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李银河已经做到视死如归了吗?

(2024-05-14 08:58:54) 下一个

许多人不喜欢李银河,也有崇拜她的,因为她的名声在外,不想知道都不行。好像她在男女性方面的言论比较大胆,有一次看到她的照片,一个普通的老妇人。觉得她是丈夫过世早,中年妇女欲望强, 还在荷尔蒙爆棚阶段,国内的环境对这样的人这样的状况不是太友好,她有没有再找或找到男伴无从知晓,觉得会有点难度,不像在国外这个不在话下,所以也没有什么人非要就这个话题写正儿八经的论文,出书。至于她和丈夫的爱情, 姑且相信她,只是可惜没有考验到最后,花开的盛期陨落,剩下的是最美好的回忆。

最近她又有言论关于死亡。古稀之年讨论死亡很正常。李银河有时候会心情复杂,觉得自己还不老,更不觉得死亡近在眼前。她说服自己,要视死如归需要有条件,1,2,3。。。

其实她好像在说自己,自己都有了这些条件,亲密关系,心静,恬静,宅,幸运。。。 她真是上天眷顾之人。但是觉得自己有了所有的可以视死如归的条件,但是还有一些不放心,比如纳闷灵魂的问题,投胎转世的问题,最后安慰自己,灵魂是“一个及其渺小的东西,就像一粒宇宙的微尘。在50亿年之后,在地球热寂之后,它存在与否有什么关系呢?“ ” 人只要这么一想,就会一点也不怕死了:我的生命化作一股青烟,徐徐飘散。如此而已,岂有他哉?“

看看,如果灵魂比较大,没有化作一股青烟,死后还存在,还会投胎转世,那个灵魂还是她,她怕不怕死?毕竟以她的认知,这些也还是无法解释,无法了解的。不知道和不能解释不等于没有,所以存在的可能性是有的,所以这些都不能真正成为视死如归的理由,就算自己一再强调,也不会增加可信度,疑问到底是存在的。

如果问我相信什么,我选择相信有灵魂,也相信投胎转世。我还相信今生的磨难是前世的遗留,今世的错误会体现在来世的折磨。什么亲密关系,心静,恬静,宅,幸运都是我们不能控制的,任何人教导我们都没有用。所以今世要做的就是尽力做到最好,最善,最美。到了年纪大了,只要审视自己一生做得怎样,怎么样在剩下的日子里弥补做得不好的地方,到了那一天,可能真的能做到视死如归。

 

附:

李银河

 

人如何做到视死如归

  我已过古稀之年,距离平均预期寿命没有几年了。我有时会心情复杂地想道,我怎么还没觉得死亡已经近在眼前了呢?无论是身还是心,都还没有衰老的感觉,这可能得益于我一直控制三高,坚持每天走步半个小时。此外,我看到国外一个医学研究报告,说人从60岁开始大脑两半球的协调更趋佳境,同时发力,比年轻人智力状态更好,这个趋势能一直保持到80岁。我在想,到80岁的时候,是不是就会开始衰老了呢?

  人死后究竟是个什么状态呢?灵魂会活着吗?会投胎转世吗?因为科学能够解释的事情只占5%,那就有95%的现象还无法了解,无法解释,那人死后灵魂究竟存不存在就很难说。再说,即使灵魂存在,那个灵魂还是不是我也很难说。问题还不在这里,无论我死后灵魂存不存在,那个灵魂还是不是我,它都是一个极其渺小的东西,就像一粒宇宙的微尘。在50亿年之后,在地球热寂之后,它存在与否有什么关系呢?

  人只要这么一想,就会一点也不怕死了:我的生命化作一股青烟,徐徐飘散。如此而已,岂有他哉?这么看,的确没有什么可怕的,视死如归很容易做到。由于种种机缘巧合,人来到了人世,最终归去,遁入虚空,不是理所当然的归途吗?无奈人的一生过于短暂,一阵折腾过后,悄然离去,不留踪影。赤条条来,赤条条去,生不带来,死不带去。“悄悄的我走了,正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。”徐志摩那么浪漫的人,那么浑身诗意的人,不是也就那么在一个飞机事故中香消玉殒了吗?何况我们这些俗人,即使苟活到百岁,谁又能有什么不同呢?

  重要的是生活质量:人活着的时候是快乐的还是痛苦的?是享受的还是煎熬的?是明朗的还是抑郁的?是压抑的还是自由自在的?在生活质量的光谱上,每一个人落在不同的点上。惟愿自己的生命落在质量较高的一端,快乐超过痛苦,享受超过煎熬,明朗超过抑郁,自由超过压抑。只要这样活过一生,在死亡到来之时就能无所畏惧,从容不迫,视死如归,欣然离去。挥一挥衣袖,不带走一片云彩。

人生在世一定要有亲密无间的人

  ?  亲密无间  ?

