非“大公无私”

大公而无私，天下人多谓为盛德。往日吾亦随众附和，但近来深察细琢，却赫赫然见其大谬也！

公私之于人，比乎举目所见，有若内外之相依。无内，何得有外？无外，何得有内？二者相依方有同在，相离则难为独存。大公而无私，于理岂不悖也！

且夫，公者，义也！私者，情也！损公而害义，但见小人之心。无私而绝情，必为禽兽之行！人为禽兽，何得称其义之善也？

且夫，为公，道义也。为私，情义也。二者共为天下之义，为一义而绝一义，此岂知义者之所为也？

且夫，天下之人，知义而行之者，其为君子也。使君子处乎两择之中，必舍小义而全大义也！是故君子能舍身取义，是故君子可大义灭亲。而为天下一毛而损其身者，为天下一叶而害其亲者，其为君子者，必不为也！天下之人，不知义，或知义而不行，其为小人也。使小人处两择之中，必舍小利而求大利也。是以小人能为毫末之享而毁大义，是以小人甘为锱铢之利害其亲。而拔其一毛以救天下，损其一指而全其亲，其为小人者，亦必不为也！天下之人，为小义却毁大义，其不识义之远近大小者，是尚义而不识义也。尚义而不识义者，实为愚君子。愚君子，断非真君子也！其知义之远近大小者，是以义害义也。以义害义者，实为伪君子。伪君子，实则纯粹之小人也！

忠，天下要义也。忠一独夫而害天下百姓，为此忠者，岂非天下害也？害天下者，岂为知义者耶？

信，天下要义也。孔子志在天下却不守要盟，岂为不知义者？

荣辱，亦天下之要义。韩信自为跨夫，蔺相如以尊让卑。二者皆忍一时小辱而得千古巨荣，舍匹夫之小勇成智者之大勇。斯二者，知荣辱、成大勇，舍个人小义而成天下大义，实皆真知义者也！

公者，天下众私之可相与共者也！是以公中有私之集结，私中见公之分布。其推私权神圣者，实为见树木而不见森林也。其为大公无私者，实则见森林而不知草木也。知公而不见其私者，在古为墨者，于今则是共产主义者；崇私而不知有公者，在古为杨朱之徒，于今则为私权神圣者。斯二者，于互为表里中唯见其一面，于相依并存中止求一端，实则并为天下害也！