127。超级厚黑学之二十

 

作者：郭知熠

 

 

第4。5节            卧薪尝胆说勾践

 

在超级厚黑龙虎榜上，除了武则天，刘备和诸葛亮三位好汉外，自然还有很多其他的英雄人物。譬如说，刘邦，秦始皇，曹操，孙权，司马懿，赵匡胤，朱元璋，李世民，勾践，刘秀，周公，周文王，伍子胥等等。我们不想继续做这个排序的工作。在本章的后面几节里，我们选几个有兴趣的人物予以讨论。

 

在这一节里，我们来讨论东周时期的越王勾践。勾践为了报仇，卧薪尝胆，已成为千古佳话。运用美人计，西施的名字更是家喻户晓。

 

话说吴王夫差起全国之兵，攻打越国，以报其祖父所受的一箭之仇。越国大败，越王勾践请降于夫差。夫差本应拒绝，吴国相国伍子胥也陈说厉害，要夫差灭越国。勾践于是送金银和美女给吴国奸臣伯嚭。伯嚭当时官居太宰之职。伯嚭在夫差面前游说，夫差听信谗言，决定不灭越国，允许勾践投降。

 

笔者以为，有四点理由吴王应灭越国。其一，斩草要除根。如果不除根，时机成熟一定会为患。斩草除根也是防金刚的一种运用。其二，灭掉越国，正好扩充吴国之疆土。如果一个人有统一天下之心，此是天赐良机。其三，吴王也正好为祖父报了仇。其四，吴王此时要灭越国易如反掌。如果夫差有正常人的思维，一定会趁此大好时机灭掉越国。可惜夫差听奸臣之言，让越国得以存活，以至于后来吴国反被越国所灭。岂非天大的冤枉？

 

夫差没有灭越国，但命勾践夫妇到吴国为奴。勾践夫妇不敢拒绝，只好与大夫范蠡前往。到吴国后，夫差要勾践为他养马。每每夫差出行，勾践都要为夫差牵马随行，而围观群众往往会指着说，这个牵马的人就是越王勾践。           

 

笔者以为勾践在这里有极强的厚金刚。一般人恐怕会羞愧难当，无法忍受如此这般的当众受辱，不是自杀也会拼个你死我活。可是，勾践却默默忍受，低头不语。

 

超级厚黑教主说，如果谁能忍世人之所不能忍之事，绝不能小看此人。此人必有非凡野心在胸中。如果他是你的敌人，就更应该小心谨慎了。我们也应看到，韩信之忍辱，和勾践之忍辱极端类似。但韩信所受之辱，与勾践相比就是小巫见大巫了。勾践所受之辱更为长久，也更加难于忍受。

 

有一次吴王夫差生了很长时间的病，勾践通过奸臣伯嚭，找机会去看望吴王，并且亲自尝了夫差大便的味道，以帮助了解吴王的病情。要知道夫差久病之人，其大便臭味难当，勾践能够不避恶臭为夫差尝粪便，这个人也太不简单了。

 

勾践在这里使用了厚金刚和骗金刚。这里的厚金刚主要是“忍”，忍受夫差大便的臭味，忍受羞辱。而骗金刚的运用在于勾践以此来骗取夫差的信任，使他能够早日回归越国。

吴王夫差果然上当，他因此而大为感动。可见，夫差该感动的时候不感动，而不该感动的时候却胡乱感动一气。当一个人对你有超出其本性的卑躬屈膝时，你应有理由怀疑他是否真对你好，他是否还有什么别的动机。

 

夫差问旁边的太宰伯嚭，你能做到为王尝粪便吗？伯嚭连忙说，他虽爱大王，但也做不了为王尝粪便这样的事。吴王说，不仅你做不到，即使是自己的儿子也做不到这一点。于是，吴王夫差决定放勾践回国，以表示感激。伍子胥闻讯后，连忙来劝夫差，要他不放勾践回国。但夫差执意不肯。

 

自然夫差是放虎归山了。从勾践为奴到他再回到越国，花了三年的时间。勾践通过运用“忍”字厚金刚和骗金刚，赢得了夫差的信任和同情，达到了他的目标的第一步。勾践回国后，下决心报仇。首先他运用用金刚，即使用文种和范蠡。以文种治国政，以范蠡治军队。并且也使用了信金刚。《史记》记载说，勾践“身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳”。还悬胆于其坐卧的地方，每天必然尝胆，睡觉不用床，他睡在草薪之上，以提醒他在吴国所受的屈辱。这就是有名的“卧薪尝胆”。当然卧薪尝胆属于忍字厚金刚。

 