  人生在世一定要有亲密无间的人,亲人,友人,或者爱人,否则情感无处宣泄,生活会变得悲惨无趣。只有亲密无间的关系才能令人的情感得到痛快淋漓的宣泄,才能得到快乐。

  ?  心静  ?

  人在外奔波时,最怀念在家静养;人身处闹市时,最怀念在家闲坐;人陷入人堆时,最怀念在家独处。

  ?  恬静  ?

  喜欢恬静的生活,其中包括家居环境的恬静,人际关系的恬静,内心世界的恬静。

  ?  宅  ?

  宅在家里哪也不去才是最终生活方式和最佳生活方式。为生计的奔忙自不必说,即使是外出游玩也不得不忍受很多不喜欢不舒适的经历,远不如宅在家中身体的舒适和精神的愉悦。一动不如一静。应当尽可能过一动不动的生活。

  ?  幸运  ?

  幸运之人是生在和谐家庭的人,是遇到了可爱之人的人,是有独立自由的强大内心世界的人。

 

 

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评论
枫叶糖浆007 回复 悄悄话 回复 '西岸-影' 的评论 : 视死如归确实不难做到,许多有信仰的就可以做到。恭喜您已经想清楚了。确实是个世界观和哲学问题。不是每个人都能达到那个高度。李银河的言论还是在很肤浅的程度,过一阵子可能自己会否定自己。
西岸-影 回复 悄悄话 视死如归并不是一个很难做到的事情,因为这是一个心理需求,而触发点就是责任的概念。
当你认为自己的死亡会让你很想负责任的人获得解放的时候,死亡就是一种奉献,而不是恐惧 这个概念从来就有,古代活人祭祀就是很典型的,比如北欧神话要求每九年用九个人活人祭祀(保证风调雨顺),参与者需要自愿,也具有某种崇高地位,因为是对社会承担牺牲的责任。
这其实是一个关于世界观的问题,人到了某种年龄大概都会思考一个问题,我活在世界上的价值是什么,或者说如何感受自己的存在?
这是一个世界观问题,也就是哲学基本问题。如果能想清楚,也就能认识到责任的意义是什么,如何体现,当然也包括对死亡的态度。
已经有过这种经历。
枫叶糖浆007 回复 悄悄话 回复 '好好喝' 的评论 : 这话不对,寡妇出来再找不叫背叛。性取向倒是可以研究研究,是不是没有男的女的也可以,还是本来就男女通吃,还是生来就是女同,婚姻里委屈了十几年。。。
枫叶糖浆007 回复 悄悄话 回复 '木子力_' 的评论 : 全中国性学专家肯定不止她一个。但是没有别人再出来隔几天发个自己性生活感想吧。
枫叶糖浆007 回复 悄悄话 回复 'Yangtsz' 的评论 : 性学专业专家一般也是上深夜访谈节目,就像那个美国老太,名字忘了。尺度很大。一般人看个一次两次,多看不过如此,那不是为了哗众取宠,真的是普及科学。
好好喝 回复 悄悄话 一个一直借亡夫招摇苟活,又背叛亡夫性取向错乱的可怜人罢了。
木子力_ 回复 悄悄话 李银河是专业的学者,不是随便凭感觉、个人喜好讲话的
Yangtsz 回复 悄悄话 你们难道不知道李银河的研究专业是性学吗?
枫叶糖浆007 回复 悄悄话 回复 'Mary888' 的评论 : 人有畏惧是好事。不过也不敢太深入,那本书没看过。
Mary888 回复 悄悄话 人有灵魂,身体死亡后,灵魂会受审判,或得永福与神同在,或得永刑地狱虫火。详见《认识真理》张郁岚著!
枫叶糖浆007 回复 悄悄话 回复 '扭曲时代' 的评论 : 我觉得她的前卫确实引起许多人的不适,不过外貌和性能力不一定成正比。所以没有必要拿外貌说话。
枫叶糖浆007 回复 悄悄话 回复 '格利' 的评论 : 她的职业生涯是成功的。别的不好说。文章还真的不一定是人的心声,有时候写文章就是therapy。
扭曲时代 回复 悄悄话 她的一生实在做得不怎样,在中国提倡同性恋婚姻,开放式婚姻等等,一辈子还没想明白,王小波与她是否曾经是夫妻,或者仅仅是性伴侣,总之,这个女人,其貌不扬,一脸迷茫,满脑都是性,不是性爱,而是肢体的性活动…
格利 回复 悄悄话 “视死如归”这种说法是否有可能是她失去了生活的乐趣,如果是这样的话,一个对生活了无生趣的人对活在世上是没有什么可留恋的。
枫叶糖浆007 回复 悄悄话 回复 'TLSML' 的评论 : 她确实比较前卫,也不排除没有男的可以选择,退而其次吧。有一个总比没有好。
TLSML 回复 悄悄话 李银河现在是同性恋,好像是找了一个女出租车司机做伴侣,网上甚至还出现过那个女的的照片,似乎记得又高又壮
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