如何分摊秘密：这是一个被多个个体所分摊的秘密。每个个体都不单独掌握秘密，但是在所有个体一起决定要揭开秘密时，他们就能够知道完整的

马劳动本体论，人类劳动类似物理里面的运动（能量），运动是永恒，不断变好其质和量，类似劳动要社会交换，但交换有认识论问题，康德人是万物尺度，市场等价交换？

时空弯曲首先是黎曼局部空间弯曲（局部场），每人屁股不一样，然后是时间弯曲，就是比价或交换弯曲（每点股价）不一样，分析综合最后是量子统计的办法，大场确定之后统计，小场（能级）加权平均，希空间复量在实轴上投影也是综合判断

所以人生活在一个“点”上，场认识论是要提高一个维度，点到面，体，维度的提高

点本质上是三维空间的，色的，低维，最迷惑人的，轻易不要交易就是最好的交易，“点”最后都要被“平均”掉，大数定律，要当场长

如何分摊秘密（一）——从《鹿鼎记》中的四十二章经说起 [ 明日枯荷包 ] 于:2010-08-11 08:21:11 主题帖
（首先声明，这是篇讲数学知识的文章，虽然这么说大概会赶走不少读者……）

这个世界上有很多秘密。所谓的秘密，就是不希望让不该知道的人知道的一些信息。

有些秘密是属于个人的，比方说大伙上的密码，这个密码除了用户本人以外，其他人都不该知道；就算是家中LD也要上，那么让她自己也注册一个账号，她自己有自己的密码也就是秘密，俩人互不相干。这种只属于某个个体的秘密，不在本文谈论的范围之内。本文谈论的是“如何分摊秘密”，只有一个人拥有的秘密谈不上“分摊”。

但是如果家里是个比较厉害的LD，她非要有你的密码，比如说出于某种考虑想看看你的短信息啦什么的。这样你的密码连她都知道了，这算不算“分摊秘密”呢？也可以算，但是还是不属于本文谈论的范围，因为这个秘密其实是你们每个人都单独拥有了，每个人都知道完整的密码，就算只有一个在场，没有另一个，照样可以用密码登录。这属于多个人里每人都独自地完整地掌握了同一个密码的情况。本文也不谈论这种“分摊秘密”，因为这秘密好像没“摊开”。

那我想说的到底是哪种““分摊秘密””呢？金庸的《鹿鼎记》里有个好例子，就是四十二章经中地图的秘密。在《鹿鼎记》第十五回中写道：

陶红英一笑，道：“这个誓倒是很新鲜古怪。我跟你说，满洲鞑子进关之时，并没想到竟能得到大明江山。满洲人很少，兵也不多，他们只盼能长远占住关外之地，便心满意足了，所以进关之后，八旗兵一见金银财宝，放手便抢。这些财宝，他们都运到了关外，收藏起来。当时执掌大权的是顺治皇帝的叔父摄政王。但是满洲八旗，每一旗都各有势力。当时八旗旗主会议，将收藏财物的秘密所在，绘成地图，由八旗旗主各执一幅………”

　　韦小宝站起身来，大声道：“啊，我明白了！”大车一动，他又坐倒，道：“这八幅地图，便藏在那八部四十二章经之中。”陶红英道：“好像也并非就是如此，到底真相如何，只有当时这八旗旗主才明白，别说我们汉人中无人知晓，连满洲的王公大臣，恐怕也极少知道。我师父说，满洲人藏宝的那座山，是他们龙脉的所在。鞑子所以能占我大明江山，登基为皇，全仗这座山的龙脉。”

　　韦小宝问道：“什么龙脉?”陶红英道：“那是一个风水极好的地方，满洲鞑子的祖先葬在那山里，子孙大发，来到中国做了皇帝。我师父说，咱们若是找到那座宝山，将龙脉截断，再挖了坟，那么满洲鞑子非但做不成皇帝，还得尽数死在关内。这座宝山如此要紧，所以我太师父和师父花尽心血，要找到山脉的所在。这个大秘密，便藏在那八部四十二章经之中。”
小说的后面叙述，藏宝地图被绘在一张羊皮上，然后又被切割成许多碎片，八部四十二章经中所藏的，正是这些羊皮碎片。

对于小说中韦小宝如何费劲心机找全这八本四十二章经等情节，自然是《鹿鼎记》中非常重要和精彩的一部分，但是这里我们对它不感兴趣。我们感兴趣的，是满清贵族分摊这个大宝藏秘密的技术方法。

首先，因为“满洲八旗，每一旗都各有势力”，所以这个秘密不是某个个体的秘密，而是必须由八旗旗主一起来分摊的。

其次，某个单独的八旗旗主是不是就知道完整的秘密？不是的。他只有自己的那本四十二章经，里面是一堆拼不成完整地图的碎羊皮，光有这些碎羊皮，无法知道宝藏在哪里。摄政王多尔衮应该是知道整个秘密的，但是这里我们不把他算成分摊秘密的人。因为当时考虑的是比较长久以后的事，当时开会的人也许都死光了，那时持有这个秘密的人（尽管每人只持有一部分秘密）就只有那时的八旗旗主了。后来出现的比如八旗旗主有些入狱抄家的事，还有韦小宝这种怪胎，当时八旗旗主会议时，自然都没考虑到。

最后，如果八个旗主都决定要揭开这个秘密，掘出宝藏，那么他们就只需将每人所持的地图碎片取出拼成完整地图。

所以，这是一个被多个个体所分摊的秘密。每个个体都不单独掌握秘密，但是在所有个体一起决定要揭开秘密时，他们就能够知道完整的秘密。