作者简介 · · · · · ·
杜钢建（1956—）
现任湖南大学教授、博导，法治湖南研究院院长，湖南省政府法律顾问，享受国务院特殊津贴专家。曾任清华大学凯原中国法治与义理研究中心执行主任，湖南大学法学院院长，汕头大学法学院院长、浙江工商大学西湖学者，国家行政学院教授，中国人民大学法律系副主任，《法治湖南与区域治理》集刊主编，《太平洋学报》主编，《中国法学》副总编。兼任全国国学文化专业人才考评专家委员会副主任，亚太法协会执行会长，中国太平洋学会副会长，全国公共政策委员会副会长兼秘书长，全国西方法律思想史研究会执行会长，全国老庄与法文化研究会副会长，湖南省君子文化研究会学术委员会主任等。
目录 · · · · · ·
序言：大陆新儒家应破除“三大中心论”
楔子：古代海上丝绸之路源于湘西黔阳
第一章 白人也源于中国
第一节 上古至炎黄时期
第二节 黄帝至帝喾时期
第三节 帝喾以后时期
第二章 西王母与埃及历史文化
第一节 西王母是真实的历史人物
第二节 西王母文化的传播
第三节 埃及文明的来源
第三章 共工治水与禹王启夏
第一节 共工治水与洪水灭世
第二节 禹王在湘西崇山开启夏朝，
第四章 古希腊人来自中国
第一节 巴勒斯基人
第二节 希克索斯人
第三节 达那厄人
第四节 西西里的早期居民
第五节 甘桑石刻文对腓尼基文和古希腊文的影响
第五章 古罗马人来自中国
第一节 埃特鲁斯堪人是羌人
第二节 鲁佩齐人是羌戎族人
第三节 犬戎族在古罗马影响巨大
第三节 苏毗人对古罗马人和日耳曼人的影响
第四节 夏朝石刻文对拉丁文的影响
第六章 日耳曼人来自中国
第一节 日耳曼长人源于古代湖湘地区
第二节 日耳曼长人离开中国第一站
第三节 雅利安人是塞种夏人
第七章 高卢人来自中国
第一节 高卢人源于古代茶陵地区
第二节 凯尔特人源于高车人
第八章 赫梯人与胡利安人
第一节 赫梯人是三苗氐人
第二节 胡利安人来自互人和扈人
第九章 一目人与阿吉派伊人和伊塞冬斯人
第一节 一目人是黄帝后裔
第二节 阿吉派伊人来自祝融后裔秃人族
第三节 伊塞冬斯人是华夏塞种人
第十章 索人与匈人和哥特人
第一节 索人从武陵山区走向世界
第二节 阿提拉帝国匈人是浑人
第三节 哥特人是鬲氏塞种人
第十一章 日本人与韩国人
第一节 日本人来自中国
第二节 圣德太子与南岳渊源
第三节 箕子朝鲜源于中国
第四节 宋儒对高丽朝鲜的影响
第五节 韩国大儒李栗谷的宪法思想
第十二章 东南亚人与美洲土著人
第一节 东南亚人来自中国
第二节 印第安人来自中国
附文：
世界大同，天下一家
——写在《文明源头与大同世界》之后 枕戈
澄明春秋公羊学微言大义的杜钢建教授 黄守愚
大胆假设，小心求证
——谈杜钢建先生的古史研究 杜文忠
楔子：古代海上丝绸之路源于湘西黔阳
第一章 白人也源于中国
第一节 上古至炎黄时期
第二节 黄帝至帝喾时期
第三节 帝喾以后时期
第二章 西王母与埃及历史文化
第一节 西王母是真实的历史人物
第二节 西王母文化的传播
第三节 埃及文明的来源
第三章 共工治水与禹王启夏
第一节 共工治水与洪水灭世
第二节 禹王在湘西崇山开启夏朝，
第四章 古希腊人来自中国
第一节 巴勒斯基人
第二节 希克索斯人
第三节 达那厄人
第四节 西西里的早期居民
第五节 甘桑石刻文对腓尼基文和古希腊文的影响
第五章 古罗马人来自中国
第一节 埃特鲁斯堪人是羌人
第二节 鲁佩齐人是羌戎族人
第三节 犬戎族在古罗马影响巨大
第三节 苏毗人对古罗马人和日耳曼人的影响
第四节 夏朝石刻文对拉丁文的影响
第六章 日耳曼人来自中国
第一节 日耳曼长人源于古代湖湘地区
第二节 日耳曼长人离开中国第一站
第三节 雅利安人是塞种夏人
第七章 高卢人来自中国
第一节 高卢人源于古代茶陵地区
第二节 凯尔特人源于高车人
第八章 赫梯人与胡利安人
第一节 赫梯人是三苗氐人
第二节 胡利安人来自互人和扈人
第九章 一目人与阿吉派伊人和伊塞冬斯人
第一节 一目人是黄帝后裔
第二节 阿吉派伊人来自祝融后裔秃人族
第三节 伊塞冬斯人是华夏塞种人
第十章 索人与匈人和哥特人
第一节 索人从武陵山区走向世界
第二节 阿提拉帝国匈人是浑人
第三节 哥特人是鬲氏塞种人
第十一章 日本人与韩国人
第一节 日本人来自中国
第二节 圣德太子与南岳渊源
第三节 箕子朝鲜源于中国
第四节 宋儒对高丽朝鲜的影响
第五节 韩国大儒李栗谷的宪法思想
第十二章 东南亚人与美洲土著人
第一节 东南亚人来自中国
第二节 印第安人来自中国
附文：
世界大同，天下一家
——写在《文明源头与大同世界》之后 枕戈
澄明春秋公羊学微言大义的杜钢建教授 黄守愚
大胆假设，小心求证
——谈杜钢建先生的古史研究 杜文忠
