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从“铁链女”说到“肉食者鄙”

(2022-03-05 00:22:26) 下一个

国家兴亡,匹夫有责。肉食者鄙,未能远谋。

鲁庄公十年(前684)年,齐国攻打鲁国,就是历史上的长勺之战。

这是一场实力悬殊的较量,弱鲁战胜强齐,为后人留下了极为丰富而且珍贵的精神财富。如“一鼓作气,再而衰,衰而竭”的典故,再如“肉食者鄙”的思想内涵。

肉食者,指的是位高权重的达官贵人。“肉食者鄙”,是战役指挥者曹刿与其乡人的对话,原文是这样的——其乡人说:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”  用今天的话说,齐国大军来犯,曹刿请求见鲁庄公,同乡人对他说:“这是那些达官贵人决定的事,你何必管闲事?”曹刿说:“那些人见识浅薄,不能深谋远虑。”随即入见庄公,论战开始。

曹刿把战胜外敌入侵的根本,放在了依靠民众,即“民心向背”的政治基础上。中国共产党提出的“兵民是胜利之本”,与之异曲同工。陈毅元帅在对淮海战役进行总结之时,说过这样一句话:“淮海战役的胜利,是人民群众用小车推出来的。”

按理说,肉食者位高权重,站得更高,应该看得更远才对,可他们为何“鄙”?为何不能远谋?

历史学家常说过,历史不会重复,但总会有惊人的相似。

北宋末年,民族矛盾和社会矛盾危机四伏,吏治腐败已经到了无可收拾的地步,而君臣们还在做着太平盛世的美梦,结果招致亡国的靖康之耻。宋人刘子翚作《汴京纪事》二十首讽之:“空嗟覆鼎误前朝,骨配人间骂未销。夜月池台王傅宅,春风杨柳太师桥。”说的就是蔡京、高俅、王黼等前朝权贵误国的事。理由很简单,这些肉食者们极尽奢华,整天过着天上人间般的日子,怎么会为忧国忧民的事操心呢?

泥马渡康王,赵构逃到江南,在临安即位。同样是肉食者,他根本就不去想着怎样收复失地,光复中原,只求苟且偏安,还迫害岳飞等力主收复失地的爱国人士。宋人林升写下了《题临安邸》:“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。”说的就是那些肉食者腐败无能,只知道纵情声色,寻欢作乐,怎会想着富国强兵呢?

明朝末年,李自成的农民军打到北京城下,大明王朝已是风雨飘摇。崇祯发出捐款呼吁后,一位60多岁的老人捐出了他一生积蓄的400两银子。相比较于捐出全部财富的老人,内阁首辅魏早德捐了500两,太监首富王志欣捐了12000两,大多数人拿出几百两来敷衍,打发崇祯皇帝。崇祯想到了自己的岳父周奎,他知道周奎很富有,灾难即将来临,作为大明帝国的皇亲国戚,周奎总算是利益共同体吧?然而周奎一听说为国捐银,立即哭得死去活来:“老臣安得多金?” 其实崇祯知道,这些人贪污受贿,中饱私囊,个个都很有钱,但问题是,对于那些肉食者们来说,“钱是我的,而国家是你的。”

8日后,北京陷落,崇祯自缢于煤山的清风明月下,临终前留下一句话:“朕非亡国之君,而当亡国之运。” 讽刺的是,李自成攻克北京后,手下大将刘宗敏逼迫周奎捐银,周奎还是不愿意拿出一两银子出来。直到周奎被皮鞭抽打得快要断气,才迫不得已带领刘宗敏回到家中隐藏地库,拿出了自己私藏的三百万两白银家产。不久后,一无所有的周奎气绝身亡。

把我们的视角,从历史拉回到徐州“铁链女”事件。先是丰县的肉食者,再是徐州的肉食者,再再是江苏的肉食者,一次次通报,一次次谎言,一次次更大的谎言,搪塞愚弄公众,却弄巧成拙,搬起石头砸了自己的脚,丢掉顶戴花翎。更可怕的是,他们一心想着的只是如何保住头上的那顶乌纱帽,而根本不在乎社会的公平正义和老百姓的福祉,任意扭曲事实真相,强奸民心民意,极大损害国家和政府信誉。

在一个国家,一个民族生死存亡之际,救国救民中流砥柱者,往往既有侍卫之臣,忠志之士,更有前仆后继、流血牺牲的小人物(虽然小人物往往因为缺少史书记载,留名青史的并不多),唯独没有那些鄙陋的肉食者。

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评论
东北女人在纽约 回复 悄悄话 谢谢博主为铁链女发声!继续关注!
雪花飘 回复 悄悄话 谢谢楼主继续为铁链女发声!
sysyphe 回复 悄悄话 谢谢楼主继续为铁链女发声!
luck86 回复 悄悄话 "当官不与民做主,不如回家卖红薯."的情怀不知哪里去了? 而居庙堂之高,更应心系黎民,中国文化传承下来的精华又去哪里了?
wildapril 回复 悄悄话 赞,说的好
小鹿 回复 悄悄话 谢谢作者继续关注讨论铁链女事件。希望李莹能够最终获得自由,回到亲人怀抱。
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