康德“二律背反”:理性往往有强烈的冲动想去搞清楚这些终极问题

康德吸取了理性主义和经验主义之长，把它们糅合在一起。
　　　　康德伟大的，唯有读懂了康德，我们的认识才能更进一步，才能真的走进哲学的大门。
　　　　康德的批判哲学是一个很大的体系，号称哲学上的“哥白尼的革命”。
　　　　
　　　　让我们谈谈康德。
　　　　
　　　　理性主义片面强调了人类先天理性的作用，认为唯有理性才是通过确定知识的道路。而经验主义则认为人类心灵是一块白板，在没有经验之前，我们的大脑里不可能有什么概念。
　　　　
　　　　康德的哲学把它们两者的片面性消除，统一起来。是人类认识论的飞跃。
　　　　
　　　　康德通过他天才的思辨，对我们人类的理性进行了细致的考察和批判，终于发现了一大秘密！康德为我们的理性划定了界限！
　　　　
　　　　打个比方，我们如果戴上一个有色的眼镜来看世界，比如红色眼镜。那么我们看到的世界就是一片红色的。我们会认为自己看到的就是世界的原貌。而忘记架在我们眼前的这副眼镜。
　　　　
　　　　这副眼镜就是康德所说的先天综合判断和先天知性范畴。
　　　　人为自然立法！！
　　　　并不是我们去适应客观世界，而是客观世界来适应我们的先天认知结构。
　　　　时间和空间就是康德所说的先天感性直观形式，这是先验的。先验就是先于经验，我们在没有经验这个世界之前就有了时空概念。
　　　　另外他来列了一个先天知性范畴表，其中包括因果观，整体与部分，全称和特称，等等。这些都是先验的。
　　　　
　　　　理性是有界限的！我们不能超越自己的界限去认识超验的东西，比如上帝存在还是不存在，比如宇宙是有限的还是无限的。
　　　　但是理性往往有强烈的冲动想去搞清楚这些终极问题，于是就会陷入“二律背反”之中！
　　　　也就是两种可能性皆可以做出合理的判断。只在于我们的选择！
　　　　
　　　　因此，信仰的问题，伦理的问题，应该归为人类的实践理性，而不是纯粹理性。
　　　　
　　　　正因为我们都是带着一幅有色眼镜来看世界的，因此，我们根本无法把握“物自体”！
　　　　我们看到的东西只能是我们所能看到的，而不是世界本身！
　　　　这是经过我们的先天认知结构过滤后的世界图像。并非“物自体”！