惯性: either way, double edge knife

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when up is done, or down is done, retracement is limited, then settles down, until new force comes in

“这个力只存在于作用中，一旦作用过去了，物体中便再没有力了，因为物体可以保持它所得到的任何一种新的状态，这仅仅靠它的惯性就可以做到。作用力有不同的来源，例如打击、压缩和向心力等。”

牛顿物理学是第一个包括场论的理论体系。惯性定律是 key!



翟光翟光
五评黎鸣
by：翟光
五评黎鸣

本不打算在写《五评》，因为《五评》要评的是黎先生的“政治哲学”。而政治这玩意儿可是个烫手的红薯，它和世人的权和利太近乎了，所以很难“评”出个是与非来。从目前的“天下大势”来看，黎先生及其粉丝们和于丹及其粉丝们已经形成了“反孔”“尊孔”的两大派，在这种气氛下要说几句近乎“真理”的公道话势必为两派都不容，不过前几天看到季羡林老先生的《谈人与自然》。文章随短，却不失大家风范。它比较公道地谈了孔孟之道的真谛。不过对这篇短文我也有两点不同的看法：一.季先生把三大关系都纳入“道德”的范畴似乎不太妥当。人和自然的关系不是一个“道德”问题，不论是人从自然中得到“甜头”或是受到“惩罚”都是个“科学”问题，首先是个认识论的问题。二.季羡林先生说“儒家的伦理道德的重点不在理论而实践”。这话可以说是“点睛之笔”！不过我觉得应该把“实践”改为“实用”，“实践”这个词太“理论”了，孔孟实际上就是不掌权的政治家，他们的修身、齐家、治国、平天下都是实用的政治。于丹们讲的实际上也是这般如此。

　　哲学家往往也谈政治——即实用问题，但是哲学家首先是“理论”家，他们所寻求的是人，人类社会的终极问题的答案。所以老子是哲学家，他提出“无欲”“无为”“小国寡民”。佛陀是哲学家他提出了超脱于生死轮回的“极乐世界”，耶稣是哲学家，他提出了永生的天堂，马克思、恩格斯、列宁、毛泽东是哲学家，还有一位被世人误解的哲学家弗洛伊德他提出了“超我”。超我就是超出达尔文的“科学”所定的“生存竞争”的磨道！这些哲学家们所提出来的实现终极目的的方法虽然并不实用，但是人类最终一定会找到实用的方法的，否则......不是有一堆达尔文主义者已经算出５００万年之后人类就像恐龙一样彻底灭亡吗？我看如果地球上这种两条腿的动物真的都走生存竞争的路线，人类的彻底灭亡，再有５００年就够了。

　　黎明自封为“哲学狂人”，我看这位先生也就是个“狂人”，至于“哲学”这顶帽子就不必戴了。因为这位先生根本就不知道什么“哲学”，不服吗？黎先生不是大吹大捧“伏羲八卦”大骂“文王八卦”“周易”吗？那就请说清楚这两种八卦除了有形无文和有形有文之外还有什么本质区别吧！



物理学和数学的病根——四评黎鸣
by：翟光

物理学和数学的病根

——四评黎鸣



翟 光







附：致霍金

关于行星的轨道分布





四　评　黎　鸣

物理学和数学的病根



爱因斯坦和英费尔德在他们合著的《物理学的进化》中，把物理学的进化比喻为一个奥妙的侦探故事，把物理学家比喻为一心想识破宇宙秘密的大侦探。一代继一代的侦探们不断地探索，不断地前进，他们虽然取得了辉煌的成就，但是正如爱因斯坦和英费尔德所说“如果肯定有一个答案的话，那我们离最后的答案还很远”。并且“虽然我们在不断地往前迈进，但是圆满的解答却似乎不断地在向后退逃”。

一个侦探接手一件复杂的陈年旧案。前人已经对这件案子作过大量的工作。抓住了一条“基础线索”，并且在这条线索的指引下取得了很大的进展。可是就是得不到一个“圆满的答案”。这个侦探该怎么办呢？他不外乎有两条路可走：一条是沿着前人的路继续干下去，另一条则是回过头去仔细地审查前人所选取的材料、线索。看看它们有没有偏差、遗漏、疏忽和错误，从而加以改正、补充和完善等等。第一条路有人走了，那就是伽莫夫的“大爆炸”和霍金的“大塌缩”。我选择了第二条路。回过头去重新检查“从直觉经验”走向“科学推理”的“基础的线索”——惯性原理。

我们也从伽利略的推小车谈起。

亚里士多德认为“推一个物体的力不再去推它时，原来运动的物体便归于静止”。这是从“直觉经验”得出来的结论。

伽利略发现：“假如有人推着一辆小车在平路上走，然后突然停止推那辆小车。小车不会立刻静止，它还会继续运动一段很短的距离”。伽利略把这种运动叫做“惯性运动”。伽利略由他的发现做了进一步地“科学推理”。如果把路“修得绝对平滑”、“车轮上涂上油”因而“毫无摩擦，那么就没有什么东西阻止小车，而它就会永远运动下去”。

可是，小车会沿着一条什么样的路线永远运动下去呢？

伽利略对这个问题做了一个“理想实验”。他说：“一个运动的物体，假如有了某种速度以后，只要没有增加或减少速度的外部原因，便会始终保持这种速度——这个条件只有在水平的平面上才有可能。因为假如在斜面上运动的情况里，朝下运动己经有了加速的起因，而朝上运动则己经有了减速的起因，由此可知，只有在水平面的运动才是不变的。假如速度是不变的，运动就既不会减小或减弱，更不会消失”。爱因斯坦和英费尔德说：“这个实验实际上是永远无法做到的。因为不可能把所有的外界影响都消除掉”。可是“这个理想实验指出了真正建立运动的力学基础的线索”。

可是，如果细心地研究研究，就会发现这条“基础的线索”存在着一些未解的问题：一、伽利略在“发现”里，小车的运动是被人推动的。到了“理想实验”里，小车变成了“一个运动的物体”。那么，这个“物体”是怎么运动起来的呢？二、在“发现”里，小车的运动速度是和推动的力的大小相联的，也就是爱因斯坦所说的“作用愈大、速度愈大”。到了“理想实验”里，外力的作用却和运动的速度脱离了关系，“速度本身并不表明有没有外力作用于物体上”，外力的作用只和速度的“改变”相关。

这是真的吗？三、在“发现”里，小车的运动和惯性运动都是相对于地面的，到了“理想实验”里，小车的运动进入了一个离开地面的平直的“理想”空间。那么，这两种空间是一样呢？还是不一样呢？它们之间有什么共同点？又有什么差别呢？这些问题我们暂且提出来存疑。

牛顿是伽利略之后最伟大的科学侦探之一，他继承并发展了伽利略的“基础的线索”。在《自然哲学的数学原理》中他写道：“任何物体，只要没有外力改变它的状态，便会永远保持静止或匀速直线运动状态”。这就是牛顿物理学的第一定律——惯性定律。

牛顿对这个定律解释说：“外加力是加在物体上用以改变它的静止或匀速直线运动的状态的一种作用。”

“这个力只存在于作用中，一旦作用过去了，物体中便再没有力了，因为物体可以保持它所得到的任何一种新的状态，这仅仅靠它的惯性就可以做到。作用力有不同的来源，例如打击、压缩和向心力等。”

牛顿物理学是第一个包括场论的理论体系。惯性定律是这个理论体系的基石。它对物理学的基本概念：静止与运动、空间与时间、质量与能量、吸引与排斥以及它们之间的相互关系都做出了定义和解释，这些定义和解释都是以“惯性定律”为基础的。牛顿物理学对人类社会的发展做出了巨大的贡献。但是它也是那个至今找不到一个“圆满答案”的根源，而对“惯性定律”的定义和解释则是这个错误的根源的根源。下面我就用庖丁之刀解剖解剖这条由伽利略的发现和“科学推理”领头，由牛顿完成的 “惯性定律”吧。

首先，什么是“静止”呢？

伽利略的小车的静止是相对于地面的静止。他虽然没有明说，他的小车相对于地面的静止是因为没有人推它。可是从他的表达中我们可以看出：他心里正是这样想的。牛顿对这个问题就说的明明白白了。他说：如果没有“外加力”对小车的“作用”，小车“便会永远保持静止……状态”。真的是如此这般吗？现在已经人人皆知，小车如果不被地面吸引，它就会飞进太空里去了。而如果小车不被地面排斥，它也会“掉进”太空里去了。因而小车所以能和地面“保持”一种“惯性状态”，是因为它和地面处于一种相互吸引与相互排斥的平衡“状态”。这种平衡状态和小车相对于地面的运动无关，所以是静力学的平衡状态。这种状态的能量分布——斥力和引力之比为1:1。这种能量分布对一切相对于地面静止的物体都是普适的，所以它是静力学平衡的能量分布律。

静力学平衡的能量分布律1:1是普适的恒量，但是1:1的数值却是可变的变量。如小车的质量（重量）为20公斤，那么它和地面之间的能量分布就是斥力:引力为20公斤比20公斤。可是如果把小车搬到月面上、火星面上……虽然其能量分布仍然是1:1，但是具体的数值就不是20公斤比20公斤了，所以静力学平衡状态的能量分布——引力和斥力的数值是和物体的质量及其相对参照物的质量相关。一般说来是从无限小到无限大。所以1:1这个公式也可以写成1:1＝0。0是引力和斥力的无限小与无限大的统一。

其二，什么是“匀速直线运动”呢？

“匀速直线运动”实际上是由“理想实验”经过“科学推理”而导出的一种“理想”，所以爱因斯坦说它是“永远不能实现的”。那么这个“匀速直线运动”的本质是什么呢？

从伽利略的“理想实验”和牛顿的定义中，我们可以看出，“匀速直线运动”实际上就是“静止”在“水平面”上的即绝对不变的，和任何事物无关的、平直的、开放的、无限的空间中的均匀分布。所谓“运动”，实际上是没有“运动”的分布，因而其能量分布也是1:1＝0。

静力学平衡状态的能量分布律为什么可以写成1:1和1:1＝0呢？

静力学能量分布律的1:1是场的内部的能量分布。1:1＝0是质点和质点之间的外部的能量分布。在科学家和工程师们那里，这个“1:1”是被“简化”掉了。只剩下“0”了。也就只剩下狄卡儿三维坐标的原点0了。用现在的概念说就是“平台”。恩格斯早就说过：“工程师的应用力学得出了……概念，并强迫理论家接受它，理论家们埋头于计算，变得非常不习惯于思考”。现在呢？是“更上一层楼”，不过不是“欲穷千里目”，而是低头玩电脑。举个刚刚发生的例子。在嫦娥奔月卫星发射成功的现场，央视记者张泉灵采访负责的老总：群众问卫星为什么先绕着地球转上几圈之后再“奔月”呢？那位老总回答：“为了省劲”。可是如果再问一句：为什么会“省劲”呢？我猜他会拿出一大堆计算的数据，而不会说出为什么？因为他们早已“不习惯于思考”了。这是“闲篇”还是书归正传吧。

