正文
时下倒台的贪官污吏，除了贪财以外，都有一个共同的癖好—— 玩女人。女人也有三六九等之分。有魅力的女人一定有趣，气质高雅的女人必然有修养，性感女人靠的是一个好身段。不过，能称作美丽的女人，还必需有一夥善良之心灵。法国的罗曼·罗兰说∶只有心灵才能使人高贵。
中国男人玩女人的历史源远流长，自从有了私有制，就有了以金钱作为交换的婚外性关系。在封建社会里，男人玩女人是公开的，有专营皮肉交易的青楼，现在因为不允许妓院合法存在，所以玩女人的男人都是地下工作者，躲在别人不易看到的角落，做一些偷鸡摸狗的勾当。但是，当今有钱或有势的人，则喜欢置一处私宅金屋藏娇，俨如一家包下来的私下妓院。如果够不上有钱或有势资格的男人，只能胡乱找个地方苟合，如洗头房和桑拿浴之类的去处，只是气派比有钱或有势的人小得多了。
男人玩女人的第一注意事项，是必须仔细挑选女人，男人必须明白并非所有的女人都在可玩之列，其中有几类女人是碰不得的∶ 第一类是正经女人，尤其是烈女。她们守身如玉、心烈如火，硬玩会玩出人命官司来，安徽黟县的七座贞节牌坊就是一个证据。第二类属于河东狮吼型女人。这类女人平常避之犹恐不及，不到万不得已不要去招惹她们，玩不好有可能反成她嘴中的猎物，往往得不偿失。第三类是有权势背景的女人。玩这类女人犹如火中取栗、虎口拔牙、刀口舔血，稍有差池，也许会搭上一条小命，不太值得。但是，除此以外的女人，是否都在可玩之列？那也未必，因为社会还有公序良俗、法律道德，冥冥之中还有因果报应一说。因此，男人在决定玩女人之前，应该三思而后行。
想玩女人而且能够玩女人的人，靠的是权和钱。因为这些东西他们来得太容易和来的不体面，所以，他们的钱也常用在花起来太容易和花得不体面的地方。但是，玩女人光有钱还不行，玩女人的另一个必备条件是有闲。例如古代玩女人的高手西门庆，花了一个多月的时间才把潘金莲搞到手，西门庆没有时间和耐心是玩不了女人的。事实上，有钱的人不必日出而作、日落而息，闲情自然多得用不了；有权的人，在一人之下、万人之上，闲工夫也不成问题。有权、有钱、有闲，是玩女人的男人所必备的条件。如果他们再有巧舌如簧的本事，剩下的只是互相比试挑选女人的眼力如何了。
还有一类男人，靠自己的一副潘安之貌玩女人。他们实际上是被女人“玩” 的男人。这类古代称作“面首”、现在俗称为“鸭子”的男人，不属玩女人的男人之列。这类靠女人吃软饭的男人，屡遭世人的白眼，也许自我感觉有趣得很，其实十分可悲和可怜。
男人玩女人只是为了感官和生理上的满足，与情感和爱没有丝毫的关系。男人玩女人时，总是喜欢找出一些能说得出口的理由∶ 比如诗经上说∶“窈窕淑女、君子好逑”，又如历代帝皇都有三宫六院七十二妃，还有从前的达官贵人，谁没有三妻四妾？就连没有一官半职的唐伯虎，也娶了九房姨太太等等。如果放眼世界，则有英国的爱德华，宁要美女不要江山的例证。他连皇位都弃之不惜，我等何必在乎一顶乌纱或者几个臭钱？
但是，如果从科学角度来分析玩女人的社会现象，则会得出另一种全新的结论。达尔文在进化论中指出∶人是从猴子进化而来。猴群是实行一夫多妻制的，所以人类的基因中，必定有猴子一夫多妻的遗传基因。据此可以推断，玩女人的男人，其体内的猴子基因，一定多于正常人类的基因，他的进化程度，远落在了全人类的后面。
另外，用牛顿力学来分析玩女人的男人，也有可圈可点之处。假如一个男人得意洋洋地吹嘘玩了十个女人，在旁观者看来，根据运动相对性原理来判定，也可以看成十个女人“玩”了一个男人。因为在性占有上，占有是互相、同时存在的∶一个男人占有了一个女人，这个女人同时也全部占有了他。当这个男人明白了这个原理后，不知此时此刻，他心里又是何种滋味？
