哲学在线 康德的先天哲学可以说是一次现代哥尼白革命

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请教各位高手一个关于康德哲学的问题
最近阅读《纯批》到先验辨证论部分，想到一个早就应该想到的问题。康德所进行的先验分析，建立在对人的认识的先验结构的讨论的基础上。比如其将先天综合判断的可能性归结到人的直观能力与知性的范畴上，并且对范畴进行了先验演绎。我的问题是这是否可以看作是一个心理学的讨论。诚然我们所看到的心理学绝大多数只是一种经验学科（我甚至一直怀疑其有无资格作为一门科学）。但是从心理学中抽出那借助于经验的部分，我们毕竟看到作为心理学的任务的东西，即对人意识结构的讨论（虽然现在的心理学更多只是对意识内容及反应机制等等形而下的研究，但毕竟从这门学科的规定性来说其完全有潜在的权利涉足关于意识结构的讨论）。特别是当现代神经科学对心理学的介入，是否已经对认识论的领地提出了索求？当然人们仍然可以从哲学本身的地位提出反驳，认为即使神经科学也要接受认识论的批判，但如果无法对心理学涉足认识论的权利在人类知识体系的结构上予以证伪，这种反驳就更形成了一个悖论，就是：要用心理学来构建认识论，但在开始构建前心理学先要被认识论授权。如此，想到心理学的权利这个问题，我想康德的整个批判对于“作为一门科学的形而上学如何可能”就是不够的了。
写到这里，其实还是关于康德构建批判哲学的方法论的怀疑，鄙人非哲学专业，见识粗陋，根底浅薄，万望各位有识之士不吝赐教为荣。
[此贴子已经被作者于2008-8-22 22:36:22编辑过]

爱智论坛台湾中正大学哲学系转专业试题
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qiao
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幸福的爸爸

发短消息 加为好友 当前离线 2# 大 中 小 发表于 2008-8-25 00:27 只看该作者
康德对人类心灵能力的探讨可称为先验心理学，这一探讨可以成为某些经验心理学理论的先天基础（例如皮亚杰的发生心理学就认可了康德的观点：主体所完成的一切建构都以先前已有的内部条件为前提），并且能够在极大的程度上独立于经验心理学的发展。但是，这并不意味着康德的先验心理学可以完全免遭心理学的批判；康德的某些预设是值得心理学批判的。例如：



康德区分了直观与概念。这两种认识方式是否穷尽了人类全部的认识方式？二者是否如康德所说的那样截然二分？想像力在其中扮演了怎样的角色。


康德还认为，借助外感官，我们把对象表象为外在于我们的，它们全都在空间之中。在空间中，它们的形状、大小和相互关系得到规定，或是可以规定的。这就是说，康德认为一切外感官都运用了空间表象的共同模式。这种经验性的预设，应当接受心理学的评判。
[此贴子已经被作者于2008-8-25 0:27:56编辑过]
Nonsense is nonsense, but the history of nonsense is scholarship.
牛牛
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神走路
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十万个为什么



发短消息 加为好友 当前离线 3# 大 中 小 发表于 2008-8-25 01:55 只看该作者
我想心理学和认识论不（应该）存在谁为谁授权，谁构建谁的问题。坚持区分（经验）心理学和认识论的含义和作用，也许是一种钻进二元论窠臼的方式，这样的分析方式也许最终并不利于认清所谓意识结构，因为永远会面对“同质还是异质？”“异质事物如何相互作用？”的难题。

康德的先验心理学的确应该批判，但我们尚不知用什么（心理学）去批判。spirit in walking...

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galilaeus
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发短消息 加为好友 当前离线 4# 大 中 小 发表于 2008-8-25 15:21 只看该作者
谢谢解答！
但我想进一步问，是否心理学（如果有可能成为先验的话）可以取消哲学呢？也就是哲学的论域完全被其取代？

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神走路
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十万个为什么



发短消息 加为好友 当前离线 5# 大 中 小 发表于 2008-8-25 15:47 只看该作者
This is a confused question, but the answer is NO WAY.spirit in walking...