在自然界和人工制造的种种运动中，除了静力学平衡的惯性运动之外，还有另外一种真正的惯性运动，那就是动力学平衡的惯性运动。

我们也以伽利略的小车为例。小车的静止是相对于地面的某一点的，对吧？地面相对于地球引力场的引力中心——地心Ｏ是不停地转动的，也不错吧？小车也跟着地面不停地绕地心Ｏ转动也不假吧？这种绕着场的引力中心Ｏ的转动就是动力学平衡状态的惯性运动。理论家、工程师会反对：这哪里是惯性运动！什么是惯性运动呢？伽利略的“理想实验”，牛顿的定义告诉我们，惯性运动有两个基本特征：①能量分布是个恒量；②没有“向下”、“向上”的加速度运动或减速度运动。地面相对于场的引力中心——地心Ｏ的能量分布——斥力和引力之比恒为1：π/4，各向同性，均匀分布，并且既没有“向下”、“向上”之分，又是“向下”、“向上”之和。所以地面相对于地心0的转动是真正的惯性运动。小车既然是跟着地面绕着地心０转的，当然也是一种动力学平衡的惯性运动了。这种惯性运动用不着搞什么“理想实验”，只要动动脑子，是俯拾皆是的，因为我们和地面上的“任何物体”都是处于这种惯性运动之中的。

从场的观点来看，静力学平衡状态的惯性运动和动力学平衡状态的惯性运动不仅是同时并存的，而且是多层次的，错综复杂的，相互转化的。

举个比伽利略的小车稍微复杂点儿的例子：一列火车停在站台上。它相对于地面是静力学平衡，能量分布——斥力（动能）和引力（势能）之比为1:1。相对于场的引力中心——地心Ｏ为动力学平衡，能量分布——斥力（动能）和引力（势能）之比为1：π/4。相对于站台，即三维坐标原点Ｏ也是静力学平衡，能量分布——斥力（动能）和引力（势能）之比为1:1＝0。但是在工程师们的应用力学里，场的能量分布1:1被“简化”掉了。地面成了火车的相对静止与相对运动的一个“平台”，能量分布也就只剩下相对于站台——三维坐标的“Ｏ”了。“平台”这个概念是现代物理学家和工程师们对伽利略、牛顿的惯性定律的一种形象化的表述，例如地面是火车车厢的相对静止与相对运动的“平台”。车厢是乘客的相对静止与相对运动的“平台”。乘客手里拿着一个苹果，乘客的手就是苹果的相对静止与相对运动的“平台”。苹果上碰巧有一只蚂蚁，苹果就是蚂蚁的相对静止与相对运动的“平台” 等等。

可是火车的平动实际上是由车轮子的转动实现的。所以车轮子的转动才是火车运动的基本“状态”。那么这种“状态”是什么样的呢？

如果以地面（钢轨）为火车运动的“平台”，那么车轮每转动一周就划出了两条线：一条是沿空间划出的旋轮线，这是一条由场Ｏ构成的“虚”线；另一条是沿地面划出的直线，这是一条由质点——钢轨构成的实线。旋轮线是由场Ｏ构成的，外切于车轮的正方形的四条边的展开，直线是由质点（钢）构成的轮子的圆周的展开。刘徽用实验证明：正方形和内切于它的圆恒为4：π。因而旋轮线和直线也恒为4:π。旋轮线是波动曲线，是一个一个的，不连续的、是振幅，直线是波动的中心线，是连续的、是波长。

所以，火车的静力学平衡的平动是由轮子的动力学平衡的转动转化来的，而波动则是物质运动的基本形态。

从上面的分析中可以看出，科学侦探们抓住的这条“基础的线索”存在着严重的错误。错误之一，认为惯性运动是“不受外力作用”的、是无“力”的。并用含糊不清的“状态”、“新状态”概念取代了速度和方向的变化，也就是力的变化，从而导出了“无能”的第二定律。错误之二、只关注物体和物体之间的外部关系，而“简”掉了“物体”自身及物体和物体之间的内部（场的）关系，从而抹掉了动力学平衡的惯性运动。错误之三：用含糊的“作用力”与“反作用力”取代引力与斥力及它们之间的相互关系。

那么，一代代的科学侦探们为什么都抓住这条“线索”不放呢？原因是多方面的，主要的有二：一是哲学的、二是数学的，归根结底是哲学的。

人类是生活在地面上的动物。在千百万年的生存进化中人类逐渐形成了种种哲学思潮。天圆地方、天动地静就是这种种哲学中最重要的一种。这种宇宙观由于它源于人类的生存斗争的经验，所以深深地植根于人类文明的各个细胞之中。哥白尼之后，地球中心说被否定了（其实，否定的仅是地球在宇宙图景中的位置，而这个学说的“核心”依然是人类观测、认识宇宙的基础。如人类所用的对空间和时间的量度不是还得用“厘米”、“秒”、“光年”“光速”等吗？人们不还是站在地面上观测宇宙吗？科学家不是仅观测到光谱线的“红移”，没观测到光谱线的“兰移”吗？）。地静说也受到了冲击，但是静而平的地面早已深入人心，从场的观点来看，伽利略、牛顿的“水平面”、“绝对不变的和任何事物无关的”理想空间，实际上就是把静止的地平面扩展到整个宇宙。

数学、几何学更是一门静力学的科学。

数学的基础是数系，数系的基础是数轴，数轴是一条直线。这条直线的任一点都可以被选为坐标原点Ｏ。Ｏ一旦被选中后就成为数的始点。始点Ｏ的一边是正数，数值从正1到正无限大。始点Ｏ的另一边是负数，数值从负1到负无限大。数的量值可加可减。进位制有多种，重要的是二进位制和十进位制，而十进位制现在已独霸天下。二进位制是从“无”到“有”。十进位制中的“无”——Ｏ，仅是一个“空穴”、一个坐标原点。

几何学把数轴上的Ｏ扩展为线、面、体。Ｏ既是线的始点，又是构成线的元素ds。ds的值为Ｏ（ds＝0）线长——半径R是ds的选加。各种长短不等和方向不同的直线构成各种不同形状的平面。各种不同形状的平面构成各种不同的立体。π、函数、微分和变分共形映照原理、张量等等则为解决圆与内切于它的正方形之间的——即曲线和直线、曲面和平面之间的静力学平衡提供了计算方法。

数学、几何学和伽利略、牛顿的“理想实验”、“科学推理”有着共同的哲学思想，也可以说以0为始点，以半径R为线长的、静止的、平直的数学、几何学是伽利略、牛顿的哲学思想的源头之一。牛顿把他的书名之曰《自然哲学的数学原理》就是证明。

我用《统一场论》对由伽利略的“理想实验”、“科学推理”导出来的“基础的线索”作了一番解析，指出了这条线索的错误及其根源。如果要想弄清楚由这条线索产生出来的各种问题，就要写一部专著。如果天假以年，我将干一下。

下面我把我的《统一场论》作一个简介。

场就是Ｏ。用爱因斯坦的话来说：“不是既有物质又有场，场是唯一的实在”。

场Ｏ是质量与能量、空间与时间、静止与运动的无限大与无限小的统一。所以Ｏ既是无限的宇宙，又是一个“奇点”，也就是说，无限的宇宙是由无限的“奇点”构成的。

质量是空间性的，是体积与密度的无限大与无限小的统一。当体积为无限大时，密度则为无限小，当体积为无限小时，密度则为无限大。即是“至大无外”，“至小无内”的统一。

能量是时间性的，是速度与方向、吸引与排斥的无限大，与无限小的统一。当速度为无限大时，方向为各向异性、非均匀分布，斥力为无限大，引力为无限小。当速度为无限小时，方向为各向同性，均匀分布，引力为无限大，斥力为无限小。任何物体(质点的、非质点的)都是有限的，都是从无限大的场O中分化出来的，都是由无限小的“奇点”场O构成的。

那么，有限的物体又是怎样从无限大的场O中分化出来的？无限小的场“奇点”O又是怎样构成物体的呢？

作为“奇点”的场O，其体积为无限小密度为无限大。速度为无限慢，方向为各向同性、均匀分布，引力为无限大。这样的场O实际上已经存在着静力学平衡的种种直线，正方形、正立方体的点阵与组合。长短不一的直线已经有了正与负，但是由于坐标原点O是不定的，所以还不能从无限大的场O中分化出来。大小不等的正方形，则已经有了独立的引力中心O，从而有了有限的外与内、有了吸引与排斥之分。正方形的场O相对于外部世界的能量分布为各向同性、均匀分布的1:1。它相对于自己的引力中心O的能量分布则是各向异性、非均匀分布的，也就是半经R的长度不等、方向各异的。这样的点阵与组合在无限大的相互吸引下，必将发生能量的再分布，并在运动中优选出引力中心0，从而发生相对于引力中心O的收缩与转动，于是就转化为动力学平衡的组合。从相对于引力中心O的各向异性、非均匀分布的4，转化为相对于引力中心O的各向同性，均匀分布的4:π、8:2π……并在转动中发生膨胀与波动。因而物体的运动的能量分布公式为E＝mπ/4v2。1-π/4就是那个“最小值”。

圆形的、转动的场，仍然是“奇点”O的一种点阵与组合，所以它仅是场的一种轨道的能量分布。如旋轮线、摆线、测地线、行星绕日的轨道分布、月亮绕地的轨道分布以及各种人工制造的各种物体的运动轨迹。顺便说一下前面提到的嫦娥卫星奔月的轨道吧。一切相对于地面的运动。都是相对于地心O和地面O两个引力中心的运动。地面O是引力与斥力的8公里/秒比8公里/秒的平衡，地心O是引力与斥力的16公里/秒比16公里/秒的平衡。一般情况下，这两个引力中心是处于一条直线上，也就是处在地球半径R的两头。嫦娥绕地球的转动是一条椭圆轨道，椭圆已经有了两个引力中心O，也就是已经把地心O和地面O拉开了，嫦娥所以先绕地球转几圈，就是逐步扩大椭圆轨道，从而加大地心O和地面O之间的距离。等到嫦娥的速度达到脱离地面这个引力中心O的引力强度时，她就只绕着地心这个引力中心O沿着螺旋轨道飞向月球了。那位老总能用静力学平衡的数学，几何学计算出这条轨道的参数，可是他绝对说不出为什么来！此外，那位老总说“为了省劲”也是一种欺人之谈。实际上他们这些顺着伽俐略、牛顿的“基础的线索”往前跑的工程师们是没有那膀子劲的。因为要把嫦娥这类卫星一下子送上奔月的轨道，需要解决两大难题：一、制造出一次点火就达到相对于地面10公里/秒……以上的高速飞船；二、消除掉大气层对飞船的全部影响。（眼下看来，只有掌握了直接利用场的能量的外星人制造出来的UFO已经解决了这两大难题，所以UFO能够在大气层的内外自由高速飞行）。

