5月24日乘夜车从吉首沿南线返回长沙，到长沙时是次日早晨7点20左右，晚点一小时。出站即到对面的凯旋大酒店开房、盥洗，然后匆匆赶到马路的另一边，唯恐误了去岳阳的旅游车。结果等了20分钟旅游车才来，车停在说不上是停车场的行人道上。国内好像挺流行在人行道上停车，看见车上人行道，不仅没人制止或者报怨，反倒是一个个乖乖儿地把路让开。对于自海外归来者来说，显然也是一种文化差异。
旅游车大约是8点30分开动的，也许是因为岳阳的景点不足，旅游车先把游客拉到长沙烈士公园。下车后导游把游客领进一个所谓民俗村，村口有一帮穿着少数民族服装的女人，又是敲锣，又是打鼓，好不热闹！无奈柞某好静，只觉刮嘈。村里有那么几幢仿苗、傣等少数民族的建筑，乏善可陈。柞某于是脱离组织，擅自出村，取道潇湘阁，先到停车场等候。潇湘阁，制作粗滥，同样乏善可陈。途经一桥，还不错。
长沙烈士公园中的一座桥
车出长沙，上高速，经汨罗而不停。汨罗相传是屈原投水自尽之处，这说法虽然历史悠久，也不见得就比张良隐居张家界的说法可靠多少。车到岳阳后，未曾在市区勾留，直迳去君山公园。旧地图上的君山，是洞庭湖中的一个岛。想像中的君山，是从湖中拔水而起的一座石头山。现实中的君山，却既不是岛，也不是山，不过是一块滨湖的沙地。不是岛，乃多年围垦所致。不是山，则恐怕从来如此。不过，别以为在这儿找到了国人思维逻辑有问题因而科学不发达的根据。美国不是也有不是山的国会山，不是岛的罗德岛么。
君山公园内的主要景点是湘妃祠与柳毅井。湘妃，传说中舜帝之妻；柳毅，传奇小说中的人物；二者都是虚无缥缈、无案可稽者。先在湘妃祠上转了一转，无特点可言。下祠到导游指定地点午餐，饭菜贵而恶，兼有苍蝇叮菜之虞。饭后先观赏一片湘妃竹林、两株被白蚁蛀空却顽强不死的银杏，然后乘电瓶车去柳毅井。井已干涸，记得数年前在济南大明湖看趵突泉时也是滴水不见。颇扫人兴致，也多少令人担忧：难道中国地下水源已经枯竭？
所谓湘妃祠与柳毅井，恐怕都是近人为旅游而兴的炒作，君山货真价实的东西是茶叶。一直以为旧时进贡的君山银针是绿茶，最近方才听说君山银针属于黄茶类，与绿茶稍别。黄茶之说，不知是否也是最近兴起的炒作？君山银针的特点是沏后起立如针，稍后翻个跟头再起立如针。既然来到君山，导游当然不会放过推销茶叶的机会。看过干涸的柳毅井以后，就率领众游客奔赴指定的品茗之处。君山银针名贵不凡，自然不得多尝，每桌仅得一小壶。壶为玻璃所制，故君山银针的翻滚跳动，历历在目，非瓷器所能及。每两索价￥260元，不曾买。距品茶处不远的水滨有茶馆一，有个中年妇女出来招呼游客，说她那儿的君山银针才￥60元一两，也能立起来。“也能”两字好像是不打自招为赝品，也不曾买。
君山公园内的湘妃祠
从湘妃祠远眺
君山公园石经
终于离开乏味的君山公园，前往众游客向往的岳阳楼。古人吟咏岳阳楼者，不乏佳作。比如，李白有“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”，杜甫有“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，孟浩然有“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，刘长卿有“万古巴丘戍，平湖此望长”，如此等等，不胜枚举。然最为人所熟知的大概要数范仲淹的《岳阳楼记》。不过，这篇文章之所以出名，恐怕与岳阳楼本身并无多少瓜葛，而是因为文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这么两句话。
范仲淹从未涉足岳阳楼，文中对洞庭湖与岳阳楼的景色纯属想像。这一日柞某所见与其想像大异其趣。首先，这一日既非“浮光耀金”，亦非“浊浪排空”，不过漫天阴云，一楼热风而已。其次，远不见山，近不见江，不知范某所谓“含远山、吞长江”从何而来？不知是范某人的想像脱离实际？还是当真江山易改？
岳阳楼大门， 门匾取自范仲淹《岳阳楼记》
岳阳楼门前同全国各地一样，正在施工中
从岳阳楼女墙远眺
岳阳楼城墙，锦旗招展，宛如武侠电视剧照
从城墙远眺
换个角度再望
城墙下的近景
园内也在施工中
园景
刚修好的建筑
岳阳楼
从岳阳楼远眺 1
从岳阳楼远眺 2
傍晚返回长沙，在杨裕兴吃粉，味道不如数日前尝过的无名粉店。杨裕兴与和记本是长沙最有名的粉面店，如今和记一落千丈，杨裕兴也不敌后起的无名。嘿嘿，果真是江山易改！
从岳阳楼远眺 4
从岳阳楼远眺 3
君山公园内的金鱼池沼
顽强不死的银杏
君山公园内的一对石雕
君山公园亭台，手工极其粗糙，只可远观
