“丰子恺音乐讲堂：音乐欣赏入门的二十八课”，书中几段甚有启发

来源: lmjlmj 于 2011-10-17 09:09:03 [档案] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次 (2571 bytes)

读报或网上浏览，凡是读到某某音乐专家对某某演奏会，某某乐曲的评论，我总是十分敬畏（因为本人未受过正规的音乐训练）。但读后更多是有点惘然。

“丰子恺音乐讲堂：音乐欣赏入门的二十八课”，书中几段甚有启发（虽是作者一已之见而已）。从而也破除了本人一些迷信。

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三段原文引用如次：

1。所以我们鉴赏音乐，只能主要用感情去承受，绝不能企图全用理智而译述为言语。曾经由这样一段故事，门德尔松的作曲中，“无言歌”甚多，有一位诗人，鉴赏了这些“无言歌”之后，在每首上加用标题，或是‘爱情'，或是'宗教'，或是'狩猎'。他满渴望作曲者的赞许，问门德尔松是否扑捉到其本人作曲的本意，岂知门德尔松对他的回答如下：
“先生在我的作曲上冠用‘相思’，‘忧愁’，‘神的赞美’等标题，但我作曲时，并未想这些事象。我的“无言歌”中所描写的是什么，我自己也不能明白说出。我恐怕，先生所认为‘相思’的，在别人也许认为‘忧愁’......。其实，音乐并不是象先生所见那样含糊而暧昧的。音乐的发想，恰合先生所见相反，是十分确切，而为言语所不能表示的”。
门德尔松自己也不能说出曲中描写的是什么事情。正因为“音乐的语言”不能用肤浅的普通语言来翻译的缘故。

2。听过音乐之后，除了对于乐曲的形式方面（例如速度，节奏，演奏技巧等）批评外，自然必有对音乐的内容的鉴赏的批评。这件事，就是用言语来说明音乐，然而言语和音乐，本质上是两种东西，因为音乐在人类的发想形式中，最为精详，远胜于言语，故用言语来翻译音乐，只能翻出极小限度内的一部分。
例如贝多芬的“田园交响曲”，虽然克说明其内容：即第一乐章快板是描写田园的愉快印象的。第二乐章行板时写小河畔的景色的（其中有鸟声出现）。其次的快板所描写的是村人的欢宴，歌舞狂欢。雷声大作，忽然天晴，遥闻牧歌声，及村人的感谢和欢笑。曲终。......
但只限于这几句话，其他的精详的描写，我们只能用耳朵感受而无法译述。故“标题音乐”，虽说是音乐的文学化，但真正的内容，超乎言语之外，是不能文学化的。故我们对于“标题音乐”的鉴赏，切不可过分拘泥，切不可牵强附会，.....

3。英国有一位音乐批评家，听了德国小提琴名家Ernst的演奏后，曾作如下描写:
“这是明星灿烂的良夜，月将沉，眼前出现出克洛罢冈的黑的连续，青白的天空下有黑斑点的群兔，它们蹲着，仿佛听花的语言......
这是海边，冷雾笼罩着。空虚的嗫声好似幽灵的哭泣，在海边传走......
这是南国的夏天，一搁僻静的山谷地方。停在岩石上的淡黑色的蝴蝶，忽然变成鲜红色而飞起。雪亮的蜥蜴胆祛似的移行。有亭见蟋蟀的歌声.....”
象这样的描写，完全是牵强附会的夸张，无论怎样卖弄文辞的美巧，在小提琴音乐鉴赏上毫无补益。