从无限中分化出来的，由“奇点”O构成的各种点阵与组合还是“非质点”的，它们是从“无”到“有”的第一阶。中国古代的《八卦》就是这类点阵与组合的数学模型。它的阴阳统一的引力中心O，外切于O的转动的正方形，二进位制的“无中生有”等就是这一模型的哲学基础。

那么，从无到有的第二阶是什么样的呢？

三国时的数学家刘徽为了求取球体公式曾做过一次重大的实验。他在这个实验中发现了“牟合方盖”和内切于它的球体的横切面恒为正方形和内切于它的圆，而正方形和内切于它的圆恒为4:π。刘徽的这个发现，是对《八卦》哲学的重大的发展之一。它揭示了正方形与圆的内在联系，并从量上确定了二者的比率关系，所以我把刘徽的这个发现叫做“刘徽定理”。

《八卦》和《刘徽定理》所解释的是场的横向联系，所以我把它叫做场0的“横向效应”。

由“奇点”0构成的静力学平衡的点阵是正立方体。正立方体相对于外部世界的质能分布是各向同性，均匀分布的1:1.但是它相对于自己的引力中心0的质能分布却是各向异性，非均匀分布的。因而在无限大引力的引力中心0的吸引下，就必然发生质能的再分布。这种质能的再分布有两个方面。一方面是横向的，它是由《八卦》和“刘徽定理”的横向效应决定的，可是纵向的呢？是什么定理决定着场0的纵向的质能再分布呢？

刘徽没有找到正立方体和内切于它的“牟合方盖”的比率。数学家慨叹地说：“敢不阙疑、以俟能言者”，一百多年之后，这个任务被祖冲之父子完成了。他们爷俩用1/8的正立方体和内切于它的1/8的“牟合方盖”为材料，导出了二者之比恒为3:2。因为这个定理是纵向的，所以我把它叫做“纵向效应”。静力学平衡的正立方体的“奇点”0的点阵就在“横向效应”和“纵向效应”的联合作用下收缩为球体，也就是动力学平衡的粒子。粒子已经有了自己的有限的体积与密度，有了自己的独立的引力中心0，有了自己的公转、自转的速度和方向，有了自己的正、负极性，因而也就从无限的场0中彻底分化了出来。

把《八卦》、“刘徽定理”“祖氏定理”合并起来就是公式D3π/42/3（D是直径），这个公式就是中国版的《统一场论》的质能分布律，也就是中国版的宇宙论。这种宇宙论和当前流行的宇宙论有哪些不同之处呢？我不能在这里做系统的论述，只提出几个相关问题谈一谈。

（一）从“刘徽定理”4:π可导出一个中国版的圆面积公式：D2π/4。其中π/4是个恒量，是“势能”引力。M.玻恩说：“只要知道所有力的势能的正确表式，它就是一个普适公式”。这个公式和赫尔姆霍茨的运动公式Mv2/2的区别在于1:π/4是动力学的平衡，是个恒量，1/2:1/2是静力学的平衡，是个变量，现代数学中也有一个球体公式：4/3πR3和一个圆面积公式：R2π。把这两对四个公式比一比吧！只要不被“等效原理”捂着眼，起码可以看出它们之间在哲学思想和计算方法上有着本质上的区别。

（二）粒子是场的“奇点”0的静力学平衡的点阵正立方体在质能分布律的作用下合成的，原子、份子、物体、天体……也是在这个质能分布律的作用下逐级合成的。所以作为动力学平衡的宇宙不是“炸”出来的，而是“合”出来的。

“爆炸”是有的，它是质点“回归”分解为场0的一种形式，是“有限的质点”的灭亡。

温度是热的量度。热本质上是动能——斥力。“奇点”0是引力的无限大斥力的无限小，所以也是温度的无限小。温度是伴随着“奇点”0在质能分布律的作用下由无限大的引力转化来的，是伴随着粒子合成原子……的逐级升高而升高的。

在质能的再分布中，一方面是2π的质能合成为中心球体，另一方面则是12-2π的质能随转动而膨胀为轨道分布的波动。并且最后发散回归为场0。这就是克劳修斯的热力学第二定律。但是这不是宇宙的“热寂”，热会随着粒子的合成而再生。

“背景辐射”不是什么“大爆炸”的残留，而是方与圆的差值1-π/4，正是这个方与圆的基本矛盾才构成了静力学平衡的无限的宇宙和动力学平衡的有限的宇宙之间的一层一层，一阶一阶、一环一环的循环往复的运动与转化。

（三）由12:2π合成的粒子是一阶的。它的外部运动速度快（仅低光速C）内部运动速度慢——自转速度慢，频度低、波长长、密度低，属于“轻子”（如电子）族。这类粒子是不稳定的。它一方面不断地和场0进行着相互作用、相互转化，另一方面又在引力中心0的吸引下，加快自转的速度，从而改变着自身的质能分布，即从12:2π变为24:4π、36:6π、48:8π……“重子”族应有更大的质能比。但是质能分布律却是普适的。爱因斯坦不知道这个定律，所以他对“空虚空间的引力方程在确定场的强度上恰巧和电磁场情况下的麦克斯韦方程一样”，即“n阶自由系数”都是12感到“惊异”。

和粒子的合成相关的还有个电荷问题。

首先，电荷是电磁波。它没有自转，没有独立的引力中心0。它的引力中心是一条由场0构成的各向同性，均匀分布的线。电荷的“性”是由它的运动方向决定的。电流通过直线导线和螺旋导线的实验证明：是电流的运动方向决定着它们之间的相互吸引或相互排斥。

其次，电荷也不是被电子“带着”的。电荷和电子的关系是一种相互作用、相互转化的关系。由粒子构成的导体的作用，是为电荷的运动提供一条通道。“屏蔽效应”和“超导现象”就是证明。

第三，电磁波的外部运动都是光速C，其内部运动则是各不相同的。电磁波之间的（粒子之间）相互作用是由它们各自的频率决定的。所以电子、质子、中子……在同一电磁场中的表现不一样。

（四）“黑洞”是有的。天上的不说，先说地上的。台风的“风眼”就是一个典型的黑洞。周围翻江倒海，风眼里却浪静风平。最重要的是，它并没像霍金博士说的那样，把它周围的一切——质点的、非质点的都吞进肚子里，而是把它周围的一切都旋了出来。为什么？因为它的中心不是一个由质点构成的球体，而一个空洞。

那么，台风眼为什么不能合成一个球体，而形成一个空洞呢？

科学家说：“台风的形成是那一区域的空气因受热而上升从而降低了密度，即减低了气压。周围的空气就向这一区域流动、汇聚，因而发生冲突，由相互吸引转化为相互排斥，于是发生旋转，其中心就形成了空洞”。

星系中的“黑洞”也是按照这个规律形成的。星云在质能分布律的支配下分化形成恒星系时，其整体的密度分布是不均匀的，因而恒星系们由于相互吸引就向密度稀的空间区域汇集。在达到一定的间隔后，就发生了冲突变为相互排斥，从而发生旋转，形成了“黑洞”，于是就把它周围的一切都旋了出去。

物理定律应该是普适的，台风眼、黑洞的定律为D34/π3/2。12-2π为引力，2π为斥力也就是D3×π/42/3的“镜像”。用爱因斯坦的话来说，它们都是“假球形的”。

霍金博士，你能拿出你那个“黑洞”的定性、定量的定律吗？

“大爆炸”，“大塌缩”是一板斧把统一的场0劈为两片而生出的怪胎！

还有个人人都知道的实例：台风、星系都有旋臂、发育完善的是八条。也就是《八卦》。

最后，我把物理学、数学主要病根做一个小结：①把0作为半径R的始点或界标，而不是作为场的引力中心；②把正与负分为绝对的“一分为二”而不是作为相对的合二而一；③以直线、平面为基础，因而只看到事物的外部关系。看不到它们的内部关系。

路还远，但是只要弄清了方向，找到那条正确的道路，就一定能够找到那个“圆满的解答”！







2008年6月7日





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后 记



中华文明不仅在社会人文领域为人类作出了重大的贡献，而且在自然科学、数学领域也曾为人类作出了独特的贡献，而这正是我们应该挖掘整理、发场广大的。

外国的月亮和中国的月亮一样，都有阴晴圆缺。

































致 霍 金



霍金博士：

以您的健康状况不远万里来中国讲学，参加学术会议，我也像千千万万中国人一样向您表示欢迎和敬意。

据媒体报道，您虽然言语困难但很乐于回答听众的问题，我无缘做您的听众，也没读过您的著作，仅从各种媒体上看到、听到一些关于您的学术观点的报道。从中学课本上读过《宇宙的未来》。老实说，我对您、对几百年以来的自然科学和数学的理论是有不同的看法的。不过，在这里我仅以一个普通的听众向您提几个小问题，希望您能回答。

1、最快降落线为什么是旋轮线？

2、蛇的爬行为什么不走直线而走一条正弦曲线？

3、按照广义相对论，质点在“四维时空”中的运动轨迹是一条测地线，为什么？玻恩说是由于“总曲率”，您说呢？

4、按照广义相对论，“空虚空间”的引力方程和电磁场的麦克斯韦方程在形式上和场强度上完全一样，它们的n阶自由系数都等于12。爱因斯坦对此感到“惊异”，为什么？您能说出个所以然来吗？

5、流行于世界的圆面积公式R2π、球体积公式4/3πR3和中国古代的圆面积公式D2π/4 、球体积公式D3π/4 2/3，（D是直径）有什么本质区别？

6、肥皂泡（皮球）模型和水珠（液滴）模型一样吗？现代科学说二者“等效”，您说呢？

我认为这些小问题和“大爆炸、在塌缩”等大问题是相通的。正方形和圆、正立方体和球之间的关系是几何学之根，是物质运动定律之本，而肥皂泡和水珠则是人工与自然、排斥与吸引、无序与有序、静力学平衡与动力学平衡的标志。所以，您如果能回答这些小问题，也就解开了“宇宙之谜”完成了“统一场论”。







