My Diary 115 --- 读书笔记：金庸小说

 

 

 

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”这14部金庸小说风靡了我前三分之一的人生。金庸先生曾经对他小说里所表现的人生观有十分发人深省的总结。他说：“在武侠世界中，男子的责任和感情是‘仁义为先。仁是对大众的疾苦怨屈充分关怀，义是竭尽全力做份所当为之事，引申出去便是‘为国为民，侠之大者’……汉唐之后佛法和道家思想盛行，中国人的思想也为之一变，佛道的出世和儒墨的入世并行。中国一般知识分子年轻时积极关心世务和大众，以天下为己任，当在现实环境中碰得头破血流之后，有的仍然衣带渐宽终不悔，有的不免趋于遁世与消极；当然，也有不少人向现存秩序投降屈服，以换取权势、名利。”

 

 

我想，金庸先生所说的“知识分子”，大概是指象我这类较倾向传统思想的一般知识分子。这样的人，在今日恐怕已属少数，至少，有一股浓厚的怀旧伤感。在上述引用的文字之中，金庸先生提出了四种人生态度：首先分成“出世”与“入世”两大项，然后在“入世”一项之下，又分为在入世而屡受挫折之下仍“衣带渐宽终不悔”的、“转而遁世”的，以及“向现实低头”的三种。

 

 

在金庸小说里，这四种人生态度之中最得不到重视的是第四种。本来，以仁义为先，奋斗了大半生的人，最后向现实屈服，并不是不值得探讨的主题。有些人的屈服是不得已而值得同情的，例如祖大寿的降清便是；有些人的屈服则只值得鄙视，因为他们所做的是甘为名利抛弃原则，像张召重为清廷作走狗便是。可能金庸在写武侠小说的初期还是个充满理想主义的知识份子，像袁承志那样，对屈服的人根本不屑一顾。

 

 

差不多所有金庸小说都集中在一个人生观的两种结局：以天下为己任，在碰得头破血流之后，应飘然引退？还是应“杀身成仁、舍生取义”？郭靖、乔峰是杀身成仁的例子，其他的金庸主角如陈家洛、袁承志、张无忌，都是飘然引退的例子。

 

 

两种选择之中，哪一种比较正确？金庸不讳言自己倾向飘然引退。他不是认为这比较正确，只是比较接近他个人的性格，不过，他也不认为这是一个较差的选择，因为追寻个性的自由，是有它积极、有意义的一面的。

 

 

 

附注：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”

 

飞狐外传                   笑傲江湖    

雪山飞狐                   书剑恩仇录

连城诀                       神雕侠侣                      

天龙八部                   侠客行

射雕英雄传               倚天屠龙記 

白马啸西风                碧血剑 

鹿鼎记                       鸳鸯刀  

              

 

2005年3月25日 多伦多