生的嫵媚死的艳丽:梅花与樱花--中日不同习惯(92)

人们发现社会上总有这样的规律:愈朴素单纯的人,愈有内在的魅力,正
如自然界的花一样,愈朴素单纯的花愈有芳香之气。
古代的日本人深受中国文化的影响,和中国人一样朴素无华,然而深沉
内省。就像梅花一样表面朴实却散发出沁人心脾的幽香。

中国人勤劳朴实,有悠久深深的内在,中国人就象梅花一样,典雅芬芳。

日本古代人咏花名诗里有西行法师的诗一首∶
“願はくは花の下にて春死なむ　その如月の望月のころ”
“深切的愿望,花枝下面由我躺,春天里消亡。
如月季节里,望月的时光!”
(试按日本短歌,5,7,5,,5,5的字数押运来翻译)

西行法师的这首诗让人想到日本文人对花的迷恋,对花的深情,对花的执著。
但这诗人如此喜欢的究竟是什么花?
很多人总以为日本的国花就是樱花,日本人也酷爱樱花。
然而在西行法师的年代最时兴的花就是梅花。
因为“如月”(阴历二月)樱花尚未开,且日本人喜欢樱花那是后来的事情。
是啊,
梅花以其冰清玉洁的品格和傲霜斗雪的精神倍受诗人亲睐，梅花以其暗香
盈袖的气韵和素艳高雅的风姿吸引着历代文人墨客。唐诗、宋词、元明曲，
有许多咏梅诗、词、歌赋，它们或托梅言志，赞凌寒独放的风骨；或描形
摹态，抒身世坎坷之悲；或点化生情，发思乡怀人之慨。
梅花是中华民族与中国的精神象征，具有强大而普遍的感染力和推动力。
梅花象征坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。迎雪
吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节鼓励了一代又一代中国
人不畏艰险，奋勇开拓，创造了优秀的生活与文明。有人认为，梅的品格
与气节几乎写意了我们“龙的传人”的精神面貌。全国上至显达，下至布衣，
几千年来对梅花深爱有加。“文学艺术史上，梅诗、梅画数量之多，足以令
任何一种花卉都望尘莫及。”国人赏花，不仅欣赏花的外表，更欣赏花中蕴
含的人格寓意和精神力量。

日本人在过去也是以梅花作为国花的，但为了摆脱传统，放弃儒教,崇尚西洋
在明治过后就开始推崇樱花。

日本人尊崇樱花的历史不过３００多年,而在唐朝的中国和江户时期以前的日本
都是景仰梅花的民族。

樱花是江户时代以后日本民族与日本精神的象征,默默无闻,一年的等待就是为了
那短暂的盛开怒放。樱花没有梅花那样的香气,越是颜色艳丽的花越是缺乏芬芳。
于是在对外发动战争的年代日本人的日本长刀、日本的樱花就代表了日本人生来
战斗死亡的命运。充分体现了江户时期幕府将军那以战斗捐躯为宗旨尚武精神。
日本人的心目中赞赏的樱花不是象梅花那样高尚的品格，是那短暂奢华的繁荣,
是那一年365天内350天就默默垂枝,瑟瑟萎缩在冬季,平淡无奇的伸枝展叶在
夏天。然而就在那短暂的十天时间里,他会将所有积蓄的能量迸发出来,于天下
所有名花争艳一番,较量一番。
日本人心目中有“人中王者数武士,花中王者数樱花”的惯用语言。
日本人赞美的樱花就是:
“花开总要凋谢这是自然的规律,豪华地飘散吧为了国家----同期之樱花”。

在今天,如果是同时进公司的职员,他们相互之间都被称为“同期樱花”。
在一个公司一个单位里,“同期之樱花”们,会觉得比其他人更加精诚
团结,更能够相互沟通。
中国人喜欢梅花是创造性的情感,日本人喜欢樱花是破坏性的情感!
如果问日本人为什么喜欢樱花?相信你会得到各种不同的回答。
更多的人会之乎者也而言它!
他们会在樱花盛开的季节,喝酒,游园,联欢,行令,猜拳,狎妓,狂欢……。

清朝第一任驻日本大使黄遵宪看到日本人欣赏赢花作诗一首被日本人
当作绝长佳作:毕竟外行看热闹,哪里知道日本人看樱花的门道?
 无怪乎他只能发出倾城看花奈花何的感叹!

墨江泼绿水微波
万花掩映江之沱
倾城看花奈花何
人人同唱樱花歌
花光照海影如潮
游侠聚作萃渊薮
十日之游举国狂
岁岁欢虞朝复暮.

当然他也没有看到多年后的日本军国主义在樱花精神的鼓舞下大举
侵略中国的光景!
那些战争年代作为战争的工具,牺牲品,炮灰们所崇尚的境界就是为
国家散樱,散华….

梅花,代表了在艰苦环境下生存,发展,繁荣,延续的品格和人们的寄托!

樱花,代表了在繁荣,奢华背景下,轰动效应,飘散,回归自然的思绪情节!

樱花,寄托了日本人面对死亡的一种释放与超脱!
到今天没有多少日本人公开赞美樱花所凝聚的日本人的精神境界,
要么赞美樱花的美丽,要么赞美樱花季节人们其乐融融地吃喝玩乐的风景!
樱花,除了那粉红色的飘散风景动人以外,作为凝集在人们灵魂深处的情节
恐怕是很难道出!
那总让人欣悦雀跃的樱花,总给人一种悲剧艳丽的思绪情愫!
那让人们如痴如醉的梅花给人留下回味无穷的幽香,向上的激情!
(请看下一篇进一步论述梅花与樱花的区别)