2006年7月1日





关于行星的轨道分布



（一）

1776年德国数学家提丢斯发现，如果把数列0、3、6、12、24、48、……写下，这个数列是这样构成的：从第二项“3”开始，以后的每项都是前面数列的两倍。如果把数列的每一项都加上“4”，则得到一个新的数列：4、7、10、16、28、52……提丢斯和天文学家波得发现这个数列近似水星、金星、地球、火星……木星到太阳的距离。可是当时在位置“28”的地方却没有行星。

1781年英国天文学家赫歇尔发现了天王星。它恰恰在提丢斯——波得经验规律的“196”的位置。于是人们猜测在“28”的位置上一定有一颗行星尚未被发现。

1801年的除夕之夜，意大利天文学家皮亚齐在“28”的位置上发现了小行星“谷神星”。以后又在“28”的位置上发现了其他小行星，继之，又在“388”的位置上发现了海王星和冥王星。这些发现证明了提丢斯——波得数列是行星轨道分布的客观规律。但是这一规律的物理意义何在呢？迄今它依然是一个谜。

（二）

在《统一场论摘要》里我己经提出：太阳系行星轨道的分布是由场的“横向效应”和“纵向效应”决定的。提丢斯——波得发现的行星轨道分布律则是这一理论的证据之一。

“横向效应”4：π是“牟合方盖”和球体之比。在场的能量再分布中，4与π同步转动。在引力中心的作用下，π转化为中心球体，4－π则转化为绕球体均匀分布的能量带。所以“4”是场的“横向效应”的平衡位形，并且是一个恒量。

“纵向效应”3：2是正立方体和“牟合方盖”之比，在能量的再分布中“2/3”转化为“牟合方盖”，其余的“1/3”则在引力中心的作用下向球体的赤道面附近聚集，并随着球体的转动而转动，从而形成环形的能带。

由于“1/3”的能量原先大部分都集中在正立方体的八只角上，当它们向球体赤道面附近聚集时，则随着转动而依次展开。由祖冲之父子的实验得知，3：2是正立方体的1/8和“牟合方盖”的1/8之比。因而其展开序列为：0、1/8、2/8、4/8、1、-1/8、-2/8、-4/8、-1。因为“3”是场（正立方体）的基数，所以，如果把上面的分数数列改写成整数数列，其形式就是：0、3、6、12、24、48、96、192、384.而这就是提丢斯的第一个数列。如果再加上“横向效应”的常量“4”，那么数列就变为：4、7、10、16、28、52、100、196、388，而这就是波得——提丢斯的行星轨道分布律。

由行星的轨道分布律还可导出如下的几个推论：

一、场的能量再分布共有九个平衡位形，因而太阳系也共有九条行星运行轨道。“4”是它的内界，“388”是它的外界。观测表明，这九条轨道已分别为九大行星和小行星带占据，因而寻找“第十颗行星”从而寻求“第十条行星轨道”的努力是徒劳的。

二、类地行星是由于它们都处于“纵向效应”的正值的位置，而类木行星则是由于它们都处于“纵向效应”的负值的位置。

三、太阳系的“共面性”、“共向性”是由场的质能分布律D3π/4 2/3决定的。

四、“10”的位置是“纵向效应”的“2/8”即“1/4”的位置。“1/4”是欧拉稳定平衡的极限，也就是最不稳定的平衡，因而处于这个位形上的地球上的物质运动才能形成复杂的形式，才能形成生命。由此推论：在其他恒星系的能量再分布的“10”的位形上，如果其他条件也近似于太阳，那么，这个行星的上面也同样会产生生命的过程。

五、小行星带是由于它们处于“纵向效应”的“1”的平衡位形。“纵向效应”的“1”是场的能量再分布的最稳定的静力学平衡1：1的位形，因而处于这个位形上的物质不能形成必需的自转速度，从而不能形成行星，而只能聚合为大小不等的碎块。

六、海王星和冥王星是“388”同一条轨道上的双星，（冥王星也可能是慧星类的），它们的异常是由于它们处于“纵向效应”的“-1”的位置，当然也和其他行星的影响相关。

七、“横向效应”4：π从理论上说是无限的，开放的。可是其实际的边界应在恒星场相互交界的地方。所以在九个轨道之外还有无规的轨道。如慧星等就是沿着这种轨道绕日运行的。

1993年1月5日

附识：最近天文学家们用表决法把冥王星开除出九大行星的行列。他们给大行星定了三条准则。这不过是经验定律的又一次表演。





2007年10月15日

关于行星的轨道分布
by：翟光

关于行星的轨道分布

(一)

1776年德国数学家提丢斯发现,如果把数列0、3、6、12、24、48……写下,这个数列是这样构成的:从第二项“3”开始，以后的每项都是前面的数列的两倍。如果把数列的每一项都加上“4”，则得到一个新的数列：4、7、10、16、28、52……提丢斯和天文学家波得发现这个数列近似水星、金星、地球、火星……木星到太阳的距离。可是当时在位置“28”的地方却没有行星。

1781年英国天文学家赫歇尔发现了天王星。它恰恰在提丢斯——波得经验规律的“196”的位置。于是人们猜测在“28”的位置上一定有一颗行星尚未被发现。

1801年的除夕之夜，意大利天文学家皮亚齐在“28”的位置上发现了小行星“谷神星”。以后又在“28”的位置上发现了其他小行星，继之，又在“388”的位置上发现了海王星和冥王星。这些发现证明了提丢斯——波得数列是行星轨道分布的客观规律。但是这一规律的物理意义何在呢？迄今它依然是一个谜。

(二）

在《统一场论摘要》里我已经提出：太阳系行星轨道的分布是由场的“横向效应”和“纵向效应”决定的。提丢斯——波得发现的行星轨道分布律则是这一理论的证据之一。

“横向效应”4：Л是“牟合方盖”和球体之比。在场的能量再分布中，4与Л同步转动。在引力中心的作用下，Л转化为中心球体，4——Л则转化为绕球体均匀分布的能量带。所以“4”是场的“横向效应”的平衡位形，并且是一个恒量。

“纵向效应”3：2是正立方体和“牟合方盖”之比。在能量的再分布中“2/3”转化为“牟合方盖”，其余的“1/3”则在引力中心的作用下向球体的赤道面附近聚集，并随着球体的转动而转动，从而形成环形的能带。

由于“1/3”的能量原先大部分都集中在正立方体的八只角上，当它们向球体赤道面附近聚集时，则随着转动而依次展开。由祖冲之父子的实验得知，3：2是正立方体的1/8和“牟合方盖”的1/8之比。因而其展开序列为：0、1/8、2/8、4/8、1、-1/8、-2/8、-4/8、-1。因为“3”是场的基数，所以，如果把上面的分数数列改写成整数数列，其形式就是：0、3、6、12、24、48、96、192、384。而这就是提丢斯的第一个数列。如果再加上“横向效应”的常量“4”，那么数列就变为：4、7、10、16、28、52、100、196、388，而这就是波得——提丢斯的行星轨道分布律。

由行星的轨道分布律还可导出如下的几个推论：

一、场的能量再分布共有九个平衡位形，因而太阳系也共有九条行星运动轨道，“4”是它的内界，“388”是它的外界。观测表明，这九条轨道已分别为九大行星和小行星带占据，因而寻找“第十颗行星”从而寻求“第十条行星轨道”的努力是徒劳的。

二、类地行星是由于它们都处于“纵向效应”的正值的位置，而类木行星则是由于它们都处于“纵向效应”的负值的位置。

三、太阳系的“共面性”、“共向性”是由场的质能再分布律D3Л/4 2/3决定的。

四、“10”的位置是“纵向效应”的“2/8”即“”1/4的位置。“1/4”是欧拉稳定平衡的极限，也就是最不稳定的平衡，因而处于这个位形上的地球上的物质运动才能形成复杂的形式，才能形成生命。由此推论：在其他恒星系的能量再分布的“10”的位形上，如果其他条件也近似于太阳，那么，这个行星的上面也同样会产生生命的过程。

五、小行星带是由于它们处于“纵向效应”的“1”的平衡位形。“纵向效应”的“1”是场的能量再分布的最稳定的静力学平衡1：1的位形，因而处于这个位形上的物质不能形成必需的自转速度，从而不能形成行星，而只能聚合为大小不等的碎块。

六、海王星和冥王星是“388”同一条轨道上的双星，也可能是彗星类的。异常是由于它们处于“纵向效应”的“-1”和“横向效应”0的位置，当然也和其他行星的影响相关。

七、“横向效应”4：Л从理论上说（如万有引力定律）是无限的，开放的，其实际边界应在恒星场相互交界的地方，所以在九个轨道之外还有其他无规的轨道，如彗星等就是沿着这种轨道绕日运动的。

1993.01.05

附识：天文学家用表决法把冥王星开除大行星的行列。他们给大行星定了三条准则。这不过是经验定律的又一次表演。请问天文学家们。你们哪位能解释行星轨道分布律呢？就是胡诌一通也行。就说说为什么分“类地”、“类木”吧，说说为什么“小行星带”不能凝聚成一个大行星吧。霍金博士不是“宇宙学家”吗？你能胡扯一番吗？

2007.10.15

附识二：

你们是没有话说的，因为你们的哲学思想是纯静力学的。你们的球体公式是4/3ЛR3，它是阿基米德的圆柱体和内切于它的半球的二倍。牛顿的“万有引力定律”的地心O，日心O并不是真正的引力中心O，仅仅是地球和太阳两个质点之间的引力的始点O和终点O。所以聚集在圆柱体两端的质量和能量不能自然地向球体的“赤道”面附近聚集，更没有那个正方形和内切于它的圆的4：Л。因而只有刘徽的试验和祖冲之,祖暅的研究才真正揭示了场0的质能分布的自然规律，也就是水珠定律。你们那一套是纯粹的人工制造的肥皂泡！“偏见比无知更愚蠢！”一点不错。

2007.10.25



关于精细结构常数
by：翟光

关于精细结构常数


理论物理学家W·泡利一生总想弄明白精细机构常数e2/hc为什么等于1/137。他设想：如果能从理论上理解这个谜，也许就能揭开基本粒子之谜。然而他壮志未酬身先死，在泡利逝世后，有人编了这样一个故事：泡利的灵魂进了天国之后，请求上帝告诉他，为什么精细结构常数等于1/137？上帝就给了泡利几张小纸片，说：“这就是证明”。泡利接过去看了一遍说：“这是虚妄的！”


