唐宋韵
唐宋韵
《苏幕遮(1)·燎沉香》
周邦彦
燎(2)沉香(3)，消溽暑(4)。鸟雀呼晴，侵晓(5)窥檐语。叶上初阳干宿雨(6)，水面清圆(7)，一一风荷举。
故乡遥，何日去。家住吴门(8)，久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫(9)轻舟，梦入芙蓉浦(10)。
1. 苏幕遮：原唐教坊曲名，后用作词牌名。双调六十二字，上下片各五句。
2. 燎(liao3)：小火烧炙。
3. 沉香，一种名贵香料，置水中则下沉，故又名沉水香。
4. 溽(ru4)暑：夏天闷热潮湿的暑气。
5. 侵晓：拂晓。侵：渐近。
6. 宿(xiu3)雨：夜间的雨。
7. 清圆：清润圆正。
8. 吴门：古吴县城亦称吴门，即今苏州，此处指吴越一带。
9. 楫(ji2)：短桨。
10. 芙蓉浦：荷花塘。此处或指杭州西湖。
周邦彦（1056－1121年 ），字美成，号清真居士，杭州钱塘（今浙江杭州）人，北宋文学家、词人、音乐家、官员 ，宋词“婉约派”的代表人物之一 。周邦彦出身于下层的书香之家。其名邦彦出自《诗经·羔裘》：“彼其之子，邦之彦兮。” （大意是：这样一个人，是国家的贤士）。周邦彦自少性格疏散，但勤于读书。元丰二年（1079年）八月，神宗诏增太学生额，周邦彦遂“以布衣西上” 成为太学生，后撰《汴都赋》，歌颂新法，受到神宗赏识，升任太学正。此后十余年间，外放任庐州教授、溧水县令等。宋哲宗亲政后，周邦彦回到汴京，任国子监主簿、校书郎等职。宋徽宗时一度被提举大晟府，负责谱制词曲，供奉朝廷。后又外调顺昌府、处州等地。周邦彦于徽宗宣和三年在南京应天府（今河南商丘）逝世，享年65岁。获赠宣奉大夫。
周邦彦是北宋后期博采众长的词作大家，其作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。周邦彦的词语言流畅，精美雅致，格律谨严，用词极尽工巧。他的长调尤善铺叙，精于章法，善于化用典故和前人词句，并且能够化雅为俗，化俗为雅，使两者在一首词中融为一体。正因为上述特点，周邦彦词在婉约词人中长期被尊为“正宗”。
周邦彦词集在宋代时已有单刻本传世，陈振孙《直斋书录解题》卷21著录有《清真词》2卷、《后集》1卷，曹杓注释。现存周邦彦词集有《片玉集》10卷和《清真集》2卷加《集外词》1卷。当代有中华书局1981年出版的吴则虞校点本《清真集》，三联书店香港分店1985年出版的罗忼烈《清真集笺注》等。 《全宋词》收周邦彦词180余首。
诗词作品影响力总体评分： 5.
唐风：词这种韵文形式是在北宋发展成熟的。我同意一般的看法，即大约生于公元984年的柳永是北宋第一位词作大家，而生于1056年的周邦彦则是北宋最后一位词作大家。有趣的是，这两人有几分相似。比如两人都精通音律，都在词的创调方面贡献巨大，都善写长调等等。另外，两人不仅在词作中多有反映男女情爱的作品，而且年轻时也都风流放浪。
宋雨：然而柳永不如周邦彦幸运。柳永年轻时屡试不第，入仕无门，只能与下层歌女与乐工为伍。但他才华出众，作品红遍大江南北，于是他了历史上第一个凭本事吃饭的歌词作家。相比而言，周邦彦要幸运许多，他先以布衣之身考入太学，然后升太学正直接入仕，晚年一度提举大晟府，成了吃官饭的专业音乐家。
唐风：神宗朝施行新法，增太学生额，23岁的周邦彦便“以布衣西上”，成为太学外舍生。四年后周邦彦作为太学生向神宗献上长达七千字的《汴都赋》，赞美都城汴京胜景，同时歌颂变法新政，因而大获赏识，升任太学正。
宋雨：太学正不完全类似于今天中国大陆大学学生会的干部。它是一个正九品的官职。因此升任太学正表明周邦彦已经入仕做官。我有一个问题：周邦彦没有经过传统的科考，非进士出身，更不可能有恩荫途径，他只是在官学机构培训了几年就入仕了，这是一种什么途径呢?
