西雅图老吴
友风子雨，明月入怀。
华人老人在美国退休之后如果很寂寞孤独，读书是一种排解孤独的最好的方法。
最近看了几篇文学城网友的回忆文章，其中的两位知识女性的遭遇让我心痛，第一篇是凡草的《三寸金莲临无地》，是她的《夹缝里的乡愁》一书中的一文，写她的奶奶的经历。
她奶奶是个娇生惯养的大家闺秀，从小读书识字做女红，风姿绰约，用现在人的话說肯是大美女。她与人为善，对长短工和丫环佣人都很和气，也时常周济村里的穷人，和乡邻们关系很好。奶奶教育孩子们为国为家抗击日寇，她的大儿子在大学里参加了抗日活动，二儿子上军校跃马从戎。为了革命事业她把地契房屋财产全都留给了农会，土改时家里还是落下个地主成分。
反右运动中从民主人士变成了右派份子的爷爷进了监狱，家里住房也被没收，奶奶不得不来到她们家住，不就爷爷也去世了。四清运动来了，奶奶是地主成分，不能住在学校的大院里，按规定要回原籍，好不容易有个妈妈的学生帮忙，偷着把房子租给了奶奶，奶奶一个人搬到住在几里外的一个居民区这个学生的房子。到了文革，这个学生害怕了，万一有人知道了奶奶的身份，一定会出事，还会牵连到他，他希望奶奶尽快搬走。
奶奶一辈子生育了五儿两女，到文革时还有四儿一女，可是每个人都有难言之苦，谁也无法收留地主母亲。奶奶的三寸金莲不能再小，却仍然无处可立！
一个带着地主帽子的弱女子无家可归。 好在原籍的一个雇农出身的队长老海让她回来居住，奶奶才有了个安身的地方，虽然她不久就病逝了，但是还好入土为安。
奶奶一个才貌双全知识女性，不仅外在美也是心灵美，送儿子参加革命，把土地财产送给农会，乐行好施关心村里穷人，她一生只求有个安定的生活，任劳任怨照顾子孙后代，在大饥荒的年代里把家里好吃的都给了儿孙们，自己长期营养不良，脸和腿都开始浮肿。她的金银首饰早就和地契房屋财产捐了公家，自己随身带着的最贵重东西就是水烟袋，直到她离开这个世界。
奶奶的遭遇令人心痛，但是作为她的子女，看着奶奶无家可归，却没有办法让奶奶有个立锥之地，这是何等的无情啊！那不是子女的无情，而是社会的无情。
文革中我们也有无家可归的日子，那时我们全家被赶出教堂无家可归，也是一位好心人收留了我们，我们一家7人住在在一个不到15平方的破旧的小屋子里，但是好在不管我们怎么的不幸，还能看到父母，父母就在我们身边。
眼睁睁地看着年老多病的奶奶孤零零的一个人远去，那是撕裂的痛。子女不孤独奶奶孤独，晚辈不孤独，却让前辈孤独地在人生的路上面对凄风苦雨，这怎么忍心啊？正如一首歌所唱的：只要独处看日升日落会有许多感触，希望那云和树不要遮断那故乡的道路，那一种的滋味怎么倾诉？
现在年轻人已经很少有那种心痛和感触，不久前看到一篇写国内问题的文章，是写留守的老人多病在老家，在外打工的儿女巴不得老人赶快死去，有的老人就自杀了，老人自杀在当地已经成为一种自然死亡现象。在外打工的子女心痛的是自己必须花钱养育年老的父母，有个儿子回家探望病重的父亲就想一块把父亲的丧事办了，看到父亲没有死急着要回工地，不给父亲看病，于是父亲很快就死了，儿子也松了一口气。年轻人都以为，老人花那么多钱看病，给儿女增加负担，不如去死。这个社会为什么会变成这样冷酷无情？为什么这样不知道珍惜亲情！我们无语。
珍惜你的爷爷奶奶和父母吧，如果你在美国，如果你的爷爷奶奶和父母能和你住在一起，你一定要珍惜。不要等当你当了爷爷奶奶和父母之后才懂得这个道理。
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