同时，为了使吴王夫差失于防范，勾践每年都进贡到吴国。后来勾践又在全国搜寻美女，教习歌舞三年，送到吴国。在这其中有两名美女极端出众，她们是西施和郑旦。据说夫差初见西施和郑旦，以为是神仙下降，“魂魄俱醉”。后郑旦忌妒西施，郁郁而死。西施得以独宠。

 

在这里勾践使用了美人计。美人计属于用金刚的一种。美人计的使用者使用美女作为工具，献给敌国之君王。其目的是使得敌国君王沉溺于美色，无意于处理国政，终日与美女在一起取乐，耗费国家资财，从而使得国家衰败。勾践自己卧薪尝胆，却送女人给夫差享受。而夫差以为勾践是对自己忠诚。以为勾践是因为舍不得享受，才献给他享受。看来，夫差真把勾践当作他孝顺的儿子了。

 

后来，伍子胥为夫差所逼而自杀。吴国终于失去了护国之栋梁。奸臣伯嚭成了相国。越王勾践更加加紧了伐吴的准备工作，而夫差全然不知。有谁会防备一个如此孝顺的“儿子”呢？

 

勾践趁夫差离开吴国去与晋争盟主之机，举兵伐吴。大败吴军。看来“儿子”不再孝顺了。夫差又惊又怒，被迫仓促返国。在途中与越军相遇，又被打得大败。只因为吴国实力尚在，勾践允许吴国投降。

 

可是，在经过了如此之巨大变故后，夫差仍不反省。终日沉湎于美女酒色，不理朝政。读者诸君，你能从此处看出美女和美酒会如何消磨一个人的斗志吗？你能从此处终于明白甚至是大彻大悟勾践为什么要送美女到吴国吗？

 

后来吴国又连年灾害，粮食歉收，民怨四起。勾践看准时机，运用他的准金刚。起全国之兵，大举伐吴。夫差大惊，急忙分军抵抗。可惜已经无济于事了。夫差一败再败，最后被困。夫差无路可走，此时寄希望于投降，以保全宗庙社稷，而文种和范蠡不许。不得已，夫差只好自杀。夫差自杀前遮住自己的脸面，说他死去无颜在地下见伍子胥了（到这个时候才明白，恐怕实在是太晚了）。

 

综观夫差之败，笔者认为主要有六大原因。其一是没有准金刚。这包括二个方面，对勾践的认识不清，以至于被勾践表面的恭顺所迷惑；对局势的认识不清，不知道越国是他的最大敌人，还到处攻打其它不相干的国家。其二是重用奸臣，其三是不用良臣，重用奸臣和不用良臣是一个问题的两个方面，都是没有用金刚的表现。其四是没有防金刚，其五是荒淫无度，其六是厚黑之心不强，在可以灭亡越国的时候而不灭，是心不太黑的表现。而荒淫无度是没有信金刚的表现，在知道了勾践的本质之后仍不加防备，是因为女人和美酒消磨了他的斗志。读者诸君，你看看这八大金刚夫差缺少什么？准金刚，用金刚，防金刚，黑金刚和信金刚，夫差都缺少。由此可见，夫差之败，势在必然。

 

我们在前面说过，奸臣都不会有好下场。伯嚭也不例外。吴国被灭后，伯嚭觉得自己对勾践有功，面有喜色，以为勾践会大大地赏赐他。可惜他错了。他做梦也没有想到，勾践不仅不赏赐他，还要他去追随埋在地下的吴王，派人将他很快杀死。富贵荣华对伯嚭来说，岂不如同春梦一场？做奸臣的人，永远不懂得这个浅显的道理。笔者曾说过，奸臣们富贵荣华没捞上，还落得遗臭万年，甚至丢掉自己的性命，何苦呢？如果伯嚭不帮助勾践，吴国会亡吗？他自己会有杀身之祸吗？

 

其实，伍子胥对伯嚭是有恩的。因伍子胥一家在楚国时为奸臣所害，伍子胥逃到了吴国。伯嚭也因家族被诛，逃亡在外。后来，伯嚭知道伍子胥在吴为官后，投靠伍子胥。因同病相怜，伍子胥极力地向吴王推荐，伯嚭才能在吴国为官。可是，世上的小人还少吗？世上那些恩将仇报的人还少吗？伯嚭对伍子胥恩将仇报，说明伯嚭是一个十足的小人。而伍子胥对伯嚭当初没有准金刚，没有看出伯嚭的为人，后来要后悔就来不及了。

 

灭掉吴国后，范蠡看出越王勾践是一个只能与人同患难，而不能与人共富贵的人。所以，范蠡请求辞官而去。勾践于心不忍，曾诚心相留。可是范蠡执意离开。范蠡走后曾写信给文种。说到越王勾践必不能相容太久，劝他及早离开，以免后悔。可是，文种不以为然。反觉得范蠡担忧之心太过。