唐风：太学是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构，一开始规模很小，盛唐时明显扩大。到北宋中后期，改革太学，出现了用官方学校教育取代科举考试的趋势，这是王安石变法的项目之一。此时太学规模扩大，分为外舍、内舍、上舍三等，外舍2000人，内舍300人，上舍100人。官员子弟可以免试入学，而平民子弟则需经考试选拔。
宋雨：是不是可以这样理解，即这时候太学变成了科举考试的替代，或着说是科举的一个层次。官学机构变成了选官制度的一个主要部分？
唐风：太学与科举考试在大部分时间里是共存的，但在北宋末期有些特别。科举考试在神宗时期已经弱化，极其优秀者从太学生直接入仕也属正常。周邦彦之所以能属此列，是因为他那篇 “主旋律”的《汴都赋》让上面非常满意。那个时候，大部分太学生还是要考上进士后才做官的。后来徽宗时期科举一度被废除，太学生就直接入仕了，比如李清照的丈夫赵明诚就是从太学生直接进入官场的。
宋雨：我们今天赏析的这首词作于公元1083-1086年之间，也就是作于周邦彦做太学正那3年期间。这时候的他一方面已入仕，似乎前途看好，但另一方面他已经入汴京多年，升迁的前景很不明朗。这种状态不免让他产生难言的焦虑感。遥想阔别多年的江南的家乡，他心中便产生淡淡的愁绪。于是，在初夏的一个雨后初晴的日子，他写下了这首《苏幕遮·燎沉香》。
唐风：“苏幕遮”原本是唐教坊曲，所谓教坊即宫廷中管理歌舞演出的机构。教坊中有一些“保留曲目”。苏幕遮这个曲子是由西域的高昌国（今新疆吐鲁番一带）传入。在这个曲子演奏时，艺人跟随音乐起舞，舞者用囊装水相互泼洒。表演者为了不让水被泼到自己头上，就戴上一种涂了油的帽子，帽子的名称被音译为“苏幕遮”。这个曲子到宋代成为词牌。
宋雨：开篇“燎沉香，消溽暑”写人在室内的活动。这是一个闷热潮湿的夏日，雨可能已经下了很长时间或者刚刚停。词人焚香消暑。我们现在看来，大夏天焚香，岂不是更加燥热？其实，这在当时是一种比较高雅的消夏方式。烧一烧沉香，人便感觉心宁气清、湿气减少。少许的火也不至于升高温度。从宋词中我们也可以看出，宋朝有钱人或风雅之人颇爱焚香，这在周邦彦的《少年游》和蒋捷的《一剪梅》中都有反映。
唐风：这可不是我们今天用火柴点根香那么“浅薄”。中国古代的香文化源远流长，到宋代发展到顶峰。高质量的香料是放在制作精良的香炉中焚烧的，有很讲究。那时候，香料的使用进入到文人雅士和上层社会生活的方方面面。除了焚香，香料还在化妆品、香囊、茶点等中广泛使用。
宋雨：第二句“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”，作者开始放眼室外。“呼”字很传神，虽是鸟雀所为，其实反映的是主人的内心对于天气放晴感到非常喜悦。后一句主语依然是鸟雀 — 在拂晓的时候，它们在屋檐上东张西望、叽叽喳喳。
唐风：下面的“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”，是本词中最精彩的部分，历代受到赞赏，王国维也说“此真能得荷之神理者”。“干宿雨”中的“干”作动词，是使动用法。“宿”的发音，我认为根据意思应该念xiu3（同“朽”），口语中 “一宿”即一夜的意思。这句是说初照的阳光把夜雨打湿的荷叶晒干了。
宋雨：“水面清圆”是说清润圆正的荷叶靠近水面。 “荷”被举得高高的，在清风下颤动。但问题来了，“风荷举”这句中，被举起的“荷”究竟是荷花还是荷叶呢？我看了多篇解读，两种理解都有，认为是荷叶者居多。我认为，这里的“荷”是指荷花。前句“水面清圆”已经把靠近水面的荷叶描述过了，而荷花比荷叶高，有长长的花茎，所以才说“举”。
