【蓝湖骑士】43.再判

43. 审判

言非法度不出口，行非公道不萌心

 

退朝后，礼部尚书特意找到道之：“南部的事有没有把握？”

“那几个人只是替死鬼，关键是背后的人 。”道之。

“查出来了？”礼部尚书。

“兵部虽然管东福国治安，但审讯还需刑部。”道之。

“道之大人认为背后是什么人，会不会是尚书们在捣鬼？”礼部尚书。

“还无法确定，如果背后有尚书参与，朝廷是审不出来的。”道之。

“所以必须另找他人审理，他们掌控不了的人来审讯。”礼部尚书明白了。

“尚书大人在朝多年，这些年朝廷最难的是什么？”道之问。

“要说最难，恐怕就是无人可用无人能用，科考选拔出来的人，即便有才能，不向那些尚书效忠也无法入朝为官，即便入了朝廷，要吗无法任要职，要吗选择投靠他们，我这个礼部尚书毫无办法。”礼部尚书感叹到。

“朝中无人，办起事来自然就困难重重，借这次审讯要给朝廷弄些人来。”道之。

“如今从何处去找一些值得信赖的儒生呢？”礼部尚书。

“阎老门生遍天下，何不去趟茅屋呢。”道之。

听到道之的话礼部尚书打起了精神：“儒生都有一定的才学，朝廷的确需要新血脉。不过这些儒生涉世尚浅，他们能审理出来吗？”礼部尚书。

“即使审不出来，至少是正气，总要磨练。”道之。

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三位尚书匆匆来到户部尚书府，户部尚书假装在看《论语》，见到他们进来便读起：“子曰：不患无位，患所以立；不患莫知己，求为可知也。”（孔子说不担心没有职位，担心的是没有立足的能力；不怕没有人知道自己，只要力求使自己成为能够被人知道具有才能的人。）

等户部尚书读完，吏部尚书和刑部尚书推了一下工部尚书，工部尚书上前才说：“大哥，就别卖关子了，没有大哥朝中的事我们几个控制不了。”

户部尚书继续读道：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行哉。”（一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车小车缺少了关键部件套不牲畜一样，那么怎么能够驾车走路呢？）

“大哥我们也在想办法让大哥回到朝堂。”刑部尚书。

“以前为国事操劳，现在难得清闲，静静读读书也蛮好的。”户部尚书。

“大哥，就别这样了，我也不比你好受。”工部尚书。

“是我们的错，我们同朝这么多年，大哥你大人不记小人过。”吏部尚书。

户部尚书把他们都看了一遍，突然愤怒的大骂道：“你们呀，都是鼠目寸光，现在知道麻烦了吧……”

户部尚书一阵乱骂，他知道他们三个在想办法让他回朝，自己落成这个样子虽然不能全怪他们，可毕竟当时他们没出一声，毕竟处死胞弟是吏部查的刑部执行的，三位尚书等他把怒气释放完后，刑部尚书委屈的说：

“大哥消消气，我们也是被逼无奈。”

“是呀大哥，实在没办法。”吏部尚书。

“大哥，都是兄弟，就给我们指点指点？”工部尚书。

“狂风吹来，风潮已起，造成时势，顺势而为。”户部尚书。

“最近的事大哥应该听说了，可是现在朝廷坚决要查怎么办？”刑部尚书。

“查就查吧，上街的是百姓，后面是乡绅大户，也是百姓，从哪里查，又能查到哪里去？再怎么查也查不到你我头上。”户部尚书的话立刻让他们找到了当初运筹帷幄的感觉，刑部尚书恭维到：

“是这样，大哥身在家中，心有乾坤。”

“陛下怎么能困住大哥呢。”工部尚书。

“大哥，有什么办法除掉道之？”吏部尚书。

“这个人，这个人，这几日我也在想这个人，这个人来路不明。”户部尚书。

“我也不知道他的底细，只知道有一帮人跟着他。”吏部尚书。

“此人以前在东福国从未听说过，会不会是招安的什么山贼？”刑部尚书。

“不可能，山贼都是莽夫，他绝不是莽夫。”吏部尚书。

“这个人到底是谁？”刑部尚书。

“不知道，我是不知道，难不成是西禄国派来的？”工部尚书。

“不可能，他们怎么会派人来帮助东福王，而且一点消息都没有。”吏部尚书。

“嗯，不可能。”工部尚书。

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早早就把审判造乱者的事昭告天下，又通知村正（村长）和里正（生产队长），要求他们出席审理，一是可以通过他们从侧面来了解造乱者，更重要是把事实传回本村。

儒生们先熟悉了相关律法，礼部尚书专门给他们介绍了审理程序，又培训他们审理方法。一切都准备好了，刑部监审，礼部的人做笔录，三方齐聚，因为这次是儒生审理，并非朝廷的人，他们决定不在公堂审，而是选了几处宽阔的街道，在大街上审理。

一段时间的游行闹得满城风雨，这次百姓自发的聚集在街道上围的审理处水泄不通，百姓心中自有公理。

“你是何人？”儒生。

“牛大，本地人。”

“以何为业？” 儒生。

“大户做杂役。”

“为何上街滋事？” 儒生。

“女子入朝霍乱朝纲，百姓遭殃，如今我们粮贸受困，损害百姓的利益 。”

“家中可有田产？” 儒生。

“无田产。”

“既非朝廷田社农工，又无田产，何来的受损？” 儒生。

“我是为百姓谋福。”

“你可识字？”儒生。

“不识字。”

“你何以得知，女子入朝会祸乱朝纲呢？”

“百姓都这么说。”

“当着众多百姓的面，还在这里信口胡说。”儒生。

“确实是百姓所言，并非我要闹事。”

围观的百姓中一些说：

“我可没说。”

“我也没说。”

“不是我说的。”

“我是听说。”

“我也是听街上的歌谣。”

“对，就是歌谣。”

……

百姓你言我一语，都好奇起来这传言到底从何处而来。

“你也是听的歌谣？”儒生。

“是的，歌谣到处都在唱。”

“既然来自市井，为何市井百姓没有请愿，而有你要上街请愿。”儒生。

“我是为他们请愿。”

“有百姓委托你代他们请愿吗？”儒生。

“没有。”

“借谣言之名肆意妄为，践踏律法，你可知罪？”儒生。

“我不服。”

“由不得你不服。”儒生。

这时一个父亲带着一个小孩来到：“说吧，告诉大人。”

小孩说：“一个算命先生找到我们，是他教我们唱的，给我们每人一些胶牙糖，让我们在街上唱，只要天天唱，每天都会给我们胶牙糖。”

百姓们又交头接耳道：“原来是这样。”

“前些时候是有很多算命的。”

“原来是骗小孩的。”

“太过分，骗小孩。”

“都是骗人的。”

百姓现在才了解歌谣是怎么流传开的，原来一切都是算命的有意在散布。百姓的眼睛往往是雪亮的，但如果缺乏必要的督导和约束，‘雪亮’就会片面，接着有可能变成一种偏执，慢慢散乱，渐渐失去方向，最后很容易落入别人设下的狭窄陷阱。朝廷公开审理就是一种约束，让众人来督导，才能让雪白的亮光真正普照。