大量光子玻色子,在一个单光子态中积聚，积聚的结果是形成单色性和方向性极好、位相很确定的多光子相干态,激光

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二 物理全息和心理全息 从物理学看，六根互用原理不外乎各种运动形式之间的转换，这不但在人体可以做到，在机器上也可以做到。在智能机器人身上实现声光电磁味触信息相互转换，在某些方面可能更加容易，因为机器人铁面无私，无需极高的心理素质。对于人而言，通过禅定、冥想或静虑实现这个目标，则更为自由简便，摆脱了对于机器的依赖，从根本上解放了人的潜能。
值得注意的是，自然界实现的理想全息状态，有许多是低温物理现象。低温状态下突然出现的超导、超流，是典型的物理全息。在超流状态下，水往低处流已经不再是定律，因为超流体的流动无需压力。这样，杯中的超流体可以顺着杯壁爬上来，地上的超流体可以沿着墙壁流上去，非常自由。从前只在阿弥陀佛西方极乐世界的“八功德水池”中才拥有的、可以往上流、往任一方向流的功德神水，如今好像物理学家也可以造出来。由于超流体是宏观全同玻色子系统的相干态，所以也是一种全息现象。超导也是很自然的低温物理态，不过由于低温条件难以用人工实现，人们才致力于人工高温超导的研究，以便使超导投入实用。超导的电阻为零，可以无需电压而“永久”传播，基本不消耗能量，而且超导体的所有电子都全面相关，极其有序，无比自由。不过科学家早已注意到了低温超流超导的机理和人类高级思维机理的微妙对应性，那就是：这些奇妙的物理全息有赖于低温，而神奇的心理全息（六根互用）有赖于冷静—所以，禅定的另一个名称叫做静虑。在低温和冷静状态下，我们的世界变成了轻松自如、活泼无拘和极其有序的自由王国。热狂和浮躁乃是受拘束、受牢笼的奴隶状态，只能在欲望的驱使下东奔西撞，消耗能量，没有章法。不过，六根互用并不是纯粹的心理现象，它是心理物理现象，具有极大的物理作用。
量子世界的超流、超导和激光等明显表现的量子全息，都是玻色凝聚，或称玻色-爱因斯坦凝聚。玻色凝聚是全同粒子的一种特殊状态。物理学上，自旋、电荷、质量等性质完全相同的粒子称为全同粒子。每一类微观粒子都是全同粒子，比如电子都是全同的，质子也全同，等等。一类粒子要么全同，要么不同，不存在中间状态，相互之间的变化不连续，这是一种量子现象。照物理学家的术语，在经典力学中，全同粒子仍然具有许多“个性”，每个全同粒子都有自己独立的状态和运动过程，交换两个全同粒子将导致系统状态的改变。量子力学中就完全不同了，波动性使轨道概念失去意义，各个粒子的波包可能彼此重叠，原则上无法判定波包重叠区内的一个粒子原来属于哪个波包，处在哪个位置；而且，交换两个全同粒子并不导致系统状态的改变，这就是全同原理。全同性原理要求波函数对任一对全同粒子对称或者反对称。每类全同粒子都有自己的对称性，它们或者是对称的（交换后波函数不变），或者是反对称的（交换后波函数反号）。波函数对称的全同粒子服从玻色-爱因斯坦统计，所以称为玻色子；波函数反对称的全同粒子服从费米-狄拉克统计，称为费米子。但是费米子和玻色子可以过渡，偶数个费米子组合，就成为复合玻色子。由于波函数对称，任一数目的玻色子可以处于同一单粒子态；由于波函数反对称，同一单粒子态上最多只能存在一个费米子。大量玻色子处在同一单粒子态上，就形成玻色凝聚，具有极其明显的奇特效应，这就是激光、超流、超导中的全息现象。激光是光子，光子是玻色子；大量光子在一个单光子态中积聚，积聚的结果是形成单色性和方向性极好、位相很确定的多光子相干态，即一束宏观的激光，也就是全息光。单个电子是费米子，但是在低温等条件下，两个电子可以相互吸引而形成携手共行的束缚电子对（库伯对），也就是一种复合玻色子；大量库伯对形成宏观电子流，即全息性的超导电流，其中每个电子都和其他所有电子全面相关，具有牵一发而动全身的整体效应，无法指出哪个粒子处在哪个状态，无法说明哪个状态下是哪个粒子。超流的性质也是全息的，一种超流体纯粹由玻色子组成，另一种超流体则由费米子对形成的复合玻色子所组成。
可见，自由似乎就在于大家同“性”协力，和睦相处，不分彼此，携手同行。不过物理学家关于全息物理中“个性”和“全同”关系的这些解释可能让人觉得全息就是失去个性。实际上并非如此，因为正是在全息状态下，才有最丰富最自由的个性。它只是扬弃掉固执死板、难以变通、因而极为脆弱、极易毁灭的所谓个性罢了。不如说，俗话所说的个性常常只是一种假个性，而只有那种能够充分适应环境、和整体灵活协调、千变万化的个性，才是无拘无束的真正强有力的个性。可以说，正是在全息状态下，整体性和个性才能极好地相辅相成，达到理想的协调状态。而其他许多情况下，整体和个性往往相互削弱，既没有良好的整体性，也没有健全的个性。在人类社会中，个体（国家、民族、团体、个人）假如纯粹从所谓自身利益和出发，那么现有的整体性就会受损，因为假如一人打喷嚏、大家得感冒，这是谁也不欢迎的。全球化浪潮所带来的负面影响，是个体纷纷希望关门，设置壁垒，以防不测。这是全球化自身产生的反作用力。所以必须寻求有利于所有个性发展的真正全球化机制。这就要求认真反思什么是真正的个性和整体性。说起来，有些道理好像是古已有之，极为朴素，但是也好像是初次相识，不知所云，这就是：个人和集体谁也不能独存，我中有你，你中有我。在处理这些问题时，全息观要求把个性和整体性都发挥到理想的极至，这是一般的整体主义和个体主义都做不到的。也许可以说，最彻底全面的整体主义和最彻底圆满的个体主义都是人心最原始、最终极、最基本、最高级的冲动，它们判然有别，相互激荡，相互厮杀，而又相互缠绕，相互转化，相互玉成，浑然一体。
上述物理全息现象只是明显表现出来的，至于大量隐含的全息现象，实际充斥于所有的量子世界，因为每个粒子都是一切粒子所组成的；而且我们对量子的观测无法排除人的心理作用，量子力学已经使物理学走到心理学门口，向心物全息迈进。这种大胆的想法曾经引起最杰出物理学家极大的惊讶，我们一般人对此感到不可思议，似乎就是十分自然的了。这可能正好表现了我们“不贪”，不想拥有大全；也可能正好表现了我们“太贪”，不想失去小我。全息现象正如一无所有的无产者却拥有整个世界，用通常的私有制的思路，无法理解如此美妙、如此令人痛苦的自由解放。其美妙不可思议，因为实在是太博大了；其痛苦也无法形容，因为自我实在是难以割舍。



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