嘛所过之处，随从如云，强住汉民住宅，把男子逐走，留下妇女陪宿。元武宗对喇嘛教尤其狂热，曾经下诏：“凡殴打喇嘛的，砍断他的手。凡咒骂喇嘛的，割掉他的舌头。”受到鼓励的喇嘛，更加肆无忌惮，他们在街上很少买东西，都是在光天化日之下，公开抢夺。

有一个柴贩，因为在街上被喇嘛抢劫，就去向京城留守长官李壁伸诉，李壁正在处理此案时，众喇嘛已手执木棍，呼啸而至，把李壁摔倒痛殴。李壁向元武宗控告，元武宗不但不加惩处，而且立即下令赦免喇嘛。又一次，喇嘛跟一位王妃争路，竟把王妃拖下车辆，拳脚相加，元武宗仍是下令赦免喇嘛。

历朝历代，僧人淫乱天下、污秽朝廷者，没有比元朝更严重的。关于这一点，我们可以来看一看元朝末代皇帝元顺帝的佛事，因为元顺帝实在是蒙古统治者荒淫的集大成者。

顺帝很信任脱脱，曾命皇子拜脱脱为师。侍御史哈麻是先帝宁宗乳母的儿子，与母弟雪雪受到顺帝的宠幸，很早就在宫禁做了宿卫。哈麻的口才十分出色，升任至殿中侍卫史。哈麻每天去宰相脱脱那里趋炎附势，脱脱以为他是个好人。当时红巾军风烟四起，朝廷派出的征讨大将接连溃败，脱脱准备亲自出征，临行时他入朝奏请哈麻兄弟托掌国事。顺帝召哈麻为中书右丞，雪雪为同知枢密院事。

哈麻见顺帝厌烦国事，便引进了一个西天番僧入宫。这个喇嘛僧人教给顺帝房中术，称为“演揲儿”法。元顺帝非常喜欢跟西天僧人学习运气术，蒙古语称为“延彻尔法”，汉语就是“大喜乐”的意思。顺帝如获至宝，当即授给喇嘛僧人司徒的官职，让他在宫里讲授演揲儿法。顺帝悉心练习，再加以实践，果然行房的时候比以前畅快淋漓了许多。

哈麻的妹夫、集贤学士图鲁特穆尔也很得元顺帝的宠信，后来，他们又推荐西蕃僧伽玺真给顺帝，此僧善秘密法，对元顺帝说：“陛下虽尊居宝座，富有四海。只不过保有现世而已，人生能有几何？应该接受秘密大喜乐禅定。”于是，元顺帝向西番僧人学习秘密法“双修法”，其实也就是男女交媾的不同方位和姿势。顺帝乐在其中，下诏以西天僧为司徒，以伽玺真为大元国师。他们的子弟众多，选取良家女子入宫修习秘术，每个子弟赐给他们宫女三四个作为供养。后宫的美女久旱逢甘雨，都称伽玺真是无量欢喜佛。僧人又教顺帝选取彩女学习十六天魔舞。顺帝每每趁着酒酣的时候，随手抱起几个宫女行云布雨，亲自试演揲儿法与双修法。

所谓延彻尔法、秘密法，都是中国古代房中术与喇嘛教房中术的结合产物。元顺帝在这些西蕃僧人的指导下，天天在后宫与宫女们操练秘密法，又广取民间十五岁以上、二十岁以下女子，恣肆淫戏，称为“采补抽添”。元顺帝跟西蕃僧人修炼的交媾方法甚多，其中龙飞势、虎行势、猿搏势、蝉附势、龟腾势、凤翔势、兔吮势、鱼游势、龙交势。这些佛门弟子教给元顺帝的，都是性交技巧，是所谓“即身成佛”的教义。这也完全迎合了元顺帝和蒙古贵族好淫的需要。

元顺帝还选采女为十六天魔舞，诏西天僧为司徒，西蕃僧为大元国师，各选美女数十人供其淫毒。顺帝的一个弟弟叫八郎，也受了密戒，秃鲁帖木儿也联结了八九个官僚，勾结在一起在后宫里分了一杯羹，自称为“倚纳”。他们在顺帝面前与宫女亵狎，男女裸处君臣不避，还聚集少壮男子和美丽的女子裸处在一室，不拘同姓异姓，也不分尊卑长幼，互相淫媾，僧人称其为“事事无碍”，君臣宣淫的丑声秽行着闻于外，连市井百姓都知道。

到后来，西天僧与伽玺真西天僧又与西蕃僧迭相轮转，出入禁中，夜宿宫闱，任意奸淫年少美丽的公主和嫔妃，虽有女子畏缩难堪，这些僧人仍然淫媾不止。顺帝只知道习法为快，天天戴绿帽子，却从来不去禁止。凡境中大小女子，先以册藉申报姓名，到了出嫁的年纪，不论美丑必须先弄到僧人的府中强行淫媾，取其元红，叫做“开红”，待僧人玩弄够了才可以发归回夫家完婚。民间女子遭僧人奸淫者，巷哭里嗟，不计其数。民间女子遭此荼毒，衢巷悲哭不绝于时。世人皆曰：不秃不毒，不毒不秃。惟其头秃，一发淫毒。