中国男人玩女人的社会现象，己经存在了几千年，历史上不乏一些精辟之论。在古代玩女人的男人心目中∶“妻不如妾、妾不如婢、婢不如妓、妓不如偷”，而更高的境界是，偷得着不如偷不着。从这些高论中不难发现，在古代的男人玩女人历史中，隐藏着从肉欲横流，又回归到精神世界的一个循环。说到这里，自然使人想起中国的柳下惠，和西方的柏拉图。（注1）他们懂得如何去爱一个女人，如何去欣赏一个女人，只有他们才是男人中的高手。那些以玩女人为快事且乐此不疲者，是难望其项背的。时下玩女人的男人，充其量只是多了点兽性和少了一点人性，仅此而已。
当然，玩女人玩得名扬四海、千古留名的男人，也大有人在，比如中国的登徒子和西方的唐·璜。（注2）不过，见到这两个名字，人们总像见了鬼魅似地退避三舍。
（注1）∶柳下惠∶即展禽。春秋时鲁国大夫。展氏，名获，字禽。食邑在柳下。谥惠。任士师（掌管刑狱的官）。柳下惠曾将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为，故有“坐怀不乱”的成语。
柏拉图∶（Platon. 公元前427-前347）古希腊客观唯心主义哲学家，苏格拉底的学生，亚里士多德的老师。他主张纯精神恋爱，被称为“柏拉图式的爱情”。
（注2）∶登徒子∶宋玉有登徒子好色赋，登徒是姓，子是男子的通称。登徒子后用来称好色男人。
唐·璜∶中世纪西班牙传说中的青年贵族，欧州许多文学作品的主人公。最初以否定宗教的禁欲道德的形象出现，后来发展成极端个人主义的典型。以他为主题的文学和音乐作品有一百多种，如西班牙剧作家蒂尔索·德·莫里那的剧本，法国剧作家莫里哀的喜剧，英国诗人拜伦的长诗，俄国诗人普希金的长诗，奥地利音乐家莫扎特的歌剧等。
中国男人玩女人的历史源远流长，自从有了私有制，就有了以金钱作为交换的婚外性关系。在封建社会里，男人玩女人是公开的，有专营皮肉交易的青楼，现在因为不允许妓院合法存在，所以玩女人的男人都是地下工作者，躲在别人不易看到的角落，做一些偷鸡摸狗的勾当。但是，当今有钱或有势的人，则喜欢置一处私宅金屋藏娇，俨如一家包下来的私下妓院。如果够不上有钱或有势资格的男人，只能胡乱找个地方苟合，如洗头房和桑拿浴之类的去处，只是气派比有钱或有势的人小得多了。
男人玩女人的第一注意事项，是必须仔细挑选女人，男人必须明白并非所有的女人都在可玩之列，其中有几类女人是碰不得的∶ 第一类是正经女人，尤其是烈女。她们守身如玉、心烈如火，硬玩会玩出人命官司来，安徽黟县的七座贞节牌坊就是一个证据。第二类属于河东狮吼型女人。这类女人平常避之犹恐不及，不到万不得已不要去招惹她们，玩不好有可能反成她嘴中的猎物，往往得不偿失。第三类是有权势背景的女人。玩这类女人犹如火中取栗、虎口拔牙、刀口舔血，稍有差池，也许会搭上一条小命，不太值得。但是，除此以外的女人，是否都在可玩之列？那也未必，因为社会还有公序良俗、法律道德，冥冥之中还有因果报应一说。因此，男人在决定玩女人之前，应该三思而后行。
想玩女人而且能够玩女人的人，靠的是权和钱。因为这些东西他们来得太容易和来的不体面，所以，他们的钱也常用在花起来太容易和花得不体面的地方。但是，玩女人光有钱还不行，玩女人的另一个必备条件是有闲。例如古代玩女人的高手西门庆，花了一个多月的时间才把潘金莲搞到手，西门庆没有时间和耐心是玩不了女人的。事实上，有钱的人不必日出而作、日落而息，闲情自然多得用不了；有权的人，在一人之下、万人之上，闲工夫也不成问题。有权、有钱、有闲，是玩女人的男人所必备的条件。如果他们再有巧舌如簧的本事，剩下的只是互相比试挑选女人的眼力如何了。
