微风浅草园佛学笔记之楞严经（七）

 

　　上回说到了，佛看大家对“心”的概念还是糊涂，就转向比较浅的概念，先从“见”性的功能入手，希望大家能明白功能与本原的不同。道理说完了，大家似乎也明白了，可惜明白还不够彻底，解决了问题，新问题又出来了——和我们一样。
　　这次问的人是请吃饭的正主儿波斯匿王，问题也很直接（不象现在的台湾人演讲都问假问题）：别人都说死了就全完了，虽然您说不是，我还是糊涂。（这不是怀疑佛吗？好大的胆子！——呵呵，马列主义的死了就一了百了早就有人说了，不是新东西。）另外，我们的心是怎么个不生不灭法，我也还是不明白，您再详细说说吧。
　　佛没办法，只好再次诱导回答：你的身体，是永远金刚不坏呢，还是会最终消灭？（少林寺金刚不坏神功的来源？？！！）
　　答：消失。
　　佛：你怎么知道？你现在又没有消灭！
　　答：我现在看我自己的身体，每个念头都在变化，新旧代替，从不停止，就象火烧成灰，慢慢的就销毁了，所以知道这个身体早晚完蛋。（可见这位是有基础的，知道身体每时每刻都在变化。如庄子说的“交臂非故”。）
　　佛：对啊！那么您的容貌比童年时如何？
　　答：老多了。
　　佛：那您的相貌和身体，不是突然朽坏的吧？（佛很懂得谆谆善诱：））
　　答：每个瞬间都在变化啊。
　　佛：你观察的不错，不过，你知道在这个念念变化中，有个不变的吗？（说到正题了，早在这儿等着呢。）
　　答：不知道。（真老实！嘴也够快！不过很听话，佛开始说了：应以直心答复问题。）
　　佛：好，现在我就把不生不灭的自性，show给你看：）
　　佛：您多大时候看见恒河水的？
　　答：三岁。
　　佛：那到您十三岁时，河水有什么不同吗？
　　答：没有。甚至到我现在六十二了，也没什么不同。
　　佛：那么好了，你今天看恒河水的“见”，和童年时的，有没有不同？有没有衰老呢？
　　答：没有。
　　（上回说的是，头动而“见性”不动，现在是说“见性”不随时间而变化。）
　　佛：既然你的身体变化的过程里，你的“见性”根本不变，变化的自然有生灭，不变化的，怎么生灭呢？
　　波斯匿王听了这些话，知道自己并不会因为现在的身体死亡就消灭，自然欢喜之极。
　　（但是，问题似乎并不能说是解决了：人活着的时候，“见性”没有变化，死了以后是不是也没有变化？这个问题我们先存疑，看后面有没有答案。）
　　
　　似乎“见性”的问题已经解决了，可是问题总是层出不穷的，阿难的问题又来了，他还是不明白，并没有因为佛的自圆其说而不去怀疑——我们要向他学习，“不唯上”，没想明白，佛说了也不算。
　　他又不明白什么了？
　　且听下回分解。