应对老嘁的 “爱邻舍”问题（拨雾正原集之五十五）

本文由倍可亲网友[ 追求永生 ] 于 2008-3-17 17:11 上贴
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老嘁是对的，相关英文圣经就是用“爱邻舍”三字。我们如果就停留在这里，翻译成邻舍未尝不可。但是中文圣经为什么翻译成“爱人”呢？同时，我认为这是正确地呢？（有时我对中文圣经的翻译不是完全同意）这我们就必须考虑时代背景文化习俗问题了，而且主要的是考虑经文的精义是什么。不过对老嘁来说，讨论时代背景文化习俗也许还能有共识，但是经文的精义上达成共识就几无可能了，这也是没办法的事。

我们知道“爱邻舍”是以色列旧约时期的诫命。而邻舍的希伯来意思就是住在附近的同样的以色列。根据当时的情况，有两点我们要认清：第一点是当时以色列人都居住在分给他们的土地上，所以不想我们现在那样密集，而是比较疏散，相隔较远。说是邻居，实际上就是他们接触的所有人了。第二，他们的邻居确实也都是他们以色列人，也就是神的选民。当时的其他律法禁止他们和外族通婚等。这样，旧约律法中“爱邻居”实际上是爱以色列人。爱人是从自己的邻居开始，大家都做到，也就是爱人了。

新约时期的“爱邻居”，虽然字面一样，意义就大不一样了。首先是邻居的外延扩大了，尤其是现在，地球村的背景，互联网的应用，大家都是邻居了，无论天涯海角。比如我和老嘁，聊天的次数和内容比我任何邻居都多。由此可见，从客观上讲，今天的邻居已不是过去那样狭窄，新约设立时期，虽然不是像现在这样广阔，却比以色列乡郊要宽得多。第二，神的选民超出了以色列，到了万邦之中，这样真正的邻舍范围也不再局限在以色列一个民族。耶稣给信徒的使命是向万邦传福音。作为福音的潜在接收者，普天下所有人都是，所以这时的爱邻舍已经是爱普天下的人了。

综合上述，把爱邻舍翻成爱人是符合圣经教导的精义的。但是，翻成爱邻舍也不错，就是要注意今天邻舍的内涵和外延都与旧约时的不同。根据这个理解，老嘁的“自欺欺人”之说可以休矣，至少在这个问题上吧。