还有一类男人，靠自己的一副潘安之貌玩女人。他们实际上是被女人“玩” 的男人。这类古代称作“面首”、现在俗称为“鸭子”的男人，不属玩女人的男人之列。这类靠女人吃软饭的男人，屡遭世人的白眼，也许自我感觉有趣得很，其实十分可悲和可怜。
男人玩女人只是为了感官和生理上的满足，与情感和爱没有丝毫的关系。男人玩女人时，总是喜欢找出一些能说得出口的理由∶ 比如诗经上说∶“窈窕淑女、君子好逑”，又如历代帝皇都有三宫六院七十二妃，还有从前的达官贵人，谁没有三妻四妾？就连没有一官半职的唐伯虎，也娶了九房姨太太等等。如果放眼世界，则有英国的爱德华，宁要美女不要江山的例证。他连皇位都弃之不惜，我等何必在乎一顶乌纱或者几个臭钱？
但是，如果从科学角度来分析玩女人的社会现象，则会得出另一种全新的结论。达尔文在进化论中指出∶人是从猴子进化而来。猴群是实行一夫多妻制的，所以人类的基因中，必定有猴子一夫多妻的遗传基因。据此可以推断，玩女人的男人，其体内的猴子基因，一定多于正常人类的基因，他的进化程度，远落在了全人类的后面。
另外，用牛顿力学来分析玩女人的男人，也有可圈可点之处。假如一个男人得意洋洋地吹嘘玩了十个女人，在旁观者看来，根据运动相对性原理来判定，也可以看成十个女人“玩”了一个男人。因为在性占有上，占有是互相、同时存在的∶一个男人占有了一个女人，这个女人同时也全部占有了他。当这个男人明白了这个原理后，不知此时此刻，他心里又是何种滋味？
中国男人玩女人的社会现象，己经存在了几千年，历史上不乏一些精辟之论。在古代玩女人的男人心目中∶“妻不如妾、妾不如婢、婢不如妓、妓不如偷”，而更高的境界是，偷得着不如偷不着。从这些高论中不难发现，在古代的男人玩女人历史中，隐藏着从肉欲横流，又回归到精神世界的一个循环。说到这里，自然使人想起中国的柳下惠，和西方的柏拉图。（注1）他们懂得如何去爱一个女人，如何去欣赏一个女人，只有他们才是男人中的高手。那些以玩女人为快事且乐此不疲者，是难望其项背的。时下玩女人的男人，充其量只是多了点兽性和少了一点人性，仅此而已。
当然，玩女人玩得名扬四海、千古留名的男人，也大有人在，比如中国的登徒子和西方的唐·璜。（注2）不过，见到这两个名字，人们总像见了鬼魅似地退避三舍。
（注1）∶柳下惠∶即展禽。春秋时鲁国大夫。展氏，名获，字禽。食邑在柳下。谥惠。任士师（掌管刑狱的官）。柳下惠曾将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为，故有“坐怀不乱”的成语。
柏拉图∶（Platon. 公元前427-前347）古希腊客观唯心主义哲学家，苏格拉底的学生，亚里士多德的老师。他主张纯精神恋爱，被称为“柏拉图式的爱情”。
（注2）∶登徒子∶宋玉有登徒子好色赋，登徒是姓，子是男子的通称。登徒子后用来称好色男人。
唐·璜∶中世纪西班牙传说中的青年贵族，欧州许多文学作品的主人公。最初以否定宗教的禁欲道德的形象出现，后来发展成极端个人主义的典型。以他为主题的文学和音乐作品有一百多种，如西班牙剧作家蒂尔索·德·莫里那的剧本，法国剧作家莫里哀的喜剧，英国诗人拜伦的长诗，俄国诗人普希金的长诗，奥地利音乐家莫扎特的歌剧等。
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.
