发生认识论
传统的认识论假定,任何一种认识都存在一个既定的主体,存在着业已形成的、与主体相对的客体,存在着主体与客体之间固定的中介物比如知觉与概念。与这种静态的认识论相应,认识被认为或者起源于一个有自我意识的主体,或者起因于业已形成的、会把自己作用于主体的客体。让•皮亚杰(Jean Piaget 1896—1980)的发生认识论就是针对这样一些传统的认识论的假定而提出的。
皮亚杰认为,认识既不是起因于主体,也不是起因于客体,认识起因于主客体之间的相互作用。这种相互作用离不开主体,也离不开客体,因此,它包含这两者。相互作用之双方都不是固定的、更不是完善的,两者都是在相互作用活动中逐渐建构起来的东西。
一开始在主客体之间起着中介作用是活动,而不是知觉。实物性动作是其感知运动水平的主要内容,是仅能在实践上和实物上应用而不能在思维中运用的智力格局。随着语言、象征性游戏、意象等等的出现,在简单的实物动作活动之上增添了概念化了的新型活动,活动逐渐内化,即逐渐概念化。通过思维的中介作用,活动就被放入一个广阔的时空范围之中。一系列各自发生在特定瞬间的实物活动可以用一些表象系统完满地表征出来,这些表象系统能以一个差不多是同时性的整体形式把现在、过去和将来的活动或事件,把空间距离远的和近的活动或事件都在头脑中显现出来。皮亚杰认为,从感知运动过渡到概念化的活动起关键作用的是模仿行为,它是最接近于表象作用的感知运动形式的行为,但却以动作的形式表现出来。通过模仿行为,前语言智力得以全面发展,模仿活动内化为表象作用的形式。这些就成为主体进一步认识的先决条件,也是初步发展的认识结构。这一阶段皮亚杰称为“符号功能阶段”,其标志是儿童学会了说话。
第二个重要阶段是具体运演开始的阶段。具体运演把预见和回顾协调了起来,因而产生了可逆性。这一阶段中时间仍然跟活动和摆弄实物动作紧密地联系在一起,运演因此同客体与实际物理变化相关。形式运演标志着进入第三阶段。在这里认识超越于现实自身,把现实纳入可能性和必然性的范围之内,从而就无须具体事物作为中介,也就超越了时间。形式运演的主要特征是它们有能力处理假设而不只是单纯地处理客体。在这一阶段中,事物被符号所替代,活动则被符号的运演所替代。
从第一阶段到第三阶段是一个主客体逐渐建构的过程,也是主客体交互作用的过程:个体组织环境和适应这两种活动的相互作用过程,也就是生物的内部活动和外部活动的相互作用过程。皮亚杰把这个过程概括为公式即S(A)R,A是刺激向某个反映格局的同化。“格局”是个体原先具有的内在结构,个体把刺激纳入到格局之内,就产生了同化作用。由于同化作用,个体能够对刺激作出反应。同化有三种水平:在物质上,把环境的成分作为养料,同化于体内的形式;感知运动智力,即把自己的行为加以组织;逻辑智力,把经验的内容同化为自己的思想形式。
主体在进行同化的同时,也为了适应外界环境对原有的格局进行自我调节,即改变或创新原有格局的活动。通过同化和调节,认识结构就不断发展,已适应新环境。通过适应,同化和调节这两种活动就达到相对平衡。平衡既是一种状态,又是一种过程。平衡状态不是绝对静止的,一个较低水平的平衡状态,通过机体和环境的相互作用,就过渡到一个较高水平的平衡。平衡的这种持续不断的发展,就是整个心理智力的发展、建构过程。建构构成结构,结构对认识起着中介作用;结构不断地建构,从比较简单的结构到更为复杂的结构,建构过程则依赖于主体的不断活动。一切认识包括逻辑、数学、物理学都是不断建构的产物。皮亚杰的发生认识论把结构与建构结合起来,把认识主体理解为一个动态的活动主体,这对于我们克服把认识过程、认识主体静止化、抽象化倾向具有十分重要的意义。他以活动的内化来解释主体认识结构的形成,并正确地把活动理解为认识的中介,这些对于认识论研究都具有促进作用。
皮亚杰发生认识论 活动逐渐内化,即逐渐概念化。通过思维的中介作用,活动就被放入一个广阔的时空范围之中
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