唐风：我的看法与你一致。首先没有必要两句都描写荷叶，初夏已有荷花盛开。而且荷叶那么大，又靠近水面，用个“举”字似乎不是很合适，至少不够生动。当然，这种理解的差异不太重要。
宋雨：下片由写景转入写情。“故乡遥，何日去”直抒胸臆。在那个通讯和交通不便利的年代，游子的思乡之情不是我们现代人能够充分体会和理解的。有的人是“少小离家老大回”，有的人到死都不能归故里。那时候在外做官的仕人，很多都是客死他乡，周邦彦本人也未能在家乡寿终正寝。
唐风：“家住吴门，久作长安旅”一句中，“吴门”和“长安”都是借指。“吴门”狭义指苏州，这里用来代指他江南的家乡。周邦彦是钱塘（今杭州）人，那里三国时属于吴国，所以说自己家乡是“吴门”也不为过。“长安”在这里代指北宋的都城汴京。“久作长安旅”是说自己长期客居在京城。
宋雨：你注意到没有，那个时代很多思乡诗词都是思念江南故乡的？我想，其部分原因在于那时的政治中心在北方，南方士大夫到北方做官者很多，思乡很自然。而北方人外放到南方做官者，却写出了“吴娃双舞醉芙蓉”（白居易）和“司空见惯浑闲事”（刘禹锡）之类，有些乐不思蜀的味道。
唐风：“五月渔郎相忆否”是思念儿时家乡的朋友，但语气仿佛是家乡的朋友在思念自己。这种表达方式在古诗词中常见，比如杜甫《月夜》中说“独怜小儿女，未解忆长安” — 明明是自己想念妻儿，却说孩子太小不懂得思念在长安的爸爸。又比如王维的《九月九日忆山东兄弟》中有“遥知兄弟登高处，插遍茱萸少一人”，也是站在对方的角度。
宋雨：本词以梦境结尾是很高明的。自己一时无法回家乡，于是就“小楫轻舟，梦入芙蓉浦” — 在梦中驾一叶轻舟、划着小桨，来到荷花盛开的湖中。事实上，这样一种思乡之情是无解的，用现在的话来说是“围城”的反映。尽管入仕带来思乡之苦和种种不堪。但在那个“学而优则仕”的时代，做官又是读书人的毕生追求。周邦彦在他著名的长调《兰陵王•柳》中，极好地描述了他的难以言状的心态：“登临望故国，谁识京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”
唐风：这首《苏幕遮》从汴京的荷花想到江南故乡的荷花，上片主要描绘荷花的优美，下片寄托浓浓的思乡之情，其表达方式与柳永的《八声甘州》有类似之处。然而《苏幕遮》短短62字，不允许过多的铺叙，于是词人在上阕精准描绘三个场景。下阕则直抒胸臆、虚实结合，感情真挚。本词应归于羁旅、思乡的题材。有人将其归类于写景、咏物类，我认为是不妥的。不能因为本词对荷花的描写很出色，就认为咏物是本词的中心。
宋雨：在词史上，周邦彦是雅正词派（又称骚雅词派、格律词派等）的创立者，他的词以典雅和缜密著称，遣词造句常极尽工巧。而本词的风格却有些不同，它上阕白描写景，全词不加粉饰、语出天然，而且作者在描写鸟雀、荷叶、荷花时用色极淡，与他的男女恋情词中经常使用的浓艳笔调迥然不同，这显然是刻意而为之。在浅淡的色调下反映浓郁的思乡之情，是颇具匠心的。
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花姐新年好！
是的，文人感觉不到苦难和煎熬，写不出好文章。但客观的苦难太多，比如乱世，人都为了活命，其实也不易写不出什么好文章的。大多数好文章还是出自治世，关键还是文人要有对苦难和人性的主观感觉和领悟。
人的个体差异很大。比如柳永和周邦彦，他们格局不大，但在声律和创调方面极有才华；秦观、晏几道等在言情方面有独到之处。苏轼、辛弃疾这些有大格局者，其实是向这些有技法的人好好学习过的。否则心有余而力不足，空有“壮怀激烈”是不能传世的。
李白的“长安一片月”，当然是指长安；这里说周邦彦以长安代指汴京，是因为他长期在汴京做太学生，本诗作于这一时期（另外，词中“吴门”也代指）。。。周邦彦是否去过长安，目前尚存疑。