端午的名称，据中国古书《风土记》中说：商量，即事物的开始，我们常说的开端。仲，指每年一季度的第二个月；仲夏，是夏季的第二个月，即农历五月。〔五〕与〔午〕同音，故称端午，古人认为〔午〕是〔阳气〕，故端午也叫端阳。五月五日，两个〔五〕相重，又称〔重午〕；记得我小时候，只听到潮州话的总称，〔五月节〕。
关于端午节的来历，众说纷纷，中国著名爱国知识分子，闻一多先生，曾经列出古代有关端午节的记载，一百零一条。流传的历史故事很多，最突出而为妇孺皆知的，是纪念西元前二七八年，农历五月初五，〔路漫漫其修兮，吾将上下而求索〕的士大夫屈原，哀朝庭之昏暗而挥泪投身于汨罗江水中，随波涛滚滚而去的悲壮情怀。
端午节离不开江河，没有江河的地方，端午节便要大大地逊色而不足体现出端午节的热闹场景，也没有什么趣味了。因端午节的重头戏是赛龙船。
关于端午节的龙舟竞渡,有文字记载的则始于中国粱代，吴均的《续齐谐记》；〔楚大夫屈原，遭谗不用，是日投汨罗江死，楚上哀之，乃以舟楫拯救，端阳竞渡，乃遗俗也。鼓声一响，船似箭发，船上鼓声，好比雷响，这时两岸欢呼，鞭炮齐鸣，这场面令人激昂振奋！〕
坤甸，得天独厚，有一条滔滔不绝的卡布阿斯河，欢度端午节的高潮，就是从江上的龙舟竞渡开始。几队龙船，船员头上各自绑上红头巾，锣鼓声闹。
上午十点钟正，从卡江东面的王府肚为起点，几艘龙船，似离弦的响箭，飞也似地掠过江面，尤其是顺流而下，一路上激起浪花飞渡，卡江三面，即王府肚、新埠头与老埠头的河岸上、屋顶阳台与兰亭上，早已挤满了争看一年一度龙舟竟渡的观众，人山人海，兴高彩烈。
啦啦队的助威声与水手们的吆喝声，汇成一曲曲，响彻云霄的交响乐章，令人振奋！旗帜飞扬，浪花飞溅，竞赛的终点，设在市政府前的公园兰亭上。龙舟上的水手，不仅仅只是华人，而有许多热情参加的土族友人，印华子弟欢乐与共。同时，政府官员也兴致勃勃地亲临江畔，参与观战和评比，官民同乐。
端午节，龙舟赛的热闹场景，已不是华人独领风骚，它是土族人与华人友谊与共的团结象征，可说是具有国际性的体育游戏了。
龙舟赛后，江面上便是另一种大闹江河的情景。传说这个时辰，海龙王已把江河里的鳄鱼与水怪都囚禁起来了，居民们可以放心地大胆去畅游卡布阿斯河了。许多调皮而勇敢的孩子们，便机不可失地大闹江河，从新埠头的汽车码头横渡江河，拍打浪花，到处是孩子们的欢歌笑语。
同时还有一种传说，端午节的中午十二点钟，江河的水是最纯净、最吉利的圣水，许多居民便纷纷划着舢舨，争先恐后地带着水桶，到江河中流去汲水。把水桶灌得满满，好似运载福气的圣水回家，流露出喜悦的笑容，以备煮饭和饮用。据说这水可以驱毒，防邪与消炎。
龙舟竞渡、大闹江河、汲取吉祥水之后，便是家家户户的女人们，把早在节前，已经忙着包扎好的粽子煮熟后端出来，那香喷喷的肉丝、虾米、粟子与花生的粽子，味美而令人垂涎三尺。还有那桔黄色的粽子，沾上白糖，多吃几个也不饱，端午节吃粽子，传说是为了纪念屈原。根据中国古书《续齐谐记》的记载，屈原投江自杀后，楚国人民哀悼他，便在每年端午节，这一天用竹筒盛米投到江中。
到 汉朝光武帝年间，有一个湖南长沙人叫欧国的见了屈原，屈原告诉他，每年端午祭礼的米，他老都吃不到，全被江中蛟龙吃去了，蛟龙最怕艾叶和五彩丝线，以后如果用艾叶包上米，再用五彩丝线扎牢，蛟龙便不敢吃了。
欧国把此事告诉了大家，人们便都包成粽子，再投到江中，从此吃粽子的民间风俗，便这样传播开了。这不过是一个传说，但它也说明了人民对屈原深切的感情。这便是我们今日吃的粽子。是用艾叶包好后，用红线包扎的故事。
七十多年一瞬间，卡布阿斯河的龙舟竞渡，大江翻腾，味美的粽子，依然是令人难以忘怀于江河的端五节吧！