亚·索·康帕涅茨在他的《理论物理学》中说：“理论……最困难的问题在于如何说明1/137这个数：这个问题，现在甚至还不知道如何着手。因为这个数是个不名数，在原则上，理论应该能够根据某些普遍的原理把这个数推导出来。这种理论现在还没有得到表述。”（人民教育出版社·1961年版·447页）


那么，e2/hc为什么是个不名数呢？我认为毛病出在hc上，也可以说出在基本概念上。

实验证明，光有C和V两种特征，可是C和V有什么本质区别呢？


《统一场论》认为：光和质点一样，既有外部存在形式和运动形式，也有内部存在形式和运动形式，C是光的外部存在形式和运动形式，V是光的内部存在形式和运动形式。

光的外部存在形式为直线传播、无自旋、球体发散、各向同性，其体积为无限大而密度为无限小，即质量m为0。光的外部运动形式:速度为3×1010cm/秒,方向为各向同性.实验证明3×1010cm/秒是速度的极限值,亦即能量的无限大,但因其质量为0,所以在相互作用中不起作用。

光的内部存在形式为正弦波，是各向异性的，是半封闭半开放的曲线，所以其体积和密度都是有限值，即质量不为0。因正弦曲线的曲率横为2Л，所以其引力质量是个恒量，即普郎克常数h。光的内部运动形式是振荡频率V。V是正弦波的运动速度和方向。V在相互作用（如光电效应）中决定能量的大小。


由此可知，光和质点系统在和外部世界的相互作用中的本质区别是：质点是由其外部的存在形式和运动形式决定其能量的，而光则是由其内部的存在形式和运动形式决定其能量的。

有趣的是，这个解还使我们解开了几百年来未解开的狄卡儿公式E=mv之谜。《统一场论》认为：E=mv所描述的是质点系统之间的内部关系（拉伸、压缩弹簧及“弹性碰撞”等）是质点系统的“内部运动”。


在e2/hc中,C实际上是取3×1010厘米/秒这个值,也就是说C实际上是化为厘米波了。所以e2/hc=1/137是个能量值，是“电荷”和“厘米波”之间的能量比。这个比值，是由它们各自的频率，波长决定的。

我不知道在天国的泡利博士看了这几张纸片之后会说些什么？是说一声“这是虚妄的”呢？还是说一句：“OK”！

三评黎鸣
by：翟光

三评黎鸣

评黎鸣,评的是那些被黎鸣认为是"不可违背的规律" ----即"真理"的东西,就物理学来说,主要评的是经典物理学和相对论,当然也捎带着评评量子物理学和伽莫夫.霍金的宇宙论.里提到光的弯曲,下面就书接上回。

刘兵教授为了证明光的弯曲还展示了一个“理想试验”：一张由光线织成的欧几里德的平面网，就像一张蹦蹦床。上面放上一个球，蹦蹦床就被压出一个坑。主持人替刘教授解说道：“这就证明了光的弯曲”。真的吗？否！

首先，光是展开在无限空间的一张欧氏几何的平面网吗？请擦一根火柴，打开电灯，抬头看一看太阳…不!光不是一张平面网,光是一种以点光源为基点的球形发散.所以球可以被包在光中,但不能把光压出一个坑.

其次，即便如刘教授所“理想”的，把光球剖成一张平面网，它也不会被太阳压出一个坑，因为飘浮在无限空间中的太阳是“失重”的。

第三，爱因斯坦对光的弯曲的解释和刘教授的说法不同。他说光所以在经过巨大天体附近时会发生弯曲，是“弯曲的空间”造成的。那么空间为什么是弯曲的呢？爱因斯坦说：＂弯曲是空间的属性＂．如果再问一句：＂空间＂为什么有＂弯曲的属性＂呢？这个问题牵涉到另一些非欧空间的概念，如高斯空间，希尔伯特空间，彭加莱空间，黎曼空间等等。爱因斯坦没有明确的回答这个问题，而是把它混淆在对“等效原理”的阐述中，所以如果要弄清这两种空间概念，首先就要弄清楚“等效原理”的本质。

什么是“等效原理”呢？简言之就是静止与运动等效，直线与曲线等效，平面与曲面等效，引力与斥力等效，爱因斯坦是用数学语言来阐述“等效原理”的。在这里我只能用普通话解说了。

一.、高斯的曲面理论用图像表示就是刘兵教授的“理想试验”。一张欧氏平面网，在球的压力下变形为一个球面。爱因斯坦解释说：高斯的曲面理论认为“无限接近的两点间的距离ds的概念可以作为平面几何的基础…曲面几何可以用ds2的这个表示为基础”。ds是“线元”。在两点之间的距离无限接近时ds=0，它是构成平面和曲面的基础。这是“等效原理”的第一步。

二.、黎曼的“共形映照原理”实际上就是人类早已掌握的“拱券”技术的理论阐释。如果用图像表达就是旋轮线和与它相对应的车辙（直线）共同旋转180度，从而车辙形成一个圆，旋轮线形成了一个盖在圆面上的半球。如果取圆心0为坐标，半径R的长度相对于圆周及半球面上的任一点都是相等的，可积的。这是“等效原理”的第二步。

三.、里奇和勒维·齐维塔的张量理论（绝对微分）则为球面理论提供了能量分布律。什么是张量？爱因斯坦在《广义相对论》里用数学语言作了专项推论。如果用图象解说就是一张拉开的弓，上面搭着一支箭。这支引而未发的箭就是矢量（斥力）。弓弦上含蓄的力是引力。这两种力的静止平衡点就是张力。再一个例证就是肥皂泡模型，吹进去的气是矢量（斥力），构成肥皂泡的分子之间的力是引力。肥皂泡的皮儿上是这两种力的静力学平衡，也就是张力。顺便说一下，现代科学说水珠和肥皂泡是一样的，不错，单丛皮儿上的张力来看是一样的，但肥皂泡是人吹起来的，是矢量（斥力）在起作用，而水珠则是自然界的引力收缩形成的，二者有着本质区别。爱因斯坦就是在曲面理论，黎曼几何的皮儿上用张量导出了球面对称性的场方程。完成了《广义相对论》。就在同一年-----1915年，希尔伯特和洛伦兹用变分原理推出了《广义相对论》的数学方程。关于变分原理，我已在《最速降线和最小作用量原理》一文中作了诠释。对这个问题感兴趣的朋友，可以点击我的博客查阅。

四.、有一个故事说，爱因斯坦的儿子有一天问他：“爸爸，你为什么这么有名”爱因斯坦笑着回答说：“亲爱的，你看那只甲虫。它在球面上爬行，它认为自己爬过的路线是一条直线，可是我看见了，那是一条曲线”这个故事很形象地表明了爱因斯坦和甲虫们在认识论上的差异，但是爱因斯坦在这个“几千年来都因为它太复杂而含糊不清”的运动问题上并没有彻底跳出传统的磨道。他和甲虫们还有许多共同点。这些共同点如下：

1.曲线和直线就像旋抡线和车辙一样都仅仅是相对于地面的。

2.曲线和直线都是有线元ds构成的，而ds是个矢量（斥力）。

3.运动过程是由静止的始点0，经过路程s到达终点０，所以爱因斯坦和伽利略，牛顿等一样坚持“决定论”。

4.导致运动的力是矢量（斥力）。这个力的分布律为mv2/2。动能和势能都是变量，二者的差就是“作用量”。其值由微分和变分求得。

《统一场论》认为它们的这些共同点也正是它们共同的缺陷和错误。正是由于爱因斯坦的错误才产生了伽莫夫，安巴楚勉 把肥皂泡吹破的"大爆炸",和霍金的黑洞导致"大塌缩"的谬误。

为什么呢？


一、《统一场论》认为直线和曲线，旋轮线和车辙一方面的确是相对于地面的，可是另一方面它们又是相对于引力中心０的。旋轮线和车辙共同的引力中心０在地面之下。至于在地面下的某个点上，由车轮的大小决定。摆线的引力中心在摆轴的０点上。铁路，公路弯道部分的引力中心０在相对于地面的某个点上。水流星，火流星的引力中心０在杂技演员的手上等等。不过，经典物理学和相对论都把引力中心０叫做重心。其实，旋轮线本身还有一个独立的引力中心０，那就是由车轴０点描出的引力线，旋轴线相对这条直正的惯性系则由半波曲线化为正弦曲线。运动是多重性的。这就是几千年来它一直太复杂而又含糊不清的根源，只要抛开狄卡儿坐标和半径R=0，而把０做为直线---直径的中心０，问题就解决了大半。

二、如果线元ds=0，面元=ds2=0 场方程R=0那么整个宇宙也就是有0构成的。这就是欧几里德，伽利略，牛顿空间的本质。这种空间是开放的，无限的，静力学的，真实的。其缺陷和错误就是局限在以地面为基础的狄卡儿坐标把0作为半径R的始点上。所以它的开放，无限是有始点的，这就是经典物理学和相对论的错误之一。正是由于这个错误，才生出了把肥皂泡吹破了的伽莫夫，安巴楚勉的“大爆炸”宇宙论。

三、海森堡证明，在微观世界，空时是测不准的。统计性不过是统计终点的几率。所以量子物理学也没有彻底离开地面这个“惯性系”。其实“布郎运动”就是看得见的测不准。所谓“统计性”主要是否定了决定论，因而爱因斯坦和哥本哈根学派曾展开过长期争论。

四、导致运动的力，归根到底是源于场的引力。场是由0构成的，0是空间和时间，质量和能量的无限大与无限小的统一，用中国古代哲学家的话来说就是“太极”，“无”，“道”，就是“至大无外的大一”和“至小无内的小一”的统一。场的质能分布律相对于平面——即轨道运动为D2Л/4（D是直径）。相对于任一点为1：Л/4。1-Л/4为“最小作用量”。正如波恩所说它又是“最大作用量”。写成公式就是ＭЛ/4Ｖ2，这是势能引力和动能斥力之和。M（1-Л/4）v2则是“作用量”这也是粒子场，地球场，太阳场等的轨道运动的“作用量”。作为以质点（如原子核，地球，太阳…）为中心的场是立体的。其质能分布为Ｍ3Л/42/3。其中4：Л是刘徽的横向效应，也就是球和外切于它的“牟合方盖”之比。2/3是祖冲之父子发现的纵向效应，即正立方体和内切于它的“牟合方盖”之比。顺便说一下，3：2就是刻在阿基米德墓碑上的那个公式，它是圆柱体和内切于它的半球之比。这个公式是西方数学思想（也是人类的相当普遍的一种哲学思潮——经验主义）的，以0为始点，以半径R为距离S，以斥力（用偷天换日的方法名之曰矢量）为中心的片面性经验主义思维的典型表征之一。

