精致的利己主义，是指善于利用高超逼真的演技、冠冕堂皇的理由，精心修饰、巧妙掩盖自私贪婪的本性。北大中文系钱理群教授曾给精致的利己主义者画像：拥有智慧、世俗老道、善于表演、懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的，并进一步指出这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。
李斯就是这个词在秦朝的杰出代表。从李斯的人生轨迹来看，他是热衷于追名逐利又极其擅长包装的人。当小吏时，李斯看到米堆里的老鼠白白胖胖、悠哉游哉，厕所里的老鼠骨瘦嶙峋却时常胆战心惊，就立志做粮仓里的胖老鼠。写《谏逐客书》劝说秦王不要驱逐客卿，有为秦国避免人才流失的考虑，更是为保住刚起步的仕途；秦始皇于沙丘暴卒，为保住权位，身为宰相的李斯与赵高沆瀣一气，矫诏逼死公子扶苏、改立胡亥……纵观李斯的一生，卓越的政治才能掩盖的是贪婪自私的本性。
唐朝由盛转衰与李林甫这位精致利己主义者密不可分。李林甫贪恋权力，阴柔奸狡，被人们称为“口蜜腹剑”。他主动结交宫中宦官、妃嫔，掌握唐玄宗的举动，每逢奏对都能符合玄宗意旨，深得赏识，最终成为宰相。上位之后，为防止大权旁落，他通过诬陷、栽赃等手段排除异己，先后致使韦坚、皇甫惟明、王忠嗣等有识之士遭到贬官，使同为宰相的李适之忧惧请辞。这种为专权而剪除异己的做法，使安禄山、高仙芝、哥舒翰等人有机会拥兵自重，从而埋下了安史之乱爆发的隐患。
不利他，无以利己。人生的真正价值在于创造价值,在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足社会、他人以及自己的需要。然而，时下却有一些人眼里只有个人私利，不愿付出、不愿奉献，甚至容不得自身利益受到丁点损失。有的人认为社区发的青菜品种单一，当众把圆白菜撕碎扔进垃圾桶；有的人在方舱找医生和志愿者执意要90度的开水，只为可以冲泡滤纸咖啡……疫情肆虐之际，这些精致的追求暴露出的是个别人自私的面目。
更为可悲的是，一些党员干部把私利当作唯一追求，工于心计、圆滑世故、善于隐藏，到头来只能惨淡收场。有的领导干部顶着“学者型”官员的光环，不想着如何发挥所长、干事创业，却疯狂追求权力金钱；有的领导干部名校毕业，年纪轻轻被委以重任，却总想当大官、发大财，以权力谋取私利……十八大以来，一些领导干部以落马的结局为精致利己主义之害作出了令人警醒的注释。
公者千古，私者一时。《中国共产党廉洁自律准则》把“坚持公私分明、先公后私、克己奉公”放在第一条，要求全体党员和各级党员领导干部把握好公私界限，克服利己私欲。党员干部必须严格落实准则要求，树立正确的义利观、权力观、事业观，做到公私分明、一心为公、先公后私。如此，才能以公而忘私的党风政风，引领崇尚奉献的社风民风，从而摒弃精致的利己主义。
中宣部笔杆子咋想的？为啥一下子想起来古代姓李的丞相？莫非是他们翻墙来文学城读了我5月28号发的博客
(2022-05-28 06:50:11)
乖乖！
我原文中只是提到了秦朝丞相李斯，没有提到唐朝丞相李林甫。这是因为李林甫本人虽然是权相，对人口蜜腹剑，但是在当朝的口碑其实并不差。其人也颇有一些能力。据史载他整顿了吏制，治理了财政收支，编订了《唐六典》。后世骂他是奸相主要是因为他跟后面的皇帝唐肃宗和他身后的权相杨国忠不和（要知道历史都是后面的人写的）。要知道真正挑起安禄山作乱的是杨国忠，也就是杨贵妃的哥哥。李林甫本人还是很有能力而且忠于唐玄宗的。当然了口蜜腹剑这种两面派PHONY当然是受人诟病。不过在中国历朝哪一个混的好的官员不是如此？至于中宣部笔杆子的文章居然把高仙之和哥舒翰和安禄山放在一起，更是令我捧腹。这简直跟把岳飞韩世忠和秦桧放在一起差不多。唉！这当笔杆子的都是些什么教育水平的人啊！
当然也有可能是我想多了。中宣部的人应该不会翻墙看外网，这跟当年收听敌台有啥区别？就算真的来了文学城这里这么多知名博主估计也不会注意到我这种小虾米。 不过大家在这里畅所欲言脑子里要有跟弦儿，也许大洋彼岸的墙国里有人整天要到这里来找灵感。呵呵
