憑墟
廣漠寒山碧海蒼天，三墳五典八索九丘
1
夜幕下，人声依然鼎沸。长安街不安，火在燃烧，枪声有如爆竹，不断从东西两个方向，传到天安门前，辛站立的地方，那根耸立的旗杆。
“今天架势不对，你出门我们不放心呐，”叔叔、阿姨不想他来。他宽慰他们，自己会呆在最安全的地方，“那杆旗子，全世界都能看见！”谅他不敢，谅他不敢。1956年的匈牙利事件，苏军杀死了2500名匈牙利人。而1968年的布拉格之春并未演变成大规模的流血事件。贯穿八十年代的波兰团结工会运动，没有遭到暴力镇压。毕竟时代在进步。他在国际政治学院读第二学位，对这些了然于心。
惠踮起脚、嘟着嘴，“咸与维新，要去一起去。”“别别别，你重任在身，”他双手抄过惠的后腰，含着她的嘴做成回字。
路上不时看到，群众在劝说。有些军人表示“宁肯战死沙场，不愿开赴广场，”跟群众一起打拍子、一起唱歌、一起鼓掌。这是一种选择。一辆大客车坐满了便衣，为首的回应，“我不是不能带战士回撤，而是不愿。”他在等待时机。这是另一种选择。
不光政治人物、军人，所有人都在选择。有人畏缩，有人不惧被坦克轧成肉泥。他想，哪怕只作个见证、呐喊一声，也不负青春、不枉来世。新的机遇——哪怕希望再渺茫，都像那正孕育的生命，让他激动、让他憧憬。
“早些回来。”“嗯。”但是没有，上午没，中午还没。惠开始不安，到他宿舍已去了两趟。她问国政学院，他们正在查找。
爸爸妈妈说，枪声已稀落，我们自己到各医院找找。爸说，“我找广场西边，你跟你妈去东边，有事跟爷爷电话联系。”
长安街危险，广场进不去，周边景象为文明世界所不忍睹。惠和妈从东郊民巷绕进来，医院走廊里躺着一具具尸体，地面还有没擦干净的血迹。啊那张熟悉的脸，“妈——”一位年轻的医师走过，“我记得他，腹部中弹，子弹入口一个洞，出口一个坑，是开花弹。失血过多，入院时已经没有生命体征。你们是亲属？请留下死者的姓名、单位。”
不远处站着一个人，衬衣上血迹斑斑，“我们站在国旗下面。凌晨一点多钟，他在我身边倒下，我甚至不知道他的名字。一位板儿爷帮大家伙儿将他送到这儿，还是没能挽救他的生命。”
妈扶着惠，想找公用电话先给爷爷报信。多谢你年轻人，我们相互留个电话吧，万一有什么事儿还可以再联系。“好的，我叫邹其仁，九章科技电脑部……”
娘俩相互搀扶着，打过电话。没有哭泣的时间或空间。她们神情恍惚，但还要骑自行车，绕过路障、躲避危险。
奶奶已做好饭，没人有胃口。爷爷在踱步，“研究了一辈子国际共产主义，没见过共产党将枪口对准自己的人民，没料到啊，没料到。”还有十天俩人就毕业，就可以登记结婚，一起闯深圳，爸爸一声长叹。“多——好的小伙子啊!”奶奶痛惜。妈担心惠儿，“多少还是吃一些吧。”她的肩在抖动，什么也听不见。是啊，昨儿分别，还是杨柳依依，一夕之别，今儿已是——雨雪霏霏。爷爷一跺脚，“辛是我学生，明儿一早我找学校去！”
2
辛儿放暑假了？噫——你毕业了吧？
嗯。
分到县一中了吧？那里的学堂可真荫凉！
没有，我去北京读研究生。
烟酒生？学抽烟喝酒啊？
不是，是研——究共产主义。
哦——，哦——，大干部研究的。你读了出来，要当大干部吧？
对，二爷，出来当大干部！辛笑出了声。
好啊，北京可是毛主席住的地方。以后给我们带个北京婆子回来！
嗯，一定的。他陪着二爷笑，隐隐地有些上心。
辛在师大学英语，去县一中、甚至武汉更好的学校，都达不到他对自己的期望。他想去机关或事业单位当翻译，却没有门路。他选择读第二学位，两年、比硕士生少一年，在学习期间和毕业后都是一样待遇。农门子弟，在选择人生道路时，考虑较多的是怎样对顾家更有利。
第二外语他学的俄语。任课的钟先生说，他在北京俄文专修学校的同学施鄂，是北京政治大学国际关系学院国外马克思主义专业的负责人，“你如果感兴趣，我可以给他写封信。”他求之不得。他向往北京，还没有去过。更向往政治大学，社会科学的最高学府。
有钟先生介绍，施先生很热情，欢迎他报考。研究国外马克思主义的学者，懂俄语的多，而会英语的少。更重要的，施先生在信中对如何备考给予了具体的指导，让辛在千里之外便感受到他的殷切。而辛本人也有诚意，虔诚的诚。董丘老家没人去过北京，近几年英语系毕业生也没有进京的。
他按施先生的指点，认真准备。好在大四上学期以教育学、心理学和中学英语教材教法为主，学业负担不重，正方便他备考。而且他英语不用准备。心诚则灵，考试结果没让施先生失望。在下学期教学实习开始后不久，他收到了录取通知书。在学校操场，他像足球明星进球之后一样，兴奋地飞奔。对未来，他获得了前所未有的信心。
英语系的传统，女生占绝对优势，既有小家碧玉，也有大家闺秀。外系男生眼红，说什么阴风阵阵。在波涛汹涌的环境中，他学会了跟女生彬彬有礼地交往，不逾规矩。“大学四年，难道你不想来一把最后的疯狂？”他没兴趣，笃定要做一只北方的狼。
甚至他真的开始看英文版的马克思著作。《1844年经济学哲学手稿》尤其是其中的异化论，一扫从小及今政治课的枯燥乏味，第一次让他领略到马克思的伟大之处。劳动是人的功能，吃喝、性爱是动物的功能。劳动者在执行人的功能——劳动时，却感到自己是动物。他们在执行动物功能——吃喝、性交时，才感到自己是人。
董丘的农民不都是这样吗？插秧割谷挑草头，哪一样不是牛马活？他想起建国讲的，人要是像叫鸡该多好，看中母鸡上去就日，日了就走，完全不用负任何责任。在社会主义中国，一个农村青年的崇高理想，不过如此。
喜欢把对世界的反思和感悟，放在充满不定性的故事里。倒数第二段关于“人和动物”之区别的讨论，放在故事中，特别有意思。也许真正能划分二者的，是自我意识和尊严的遗失殆尽。。。
加油：））
赞同，前些天就应该发！：）