五、爱因斯坦说：不是既有物质又有场。场是独立的存在，是唯一的实在。并且从ds=0，ds2=0的基础上推导出了引力场方程R=0。按照这一哲学思想，他本应该明确地认识到场就是0，是一切物质运动之源。但是由于哲学思想的局限，由于传统数学（也是哲学问题）思想的束缚，他没有认识到场0的物理意义，即场0是空间和时间，质量和能量的无限大和无限小的统一。所以他认为“只有在宇宙间物质的平均密度等于0的情况下，无限的宇宙才有可能。”可是他接着又说：“这样一种假设在逻辑上虽说有可能（其实，牛顿早就算出一个球体的全部质量都集中在它的引力中心0上，遗憾的是他没有再进一步导出这个球的密度就是0，因而球是由0构成的），但是和宇宙物质存在着有限的平均密度的假设相比，它的可能性还是较小的”。爱因斯坦的这段话里明显的表明有两种“假设”的宇宙。可惜他没有坚决地把两种宇宙分开！而是加以比较，二中取一。这就成了“大爆炸”，“大塌缩”的根源。其实，宇宙本来就是双重的，一种是“平均密度为0”的开放的，无限的，一元的，也就是伽利略，牛顿的惯性系的宇宙。它是空间和时间，质量和能量的无限大与无限小的统一。以质量来说它既是体积的无限大，密度的无限小，又是体积的无限小，密度的无限大。以能量来说它既是速度的无限快，各向异性，又不是速度的无限慢，各向同性，也就是既是斥力的无限大，引力的无限小。又是引力的无限大，斥力的无限小。所以场0既是一切物质运动之源，又是一切由质点构成的运动系统的框架。另一种宇宙则是由质点构成的。这种宇宙又分为两大类：一类是太阳系之类的。这类宇宙引力中心是一个质点，其质能分布律为D3Л/4×2/3。Л/4×2/3是绕着核心质点转动的轨道分布律。对于太阳系就是波得和提丢斯，发现的行星轨道分布律。另一类是银河系之类的。这类宇宙中间是一个“黑洞”。其实台风等就是这类宇宙的模型。台风眼就是“黑洞”。它是由四面八方的运动系统之间的相互吸引而聚在一起的。但是当这些运动系统（如恒星系统，空气）在向引力中心聚拢时，由于场的碰撞而转化为相互排斥，于是定律由D3Л/4×2/3转化为D34/Л3/2排斥大于吸引。总之，这类由质点构成的宇宙是多元的“宇宙岛”。并发生旋转。

爱因斯坦于1915年完成了《广义相对论》到1955年去世也没有完成《统一场论》。在1948年他感慨地说：“我完不成这项工作了。《统一场论》将被遗忘，但是将来会被重新发现。”在这儿，我就把被我重新发现的《统一场论》编成一个花环，敬献在这位伟大的科学家的墓前吧！



2007年10月5日

二评黎鸣
by：翟光



二评黎鸣

翟光


在《一评》里我简略地谈了谈被黎先生奉为“自然真理”的“牛顿定律”的是与非。在这一评里我将谈谈被黎先生及世人奉为“自然真理”的相对论。

以静力学平衡（地面、惯性系）为基础，以矢量（斥力）为中心的经典物理学在光速恒定面前碰了壁。它的速度的可加性失灵了。爱因斯坦以光速C取代尺与钟为空时不变量建立起一个新的逻辑体系——相对论物理学。在这里我也只能略谈一下相对论的功与过，是与非，因为要详谈就扯上了数学，就哲学而言略谈一、二也就足矣!

爱因斯坦的功绩之一:以光速C为空时不变量从而发现了质点存在着外部运动和内部运动及二者之间的相互关系,即质点的外部运动速度越快,其内部运动速度越慢,并导出了“钟慢”“尺缩”的物理效应。（把运动一分为二）

爱因斯坦的功绩之二：把质量和能量统一起来。他说：“质量和能量实际上是相象的，它们只是同一事物的不同表示。物体的质量不是恒量，它随着物体能量的改变而改变”。并导出了定律E=MC2。（把质能合二为一）

爱因斯坦的功绩之三：把场从牛顿的依赖于质点中解放出来。场是“独立的”是“唯一的实在”。

爱因斯坦的功绩之四:把四维时空引入理论,从而把牛顿物理学的空间和时间统一起来.

爱因斯坦的功绩之五:创造了“等效原理”“短程线”概念，从而把“惯性运动”和加速运动、直线和曲线“等效”起来。

爱因斯坦的功绩之六：发展了牛顿物理学的开放的、无限的、直线的宇宙论，提出了封闭的、有限的、球状的和开放的、无限的赝球状的两种宇宙可能同时存在的假想，导出了引力方程：R=0，哈勃膨胀由0开始，提出“统一场放”的概念等等。

黎鸣先生，上面提出的对不对呢？是否就是你认为的“不可以违背的”“真理”呢？但是黎先生，上面说的这些“真理”，也正是爱因斯坦相对论的缺陷和谬误的所在。下面我就谈一谈。

一 爱因斯坦说：“相对论常遭指责，说它未加论证就把光速的传播放在了中心理论的地位，以光的传播定律作为时间概念的基础。”可是爱因斯坦并未正面回答这种“指责”，对光速C的本质加以“论证”，而是辩解说：“为了付于时间概念以物理意义，需要某种能建立不同地点之间的关系的过程。为这样的时间究竟选择哪一种过程是无关重要的。可是为了理论只选用那种已有某些肯定了解的过程是有好处的，由于麦克斯韦和H·A·洛伦滋的研究之赐，和任何其他考虑的过程相比，我们对于光在真空中的传播是了解的更清楚的。”爱因斯坦的这番论证，给了我们些什么呢？一、他说时间是一种“过程”。二、为“时间究竟选择哪一种过程是无关重要的”。三、选择光速C为时间“过程”。是因为我们对它“了解的更清楚”。

首先，时间是一种“过程”就是一个大“忽悠”。“过程”这个概念和“线性”相关，所以把时间看作一种“过程”就是把时间空间化，实际上时间是周期性的运动，没有周期运动就没有什么时间。时间虽然和空间有联系，但是把时间作为空间的“一维”却是错误的。

其次，为时间选择哪一种过程是无关重要的吗？否！牛顿、爱因斯坦为什么不“选择”月球、太阳的运动“过程”来定义时间呢？作为生活在地面上的一群两条腿的动物的人就只能“选择”地球的公转和自转来定义时间。至于外星人“选择”什么，那是外星人的事儿。暂时和我们 无关。

第三,他说所以“选择”光速为时间的“过程”是因为对“光在真空中的传播是了解的更清楚。”在这番话之后，他又接着说：“空间和时间的数据所具有的不是仅仅想像上的意义，而是物理上的真实意义”，那么，光速C在物理上的“真实意义”是什么呢？他没有说，因为他不知道，还是我来说说吧。

要说明光速C的物理上的真实意义，必须先说清楚厘米/秒在物理上的真实意义。

“厘米”是什么呢？它是一个空间性的长度，是从北极点0到赤道这条弧线的百万分之一。所以第一、厘米是曲线，把它看作直线是一个假设。第二、厘米是构成这一长度的地面的质点的静力学平衡——密度。在不同的地面区域，厘米所含的质点的密度是不同的，一般是选取一个平均值。所以厘米是地面的存在形式,是静力学平衡。

“秒”是什么？是地面自转一周的86400分之一，是时间性的运动速度和运动方向，是地面的运动形式，是动力学的平衡。

所以以厘米/秒为空时不变量就是以地面的存在形式和运动形式为质量和能量的0点，去测量相对于地面的静止系统或运动系统的质量和能量的变化。

科学家们不仅讲究“定性”，更讲究“定量”。他们把相对于地面静止的质点的动能（斥力）定为0，把它的势能（引力）定为m(即引力质量)对吗?否!从常识来看,相对于地面静止的质点已经构成了地面的一部分,按照落体定律和万有引力定律,它的能量分布应该是E=MV2(V=8公里,V2是动能和势能之和).统一场论认为，相对于地面静止的质点既然构成了地面的一部分，它也就成了一个绕地球场的引力中心——地心0不停地转动系统，它的能量分布律应是E=mЛ/4V2.从场的观点来看,“厘米”是静力学的，是场的势能（引力），“秒”是动力学的，是场的动能（斥力）。所以，以厘米/秒为空时不变量就是以地面为参照系，就是以相对于地面的静止的质点为笛卡儿坐标原点——0为运动的始点，而这个0点的能量分布则是MЛ/4V2。

此外。，众所周知，相对于地面静止的质点（如各种元素），都有各自的内部运动和内部结构。总的来说，就是它们的光谱，在牛顿物理学里，各种元素的光谱也是不变量，并且和它们的外部运动无关。

以上就是厘米/秒的主要物理意义。

那么C的物理意义何在呢？

C和厘米/秒一样，不仅仅是一种空时的量度，而且还是一个物质运动层次的特征之一。这个物质运动层次就是光（电磁等）要论证光速C的物理意义，首先就得弄清楚光这个物质运动层次的运动形式和存在形式的特征。

光的外部运动形式是速度为C，各向同性，均匀分布，是物质运动速度的极值，是个恒量。不和任何运动系统的外部运动相加。光的外部存在形式为直线辐射，无公转、自转、无独立的引力中心，是开放的、无限的。

光的内部运动形式为频率V，各向异性、非均匀分布，是个有限值的可变量，和其他系统的内部运动发生相互作用。光的内部存在形式在正弦波，有体积（振幅）和密度（波长），但是无公转、自转，是半封闭、半开放的，无独立的引力中心，但是有一条以场0构成的、开放的、无限的，共有的引力中心线。正弦波就是沿着这条线波动的。

弄清楚了光这个物质运动层次的运动形式和存在形式的特性，我们就可以论证取光速C为空时不变量的物理意义了，那么，取光速C为空时不变量的物理意义是什么呢？

一、光速C=3*1010厘米/秒是光相对于地面的一个不变量，相对于其他的运动系统——为月球、太阳等，C就是一个可变的恒量，因为月球、太阳等都各有各的，不同于地面的“厘米/秒”。再如，光相对于地球场的引力中心——地心0的速度是多大呢？应该是无限大！因为地心0的空时都是0。即“0厘米”“0秒”。按照数学逻辑0*0=0。相对论是以“同时的相对性”来论证这个问题的，而这个“同时的相对性”则是相对论的主要错误之一。正是由于爱因斯坦的这个错误，才产生了“超光速”“走到未来”“回到过去”，“黑洞”及霍金的“果壳里的宇宙 ”等等幻想和谬论，这个错误的根子在于把C=3*1010厘米/秒，绝对化，普遍化，在于没有认识到取了“厘米/秒”这个值，就是取了地面这个参照系，只有相对于地面这个参照系C才为C=3*1010厘米/秒。相对于其他运动系统“厘米/秒”则是一个“真实的”变量，因而C也是一个“可变的恒量”。“时间箭头”，相对于任何物质运动系统都是不可逆的！