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galilaeus
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发短消息 加为好友 当前离线 6# 大 中 小 发表于 2008-8-25 16:08 只看该作者
不要搞独断论嘛。。。。
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chmhiee
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发短消息 加为好友 当前离线 7# 大 中 小 发表于 2008-8-25 17:59 只看该作者
谈不到高人，但这个问题很重要，来凑热闹。康德的先天哲学可以说是一次现代哥尼白革命，康德以前都是独断论，不是素朴的实在论就是武断的唯心论，他们都没有对人类的认识功能作一次检查。康德限定了理性的范围，人的认识功能不是生理的，也不是心理的，是先天形成的。同一个世界，动物和我们观察就不一样。我们的感性使我们有了一个共同的世界，我们的理性使我们有了共同的语言和一致的行动。理性不是万能的，对于形而上学对象的认识它是无能为力的。
康德以后，实用主义和分析哲学继承了他理性的范围，有用的和经验的就是人类活动的圈子。物体的本质和世界的根基只是伪问题；现象学和存在主义继承了他形而上学部份，人是中心，不是我们在世界之中，有我们才有世界，世界是人建构的。
怎样的人才是真正的人，配称世界的中心？现象学没有解决，它不能解决主体间性的问题，西方存在主义没有走到底，它不能解决存在的展现，只有存在者，唯一者还是隐诺的。萨特是虚无主义，没有根基的自由主义。我们这代人有责任要解决这个问题，克服现代没有真理（根基、本体）的弊病。
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阎庆华
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发短消息 加为好友 当前离线 8# 大 中 小 发表于 2008-8-26 07:13 只看该作者
以我之拙见，心理学和哲学认识论谁也取消不了谁，谁也代替不了谁。因为他们有各自的研究范围。心理学与哲学认识论的根本区别与区分，就是心理学是实证科学（经验科学），而哲学认识论是思辨科学（先验科学）。它们的研究方法有根本的区别，一者为实证的方法，一者为思辨的方法。康德的先验心理学（也可以叫做思辨心理学），从本质上说已不是心理学，而是哲学认识论。他们各自的真理标准也不一样，心理学的真理标准是实践检验，哲学认识论的真理标准是逻辑的清晰明白。因此，心理学与哲学认识论有明确的界限。尽管他们也都要研究概念判断推理，但研究的方法、目标有明显的区别。如果那个超越了界限，就跨入了别人的领域。
一孔之见，见笑！
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chmhiee
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发短消息 加为好友 当前离线 9# 大 中 小 发表于 2008-8-26 09:10 只看该作者
基本同意先生的观点。心理学是经验科学；先天学说是形而上学，是哲学。康德否定人类理性能认识本体,所以我不同意先生说的真理标准是清楚、明白。
现代哲学的第一人不是笛卡尔，是康德。现代是主体时代，笛卡尔的“我思故我在”的我是经验的我，是世界中的一分子，还不是主体；康德的的“我”才是主体，是世界的建构者，才有本体的意义。希望提出批评指正。
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yangfw
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发短消息 加为好友 当前离线 10# 大 中 小 发表于 2008-8-26 21:15 只看该作者
“但如果无法对心理学涉足认识论的权利在人类知识体系的结构上予以证伪，这种反驳就更形成了一个悖论，就是：要用心理学来构建认识论，但在开始构建前心理学先要被认识论授权。”
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不错，这个悖论是无法摆脱的。“心理学涉足认识论的权利”无法“在人类知识体系的结构上予以证伪”。不仅心理学的，还有认识生理学，脑神经科学，都是认识论研究必须涉及的领域。 也就是说，认识论是属于经验科学而非哲学的，因为认识的先天条件是形而下的，不是先验的和形而上的。如果说心理学先要被认识论授权，那就等于说经验科学要被形而上学授权，牛顿要被笛卡儿授权，这是不可能也不现实的。不以脑神经科学、认识生理学，生理心理学为基础的认识论都是伪认识论。