在五邑的台山市，向有“伍黄一家亲”，或“伍黄同一家”之说。在美国的台山乡亲不论伍、黄有什么的活动，必定互请。港澳和内地也是一样，确是亲如一家。何以这样？
五百多年前的事，我没有考证。可是在美国的台山伍黄乡亲，都知《伍黄一家亲》的来历，都说：“伍黄一家亲”。不论伍、黄有什么的活动，必定互请。港澳和内地也是一样，确是亲如一家，我是经历的。
以前曾拜读过美国康州黄桢先生撰写《“黄伍一家”的由来》，今，笔者摘录让读者享读，有利于团结，共同发展，为社会给力。
伍改黄氏
据旅美康州黄桢先生了解，在美国唐人街及华人聚居地区，黄伍两姓的华侨华人均互相称呼“黄伍兄弟”以“宗亲”相待。许多集会和庆典活动也以黄伍两姓的名义联合举行，显得十分热闹。
最近查看祖传族谱偶然发现，原来大约在500年多前的明代弘治年间，从居正祖为第一代算起的第十世祖裔孙朝用、廷用、邦用三兄弟均居住在台山白沙潮境船步 地方，其中光大朝用、克二廷用结婚后均有男丁传宗接代，唯有老三邦用仅生一个女儿，取名“一娘”。因无子，他慷慨将自己名下的一大批田地随一娘许配给台山 大江斗洞的伍家为媳。一娘过伍家后生育儿女多个，她将其中一子带回娘家为父邦用的孙子承继香灯。一娘的儿子被送到黄家后取名为“真瑞”，真正吉利之意。果 然，真瑞成长结婚后连得子希圣、希原。希圣婚后生子伯坚、伯润、伯龄。从此，邦用的后代子孙繁衍。这一事实过程说明，从居正祖的第十二代开始，数百年来， 属于真瑞这一房的子子孙孙均是源自伍姓的了，黄伍两姓亲密之情，由此可见，这就是“黄伍兄弟”这一称呼的由来。 一娘这一举动，如果发生在现今文明社会，那当然是一件很平常的事，子女可随母姓的人并不少见，但在当时的封建制度下如此作为，乃是敢想敢干、移风易俗的大 事情了。
黄改伍氏
在台山，向有“黄伍一家亲”，或“黄伍同一家”之说。何以这样？据潮境船步历代相传，五百多年前的明代宣德年间，台山智刚房第十世黄邦用是船步的开基祖， 时大江斗洞伍氏娶邦用公之女为妻，生下一子，一天该黄氏女携幼子回船步娘家省亲，子独出水塘玩水被溺死。她悲痛欲绝，寻死觅活。兄嫂虑其独回婆家，难以交 代，且觉自己的幼子与被溺的甥子酷肖，乃毅然让她把自己的孩子带回斗洞去。此事始则瞒过，但后来终于真相大白，黄伍乃结为兄弟，代代相传。如今海外南北美 洲，黄伍同隶云山公所，不论黄、伍有什么的活动，必定互请，港澳和内地也是一样，确是亲如一家。
这个传说可能是事实，我在小时候就听我父亲说过。但严格来说应该是部分的黄姓改了伍姓，并不是每个地方的两姓都是一家人。为什么在美加港澳南洋地区和内地 的台山，伍黄两姓确是有亲如一家的情缘呢？台山是中国第一侨乡，台山人出国谋生，大多是到美加和港澳以及南洋地区的，因此，这些国家和地区的伍黄两姓的宗 亲把亲如一家的传统由台山带到海外去了。再说，除上述地区的伍黄宗亲有这种情缘外，国内其它地区却没有这种情缘，这就证明，这故事只是发生在台山这一局部 地区，从而也只有这局部地区的伍黄宗亲有这份情谊。
避祸改姓
另外有一说法，据族谱资料记载：伍黄本是同一姓，因远古一部分伍姓族人避难隐姓埋名，改姓黄，所以就有此一说伍黄同一家！