二、以光速C=3*1010为空时恒量，就是以地面为质点的外部运动的始点，即坐标0，以C为质点的外部运动的终点，所以如果质点的外部运动速度达到C，质点就化解为光，就是质点只有化解为光其外部运动速度才能达到C。另一方面则是以光速C=3*1010方厘米/秒为速度的极值，就是以C为光的外部运动的始点，而光的外部运动的终点有二：一是化解为0，二是凝聚为质点，以后我们还将论及这一点。

三、光的内部的质能分布和光的频率V密切相关。频率V是光的内部运动的周期，和频率V相关的是波长和振幅，前面说过，振幅是横向的，相当于“厘米”，波长是纵向的，相当于“秒”。所以振幅是相对于以0构成的引力中心线的斥力。波长是以C为极值的引力中心线的一段，二者的质能分布为8：2Л。

四、“钟慢”“尺缩”的物理效应已为世人所公认。并用“红移”来证明。红移是频率变慢了，证明了“钟慢”是真实的，但是，红移又是“波长变长了”。也就是“尺长”了，所以，用红移证明“尺缩”是错误的！那么，相对论错在哪里呢？错在“四维时空连续区”上。“尺缩”应当是横向的振幅的收缩，波长变长了，引力增大了，作为斥力的振幅应当相应的收缩，这也正是“力的平行四边形原理”——质能分布律也就是8：2Л必然的结果。

不久前，清华大学刘兵教授作客央视10套，他谈了红移和“钟慢”的关系，但是他没谈“尺缩".而是谈了从对日食的观测证明了"光的弯曲”。光的弯曲，是爱因斯坦所导出的另一个物理效应，和红移与“尺缩”无关，堂堂的清华大学教授也居然学起赵本山大“忽悠”来啦！刘教授您“琢磨”过相对论吗？易中天的历史观我并不完全赞同，但是他有一句话我认为应是一切治学人的座右铭：他的历史观是“琢磨出来的”，什么叫“琢磨”？琢磨就是对一切事物的是非真假都要“品一品”，佛陀说：“只有大疑，才有大悟”！ 这篇博客写的很多了，关于相对论的其他问题，以后再说吧。在这里我顺便对光的粒子说和波动说做一个小结。从牛顿、惠更斯以来，关于这个问题的争论就一直没有结果。牛顿、爱因斯坦、普朗克、德布罗意、海森堡等是坚持粒子说的。惠更斯、麦克斯韦、薛定谔等是提倡光的波动说的。波尔则是“波粒二象性”的“跳来跳去”说。这个问题所以一直争来争去，是因为科学家们没有认识到粒子和波之间的本质区别在于它们的运动形式有没有自转和公转，只要在这个问题上达成共识，问题就迎刃而解了。




2007.8.15




















































2007.08.15


一 评黎鸣
by：翟光

一 评黎鸣

黎先生刚和先生PK过,又和于丹干上了,真是一个斗士。对于丹的《心得》暂不评说。只想和黎先生谈谈哲学。

黎先生高举的大旗上写着“哲学”！“真理”！怪吓人的。黎说：“中外古今集中谈真理的大概也就是我了”。对中外古今的书我读的不太多，因而对黎的自诩不敢妄加评论。但是“真理是什么呢？”黎曰“真理有三个层次”（黎先生说的似乎是范畴而不是“层次”）“第一个层次是自然真理，自然真理就是基本定律”，如“牛顿定律”、“爱因斯坦相对论”。“这个规律是不可违背的”。真的吗？？我可不敢苟同。

先看看牛顿第一定律，也叫惯性原理（凡是“原理”都是不讲理的）这个定律规定：静止和直线匀速运动是不受力作用的，是吗？以黎先生为例，如果黎先生不受地球场的吸引，恐怕是不能呆在地面上，而是以16公里/秒的高速飞进银河系里去了。如果黎先生没有对地球场的排斥，恐怕也不会呆在地面上，儿时坠到地心0里去了。所以牛顿第一定律和万有引力是相矛盾的。物体所以和地面保持相对静止状态，是因为它和地球场处于一种引力和斥力的平衡态。这种平衡态如果定量表示引力和斥力之比为1：1（不考虑地球的转动）。直线匀速是静止平衡在空间的延伸，是一种假设。在自然界根本就不存在什么直线匀速运动，电磁波的外部运动是直线，但是其内部运动却是由0构成的正弦波。真正的“惯性运动”是圆周运动，圆周运动相对于场的引力中心0的能量分布是各向同性、均匀分布的。所以它是静力学平衡和动力学平衡的统一。

总之，第一定律、惯性原理就是静力学平衡。是对地面的抽象，是物质运动的一个平台，是动态宇宙的一个框架，是纯空间性的、开放的、无限的、是0、是无限大与无限小的统一。

牛顿第二定律是运动定律，其公式为质量M乘以加速度 。但是科学家和工程师们并不用这个公式，却用莱布尼茨的MV2和赫尔姆霍茨的MV2/2。为什么？

因为第二定律本质上不过是第一定律的另一种表达。它的质量M是惯性质量，它的加速度仅存在于作用之中，一旦作用过去了，M中就没有力，仅有“状态”了。它没有时间性，是纯空间性的，所以它不能表述能量（势能和动能-引力和斥力）的分布，它是一个没有能量，没有运动的“运动公式”。是错误的，是和万有引力相矛盾的。

莱布尼茨公式MV2的质量M是引力质量，速度V2是时空性的，是场（面积）的能量。但是这个公式也是以地面（惯性系）为基，以矢量（斥力）为中心的，它只能表示静止和运动的终点（碰撞）的能量总和，而不能表述运动过程中的能量分布。所以曾和狄卡儿派进行过关于MV2和MV的，席卷欧洲的、半个世纪的大论战，结果是不了了之。以赫尔姆霍茨的折中主义MV2/2——即势能（引力）和动能（斥力）各占1/2暂时为这场混战划上了一个句号。

赫尔姆霍茨的MV2/2仍然是一个以地面（惯性系）为基础，以矢量（斥力）为中心的公式。按照这个公式，物体在相对于地面静止时速度V为0，其质量M只有引力，没有斥力。在相对于地面的运动中其势能（引力）和动能（斥力）之比为1/2：1/2。这个公式把动力学平衡化为静力学平衡之后再加以计量，所以是错误的。错在哪里呢？看看黎先生和“海归”们所崇拜的外国人是怎么说的吧。央视的《科技之光》曾播出过一个节目。主持人拿着两块从中剖开的地球模型。模型中间挖了一个洞。这个洞从地面的一点穿过地心达到相对的地面的另一点。主持人问：如果人或物体掉进洞里会怎样？回答是掉进地心里，因为地心0是地球的引力中心。主持人说：不对！人和物体掉进这个洞里是会降落到地心0，并达到速度的最大值，但是它不会停在那里，而是继续运动，其速度将逐步减小，在到达洞口的另一面——地面时，它的速度将减为0，于是在地心0的吸引下重新自由降落，如此反复不停。但是这位外国主持人没有从这个“理想实验”中导出不同于现代物理学的基本定律。这是哲学问题了，不能要求一个从小就被传统理论泡大的专家，从他的正确的“理想实验”里导出不同于他尊崇的教条，我们再把这个“理想实验”深入讨论一番。

1. 如果以地心——地球引力场的引力中心0为坐标，按照“落体定律”物体掉进这个洞口后会受到地心0的吸引，并按照和时间的平方成正比而不断加速。当物体“自由降落”到地心0时，其速度达到最大值8公里/秒。按照“理想实验”物体不会停留在地心0，而是继续向前运动。不过这时的运动不再是“自由降落”，而是“自由上升”了。地心0的“作用”也不再是吸引，而是化为“阻力”（摩擦力）了。这时的运动定律也不再是和时间的平方成正比，而是“万有引力定律”的和距离的平方成反比，也就是物体相对于地心0的运动速度越来越小了。当物体到达洞的另一面的洞口——地面时，地心0对物体的阻力将达到0。也就是达到引力和阻力的0点平衡。这时，如果物体不被“外加力”取出来，那么地心0的引力又发生了“作用”。于是，新的一轮的“振荡”重新开始了。可是如果以物体为坐标。虽然这个基本过程没有变化。但是“概念”却有点儿不同。如在物体降落时，我们认为是物体对地心的吸引，而当它通过地心0之后的上升运动，我们就叫它排斥，因而无论是地心0还是地面0都是引力和斥力的统一，其能量分布——引力和斥力之比都为1：1。就地球引力场来说都为8公里/秒:8公里/秒。顺便提一下，这才是为什么“第三宇宙速度”为16公里/秒的真正根源。

2. 牛顿在大量的计算中发现，一个球体（如地球、月球、太阳等）的全部质量都集中在它的质心0上（可惜他没有进一步探讨质量M和0之间的相互关系，因而没有解决物质的密度问题，直到今天物质的密度仍然是一个未解的悬案）。结合刻卜勒三定律导出了“万有引力定律”。“万有引力定律”的要点如下：一，一切物质都可以看作一个质点，质点和质点之间都有相互吸引的力。所以是“万有引力”。二、万有引力源于质点的质心0，所以质心0是引力的中心，是引力的始点和终点，其强度和距离（半径R）的平方成反比。三、引力只存在于质点，没有质点的“真空”引力可以通过，但“真空” 自身是没有引力的。牛顿对“万有引力定律”的这几点表述曾经引起过关于“接近”、“超距” 、“媒质” 、“以太”…的大混战。结果和狄卡儿派与莱布尼茨关于MV和MV2的混战一样不了了之。此外，人人皆知，牛老先生的“万有引力定律”生不出“横向切线力”——斥力来。老先生只好请上帝来推一下了。那么，万有引力就真的生不出斥力来吗？从前面我对于地心0和地面0的变化中就可以看出，只要不把0看作仅仅是运动的始点和终点，而把0看作真正的场的引力中心就可以悟到作为引力中心的0同时也是斥力（阻力、摩擦力…）的中心。

