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柏拉图的理念,马及其它

(2019-01-16 08:40:10) 下一个

                                        柏拉图的理念,马及其它

 

许多人认为柏拉图是西方哲学中影响最大的人物,用一个哲学家的话来说,哲学家两千多年来都是靠着柏拉图来吃饭的,对他的哲学加以解释而进行反对或者赞成。的确,他的哲学对不少的问题进行了第一次讨论(也许之前有过,但我们不知道,这是非常有可能的),但现在只想谈谈他的理念论,我以为这在今天仍然影响巨大。

“柏拉图指出,当我们说到时,我们没有指任何一匹马,而是称任何一种马。而的含义本身独立于各种马(有形的),它不存在于空间和时间中,因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在感官世界的马,却是流动的,会死亡,会腐烂。”《维基百科》

对哲学感兴趣的朋友当然知道这个问题的重要性,什么名实的问题,白马非马等等等都是这个问题的种种变种。用今天许许多多的人的话来说,这是一个本质的问题,马之所以是马是因为有马的本质(这完全彻底是一句废话,但许多人只能明白这种话)。对此简单的解释就是马一定有某种内在的东西区别于其它的东西,所以马不是牛或者人,这个就是马的本质。柏拉图的理念论就是以各种各样的,类似于本质这样的观念存在于各种各样的传统哲学中,一直到上个世纪的语言哲学才彻底抛弃了这一类的东西。

在语言哲学看来,什么是马根本不是一个哲学问题,而是一个科学问题,所以哲学家根本没有资格来说三道四。用今天生物学的观点,马就是有那种独特形式的DNA的生物,这个造成了马和别的生物的不同。

当然有人会说,这不是一个东西吗,马的本质就是马的DNA,恐怕不能这么说。首先,本质是很有些绝对意思,而科学和宗教最重要的区别就是科学从来没有绝对的断言。理解了本质就是理解了一切,而DNA是分子生物学的结果,将来生物学的进步一定会带给我们不同理解。其次,我们说本质在很多时候都是指人和人的区别,而不是人和其它动物的区别,或者是组织,政党这一类的东西,这些事情科学根本就无话可说。

为什么说“马之所以是马是因为有马的本质”是一句废话,原因显而易见,就是完全是同义反复,没有任何信息,没有告诉你任何有用的知识。而说到马的DNA就完全不同了,这为你打开了一个新世界,海量的知识。在语言哲学看来传统哲学几乎都是这种同义反复,没有多大的意思。

比如说一个大哲学家说:“哲学表明,意识是存在于它无限多个概念之上的,也就是说,意识是存在于自由的、无限多的形态之中,而对立的抽象内省的形态只是它的一种反映。意识是自由的、独立存在的、有个性的,仅仅属于精神。老实说,鬼才知道他在说什么;或者说,每一个人对这段话都有不同解释,而且别人都不对。大概就是这样才能成为大哲学家,深奥吗。

 

下面我们来看从两者的不同能推理到那些不同的东西。

如果任何事情,特别是复杂的事情,比如人,都有一个本质,那么宗教就会说是神规定这个东西,当然神完全知道;如果不相神,谦虚一点就会说,本质这个东西也许有些时候人不可能知道,但是,有人有非凡的智慧,因此比其他人要离本质更近一些,这就是伟大领袖。所以说伟大领袖和神是非常类似的东西,只是程度上有所差别。

所以说,德国人那个时候都相信希特勒,因为他是伟大领袖,有非凡的能力和洞察力,看到了一般人看不到的本质,从而得到结论雅利安是统治世界的民族,结果却是盟军把德国炸了一个底朝天。我想这个结论是不会大错的,相信本质就给人与人的不平等留了一道后门,从这里就可以走向独裁。独裁有两种形式,一种是宗教的,中国的皇帝又称为天子,就是所谓的神授王权;另一种就是希特勒的伟大领袖式的独裁,在哲学思想上都与本质这个东西有关。

语言哲学根本就不承认有本质这个东西,用维特根斯坦名言:“我的世界不是全部世界,我的世界是我的疆界”。这句话非常重要,我下面来解释。

任何人都有一个疆界(我的世界),然而在这个疆界之外,还有别人的世界,所以我的世界不是全部世界,当然不可能有什么本质。我想可以这样说,所有人的世界之和就是全部世界,当然继续推下去,所有人的可能就是这个世界的可能,所有人的欢乐就是这个世界的欢乐。

之所以称为语言哲学就是那些人从研究语言出发,从而得到:如果我们相信逻辑,那么本质,绝对真理这一类东西是不可说的。当然不是说说了就要坐牢,而是那些命题是艺术家,梦想家,或者神学家,政治家的玩意,哲学家不应该说什么,因为说不清楚,人人都有自己的世界。

就这样看,语言哲学是很有些悲观的,因为人与人之间是靠语言来沟通,影响的,如果这些东西都在自己疆界之内而无法交流,实际上就是说你改变不了别人的世界,当然也就改变不了整个世界。所以说,这个世界从来不可能靠说理而达到一致的,因为语言不可能完成这个任务。

但是,从另一方面来说,你改变不了别人的世界,但你可以改变自己的,如果每一个人都改变了的话,这个世界也就随之而变。大家都善,这个世界当然善;大家都恶,这个世界还能是什么?

 

但凡相信本质的人都会面临着一个困境,那就是该由谁来决定这个玩意。神,伟大领袖,或者教会,党组织,或者更干脆,西城区群众,那就一定靠得住?要是看看历史,就知道没有一个不出错误的。要知道这个可不是一个小问题,如果你的本质被认为是不好的,那么轻者受到歧视,重者可能连性命都难保。

其实在很多时候,当一个人说这个东西或者这个人有本质,实际上的意思是他知道那个本质。但是,你当真知道?人是多么复杂的,要是相信心理学的话,人是不可以被预测的。把哲学建立在一个说不清楚的东西之上,或者你把自己的命运交付这样的东西,这难道是一个好办法?

语言哲学没有传统哲学那种独断,认为只有自己才是掌握了颠扑不破的真理,只是说,每一个从不同角度来看这个世界观点都是有意义的,也可以说,每一个人的世界都是有意义的,这样人与人才有真正的平等。实际上认真的分析一下,就知道我们所说的歧视都与那个所谓的本质有关,你是一个妇女,所以你的本质就是怎么这么样;你是某一个种族,你的本质就容易有暴力,如此等等等。

我之所以喜欢语言哲学,就是因为它的角度可没有独裁者的位置,如果我们都认识到伟大领袖一样也有疆界,这个世界可要太平得许多,许多。如果我们根本不相信有什么本质或者绝对真理这一类东西,伟大领袖拿什么来忽悠人呢。

 

 

 

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jo1962 回复 悄悄话 Very good article, I reached the same conclusion that Natural world has no 本质. Every time Scientist did a test, the Nature would give you a result. But you are no way to near what so ever the nature's 本质. So all the laws, physics laws or biological laws, are temporary by definition.
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