夏学欣赏

夏学,就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富,科技发达的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学,正好可以用来添补空虚的心灵,给人智慧和力量。
正文

孟子.孟子见梁惠王上3

(2021-09-10 08:36:30) 下一个
孟子.孟子见梁惠王上3
 
原文:
 
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
 
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
 
曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”
 
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鼈不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鼈不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
 
狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。”
 
译文:
 
梁惠王说:我对国家可算尽心尽力了。河内地区有凶灾,就把那里的民众转移到河东,把粟粱调到河内。河东地区有凶年时,也是一样。看看邻国政府,不如我这么用心。但是邻国百姓不见减少,我的百姓不见增加,这是为什么?
 
孟子回答道:王喜欢打仗,请允许我用战争做比喻。砰砰战鼓响起,短兵相接,有人扔掉盔甲拖着武器逃走。有的跑一百步停下来,有的五十步停下来,如果跑了五十步的嘲笑一百步的,你觉得怎么样?
 
梁惠王说:不行,就算不到一百步(直,即使),也是逃跑啊。
 
孟子说:王如果知道这个道理,就别指望比邻国的民众多了。不违背农时,谷物吃不完;不下密网于池塘滥捕鱼类,鱼鳖也吃不完;按季节砍伐山林,木材也用不完。有吃不完的谷物和鱼鳖,有用不完的木材,如此就可以使人民休养生息终生无憾哪。人民终生无憾,就是王道的开始。五亩大小的宅院,种上桑树,五十岁的人就有丝棉穿了;鸡鸭猪狗按时交配繁衍,七十岁的人就有肉吃了;一百亩的田地,不要在农忙时征用劳力,家里人等都不会挨饿。重视办学校兴教化,重申孝悌的重要性,路上就不会看到满头华发的老人负重了。七十岁能身穿丝棉碗里有肉,黎民百姓不挨饿受冻,如此还不能稳坐王位的,是从来没有的。
 
猪狗吃人的粮食也没人管制,路途上有饿死的人也不知道开仓放粱。人死了还说:‘不是我的事,是年景不好’。这与用刀捅死人,还说‘不是我杀的人,是兵器’有什么不同?!王如果不归咎于自然灾害,天下百姓就都来了。
 
侠客心得:
 
王如果不总是怪罪老天,天下百姓都会归附。是你穷兵黩武,搞得民不聊生,你还说自己尽心了,你尽了什么心?!一有问题,都是老天的错,你有过反省吗?什么时候你能检讨自我,而不是指责老天,百姓就不会甘愿流落他乡做异客了。
 
 
[ 打印 ]
阅读 ()评论 (0)
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.