3. 如果换一个角度看一看，换一条思路想一想呢？还以圆面积公式为例吧，R2是一个以半径R为边长的小正方形，是一个“象限”的面积。按照几何学，圆面积有四个“象限”。如果把这四个“象限”的R2拼到一起就是一个大正方形。这个大正方形是直径D的平方，内切于这个大正方形的圆的值就是∏个R2。中国古代数学家刘徽用“牟合方盖”的实验证明：一切正方形和内切于它的圆恒为4：∏，因为，圆面积的公式应为直径的平方乘以四分之∏，即D2∏/4。数学家会说：这两个公式是“等价”的。不错，∏R2和D2∏/4的值的确相等。但是它们的哲学基础，计算方法却是不同的。从哲学上看，∏R2是纯静力学的，作为引力中心的0仅仅是一个运动的始点或终点。它仅仅是一种 “状态”而没有力。所以必需借助“外加力”的作用才能形成圆面。D2∏/4则是动力学的。D2的中心0是场的引力中心，正方形相对于引力中心0的能量分布是各向异性、非均匀分布的，因而在引力中心0的作用下必将产生能量的再分布，即由相对于 引力中心0的各向异性、非均匀分布的正方形转化为相对于引力中心0的各向同性，均匀分布的圆。在这一转化过程中，则发生收缩、转动与膨胀。所以D2∏/4是自然界场的运动规律。而∏R2则是人工过程的规律。

那么，这两个公式为什么“等价”呢？这就是静力学平衡与动力学平衡之间的关系问题了。

静力学平衡和动力学平衡的关系，本质上就是正方形和圆的关系。静力学平衡是正方形和外切于它的圆的关系，动力学平衡是正方形与内切于它的圆的关系，其图形分别如下：














图一表明，在静力学平衡中，场的引力中心0仅是一个狄卡儿坐标原点，没有外力的推斥，相对于它静止的物体是不能运动的。

图二表明，在动力学平衡中，场的引力中心0是力的源泉，在0的吸引下，外切于圆的正方形的场，将发生能量的再分布，即由相对于引力中心0的各向异性，非均匀分布的正方形转化为相对于引力中心0的各向同性、均匀分布的圆。在这一转化过程中，正方形将发生收缩和转动，而转动的正方形就像转动的车轮子在空间划出一条由场0构成的旋轮线一样，由它的四只角划出一个由场0构成的圆。这个圆的任一点的能量分布都是1：∏/4。所以正方形和内切于它的圆与正方形和外切于它的圆是可以相互转化的。但是静力学平衡要运动必需借助于外力，是一个“人工过程”动力学平衡的能源来自于场的引力中心0，是一个“自然过程”。这也是肥皂泡和水珠的本质区别。

牛顿第三定律如果换一种表述方法，引力和斥力量相等，方向相反则是完全正确的。

黎鸣先生真理是一个历史过程，亚里士多德有他那个时代的“真理”，伽利略，牛顿有他们那个时代的“真理”，之后，还有爱因斯坦、普郎克时代的“真理”，以后再说吧。



2007.05.04青年节











答网友3
by：翟光

答网友3

地面是地球引力场的第一个空时平衡区。厘米/秒是这个平衡区的空时标量。为了彻底弄清楚光速C的本质，我们还要对它们做一点更深地讨论。

厘米是空间性的，是静力学平衡。按照万有引力定律，它们能量为地球半径的平方。从几何学来看，R 2不是相对于地心——引力中心0的，而是相对于外部世界——狄卡儿坐标的X轴和Y轴的。地心——引力中心0不过是一个坐标原点。按照莱布尼茨和赫尔姆霍茨理论，R2是一个合力，它的能量分布律——即势能（引力）和动能（斥力）之比为1/2：1/2。秒是时间性的，是动力学平衡，是相对于地心——引力中心0的，是线性的。按照落体定律，它的能量为8公里/秒。其能量分布律，如果以地心——引力中心0为坐标，其势能（引力）和动能（斥力）之比为1：0。如果以地面的任一点0为坐标，其势能（引力）和动能（斥力）之比为0：1。所以场既是“万有引力”的，又是“万有斥力的”。

地面是一个球面，因而地球场的时空平衡区是一个圈层。地球场有着许多圈层，如大气层，环绕层同步层，月轨层等等。这些圈层都有自己的特征，都服从场的能量分布律。这里就不详谈了。光速C则是地球场和质点之间相互关系的最后一个圈层。质点的外部运动速度如果相对于地面（厘米/秒）达到C，它的内部运动则达到0，即化为外部运动为无限大，内部运动为无限小，也就是质点化为物质运动的“本初”、“无”、“道”、“空”……

爱因斯坦以光速C为空时不变量，就是以C为场0和粒子之间相互作用，相互转化的临界点。

光是电磁波。电磁波是粒子和0之间的一种中间形态。它的外部运动速度为C，外部存在形式为直线，但是其内部运动速度为V，内部存在形式为正弦曲线。它没有独立的引力中心0，但却有一条由场0构成的虚线作为许许多多正弦曲线共有的引力线。所以可以说光、电磁波是“半0”。它和粒子之间相互作用，相互转化是在低于光速C的条件下进行的。

爱因斯坦由光速C为空时不变量导出了“钟慢”、“尺缩”。现代科学家以“红移”为证。中国的应声虫们也跟着吆喝。“红移”的确证明了“钟慢”，但是“红移”却不能证明“尺缩”，因为“红移”不是波长缩短了，相反却是波长变长了。实际上“尺缩”是横向的，即振幅的收缩。振幅的收缩，波长的延长是斥力的减弱，引力的增长，科学家们所以闹出这样的笑话，是“四维时空”，把时间空间化的结果。权威们闹出笑话还多着呢？如寻找“单极子”“反物质”，可是“上穷碧落下黄泉”结果是“两处茫茫皆不见”。这种笑话是由他们的世界观衍生出来的。其实电磁波本身就是吸引（波长）和排斥（频率和振幅）的统一，是不可分的。用海森堡的话是“测不准”的。而粒子的正、负也是一体的。如，从南极上空看，地球是顺时针转动的，是“正物质”。 从北极的上空看，地球是逆时针转动的，是“反物质” 其实就是“对称”。 杨振宁用爱许尔的一件出色的画来说明他的“缔合转换” 和“镜相对称”的关系是再恰当不过了。

此外，《统一场论》认为，宇宙不是伽莫夫、安巴楚勉之流的“大爆炸”炸出来的,而是场0收缩为电磁波、粒子、原子、分子、天体的。《统一场论》认为宇宙有静态、动态两类：静态宇宙是牛顿式的，是开放的、无限的、一元的。动态宇宙是爱因斯坦式的，是封闭的、有限的、多元的。它可以是一个太阳系，一个银河系。而太阳系、银河系却是无限多的。

“黑洞”是有的，但它不是霍金的引力无限大的物质运动的坟墓。它像台风，飓风等一样，是由各向同性、均匀分布的引力转化为台风眼的各向异性，非均匀分布的斥力。它的运动定律是太阳系等球体定律的D3 π/4 2/3的逆反——D3 4/π3/2。顺便说一下这就是广义相对论的n阶自由系数为什么是12的根源。

有位网友赞美我，说我比黎鸣更狂。是吗？谢了，不过我和黎鸣不是一路货色。黎鸣是一头戴着捂眼在磨道里乱跳、乱喊、乱叫的驴子，刚和PK之后，又和于丹干上了。我将把手里的活放一放，到黎鸣和于丹那里掺和掺和了。
答网友2
by：翟光


答网友2

《答网友》才写了一半，有网友提出了质疑。可见网友对我写的东西还是蛮感兴趣的。在这里我先对此做一点解释。在这篇短文里，我用《统一场论》的观点诠释了传统理论的两个基本概念的本质。一个是“厘米/秒”的本质。我认为“厘米/秒”是地面的空时平衡点，也就是一个静力学平衡和动力学平衡的空时联结点。因而，一切以“厘米/秒”为空时标量的系统都是相对于地面这个“惯性系”的。另一个是质点的“密度”的本质。传统的理论对密度并没有明确的定义。我认为密度就是场0的密度。场0既是体积的无限大与无限小，又是密度的无限大与无限小。质点则是由无限（无）转化为有限（有）的。也就是“有生于无”。并以地球为例做了说明。如果网友对我这两点诠释有不同见解，尽可提出论证来，后面我将续写《答网友》的后一半。

答网友(1)
by：翟光

答网友

有些网友对我在网上发的文章提出了一些质疑，在这里我择要做几点回复。

一、关于场0

场是0，是空间与时间，质量与能量，静止与运动的无限大与无限小的统一，是《统一场论》的哲学基础。场是0，不是我的发现。中国的《太极图》、《八卦》，老子，惠子……的哲学，刘徽，祖冲之，祖暅，李四光等的试验和数学计算、推导是这一思想的源流。

在外国，从牛顿到爱因斯坦、波尔等实际上已导出了场是0，是“唯一的实在”。但是他们的理论和《统一场论》有着本质区别。其一，他们的场0不是空间与时间，质量与能量，静止与运动的无限大与无限小的统一。其二，他们的空间与时间的统一不是极值条件下的统一，而是把时间空间化的统一。其三，他们的质量和能量的统一不是在极值条件下体积与密度、速度与方向的统一。其四，他们的场0仅仅是运动的始点或终点而不是真正的引力中心。正是由于这些原因，牛顿的万有引力场产生不出斥力，而爱因斯坦 引力场却失去引力，而哥本哈根学派则陷于“测不准”“二象性”的迷雾里。至于现代最时髦的“大爆炸”、“大塌缩”——这使我联想到中国古代的一个神话：宇宙是一个混沌蛋（0），被盘古老爷子一斧子劈成了两半。伽莫夫捡去了一半就“大爆炸”了，霍金拾到了另一半，就“大塌缩”了。

二、关于MC2

爱因斯坦说，有人批评他未对光速C加以论证就把它放在了理论的中心。他回答说：试验是真实的，并未对光速C加以论证。可见光速C是个空时恒量还是经验性的。那么，光速C的本质何在呢？我就替爱因斯坦论证一番吧。

要回答上述问题得先回头论证一下尺和种——厘米/秒是个什么东西。厘米是对地面长度的等量分割，是静力学的。秒则是对地面自转速度的等量分割，是动力学的。把厘米和秒联合起来做为一个空时标量，也就是把静力学平衡和动力学平衡作为一个联合的节点，这个节点的基础是地面（惯性系）。所以地面是地球场的第一个空时平衡区。地球做为一个质点是从统一的、无限的、开放的场分化出来的。它有着自己的独立的引力中心0，是一个有限的质量（体积与密度——10830立方公里与6亿亿亿公斤）和能量（速度与方向——8公里/秒和各向同性、均匀分布）的系统。根据牛顿的计算，这个系统就是绕着引力中心0转动的6亿亿亿公斤0的集合。

弄清了厘米/秒的本质之后我们就可以论证E=MC2了。


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