 

果然，不久越王开始怀疑文种，后又赐剑让文种自杀。文种自杀前极其后悔。后悔没有听范蠡之言，才有今日横死之祸。越王勾践在这里用的正是防金刚。只是这个防金刚太残忍，会使得忠臣之士过于伤心了。而且，天下还没有一统，四面都有敌国，杀掉忠臣良将岂非太早？有谁还愿意真正地为越国效力呢？笔者以为，这与越国后来没有进一步的作为大有关系。

 

超级厚黑教主说，狡兔死，走狗烹。此乃千古不变之规律。君王用你，是因为你有可用之处。一旦君王觉得你再没有了可用之处时，你就应该隐身自退，以保全性命。如果你贪恋高位，君王会觉得你这无用之人，此时成了他的隐患，你的性命就确实堪忧了。

 

当然，你是否必须隐退还是与你对君王的认识有关的，是与君王的为人有关联的。范蠡高瞻远瞩，认识到了勾践的为人。待功成名就之后，决意隐身江湖，实是明智之举。如果你不愿学范蠡隐退，又将如何呢？笔者以为，如果你不愿隐退，又不想有杀身之祸，选择仁义之主就是非常重要的了。如果你是一位忠臣良将，而且你可以在刘备和勾践之间作出选择，你就应该选择刘备而不应该选勾践。刘备以仁义治国，以仁义待人，你不会觉得在你功成名就之后有性命之忧。

 

因此，超级厚黑教主又说，刘备可能虚伪。他的仁义有可能是装出来的，但是你应该看到，世上的绝大多数君王却不愿意哪怕去装上一装。为什么呢？因为即使是假装仁义，也是要付出很大的代价和努力的，否则，你装的就不怎么象。当我们在指指点点攻击刘备虚伪的时候，我们是否想到我们恐怕连虚伪都做不来呢？

 

对于西施的下落，有很多不同的说法。有人说西施老死于田园，有人说西施随范蠡而去，游荡江湖。这些都是较乐观的说法。也有人说西施为越王夫人所忌，吩咐人系以大石头，投入江中，还说“此亡国之物，留之何为？”。笔者以为，最后这种说法可能性较大。如果留着西施，越王也许会宠之，这对越王夫人是一个很大的威胁。因此，越王夫人趁西施还毫无影响力时除掉西施是很有可能的。

 

不管西施的最后结果如何，西施都注定了是一个悲剧人物。她是作为勾践所施的美人计而被送往吴国的。她的目的是为了诱惑吴王夫差，使他荒淫无道，从而让越国最后灭掉吴国。但这么多年过去，难道她对吴王毫无情感可言吗？从郑旦忌妒西施就可看出二点：其一，她们是付出了情感的，否则，何以郑旦因忌妒而郁郁寡欢呢？其二，吴王对西施是极宠的。如果西施不是神仙，她也有一颗心的话，她难道真的忍心看到吴王夫差的最后悲惨之结局吗？

 

笔者以为，西施是一个非常可怜的，深具悲剧色彩的人物。一方面是国恨家仇，一方面是她的个人情感。这种相互矛盾的感觉一定会撕扯她的心。而她只是在被利用，是别人手中的工具。被利用完后，她就难逃被遗弃的命运了。

 

写到这里，超级厚黑教主还要发发感慨：说到底，一个人的价值不是别的，而是他（她）的被利用价值。吴国未灭，越王需要报仇。因此，越王勾践必须利用范蠡和文种，甚至还要利用美人有如西施。范蠡，文种，还有西施，就显得重要了。吴国一灭，勾践就不再需要这些人了。于是，就有了范蠡离开越王，就有了文种被赐死，有了西施被沉入大江中。呜呼！世间之事，原本就如此啊。

 

至于说范蠡告辞越王时，越王曾执意挽留。勾践是否真有诚意呢？笔者以为，勾践在此时应是有诚意的。吴国刚灭，这股热乎劲还没有过去，勾践心中对范蠡和文种还充溢着感激之情。所以，勾践是诚心诚意地在挽留。据说，勾践还威胁范蠡说，如果范蠡肯留，则与范蠡共享江山；如果范蠡一定要走，他会杀掉范蠡的妻子。可见勾践之诚。

 

是否范蠡听完这番话后不应该走呢？不，范蠡离开勾践是对的。否则，范蠡会有与文种相同的下场。这在于人心是会变的。勾践的热乎劲一过，他的本质就会显现出来。到时候再要走就走不脱了。可见范蠡有很深远的洞察力，不因为勾践的真心挽留而改变初衷，真令人感叹不已。